“蝉”
低头喝清露，稀疏的油桐里传来流水声。
远方大声住，不借秋风。
朋友们大家好，我熟读唐诗三百首，即使不会背诗，我也会背。
今天给大家分享的是余世南的五言古诗《蝉》：
低头喝清露，稀疏的油桐里传来流水声。
远方大声住，不借秋风。
在古代，人们对季节和物候比今天更加敏感。 比如，看到鸭子入水，就知道春天来了，于是就有了“春江水暖鸭先知”； 鹰出笼，草枯，野鸡兔肥。”同样，当听到蝉鸣时，大家都知道季节已进入盛夏，即将过渡到秋季，所以蝉属于夏季和秋季，如“明月出枝惊鹊，微风半夜鸣蝉”，那就是夏季的蝉；而“蝉冷了，凄惨，长亭已晚，阵雨刚停”，无疑是秋天的蝉。唐代有三首特别著名的咏蝉诗，被誉为“咏蝉三绝”一首是初唐虞世南的《蝉》，一首是初唐王骆宾的《狱中蝉》，一首是晚唐李商隐的《蝉》。这三首诗的风格、神态截然不同，但都表达了自己的志向，都能照亮诗人的内心世界。 三首咏蝉诗中，于世南的《蝉》最早，立意最高，所以先说这首。 先看第一句话：
饮清露
什么是“緌”？ “緌”是古人用来系帽子的帽带。 它打成一个结，挂在下巴下面。 蝉的头上还长有下垂的触手，形似悬垂的帽带，所以“悬气”就是蝉的意思。 这种以部分代整体或以特征代整体的方法，是古人常用的。 这与用“细腰”来指代美女，用“谋”来指代武士是一样的。 那么“挂緌”就是蝉，“饮清露”又是怎么回事呢？ 这其实是指蝉的生活习性。 蝉靠吸食树汁而生存。 古人观察得没有这么仔细。 他们认为蝉靠喝露而活，故称“饮露”。 这句话如果直接翻译的话，就是蝉饮露的意思。 问题是，他想要表达的真的有那么简单吗？ 当然不是。 所谓“挂帽”，不仅仅是帽流苏、帽带垂下，还可以指高官。 因为在古代，普通人可以只戴头巾，但一旦做了官，就必须戴头巾，所以世家也被称为“发夹族”。 《青鹿》呢？ “清露”不仅仅指露水，它还代表着高尚的生活和崇高的志向。 但问题来了。 在中国古代文化传统中，权贵和贵族并不是那么和谐的概念。 春秋战国时期，齐国隐士曹刿曾说过：“肉食者卑鄙”。 《红楼梦》里，穷书生刘香莲甚至公然对贾宝玉说，你东府除了那两只石狮之外，干净的，恐怕连猫狗都不干净。 所以在中国人的心目中，“贵”和“纯”是两个不同的东西。 “吹雨”和“清鹿”这两个形象往往是水火不相容的，但喻世南却不同。 他一声“吹玉饮清露”，顿时一个高贵清晰的形象就出来了。 一颗洁净的心的形象是多么宝贵啊！ 那么我们从生活经验中都知道，与图像相比，蝉比它的声音更有吸引力，所以在写完图像后，余世南接下来会写声音。 怎么写呢？ 看第二句话：
舒通
所谓“流响”，就是指蝉声如流水般不断鸣叫。 至于“稀疏通”，就是指枝叶稀疏的梧桐树。 从字面上翻译，就是指梧桐树的枝叶间不断传来蝉的叫声。 这是唯一的意义吗？ 当然事情没那么简单。 梧桐在中国并不是一棵普通的树。 它有自己高贵的属性。 《诗经·大雅卷上》云：“凤鸣，在高山上。梧桐生，在朝阳中。” 《庄子》《秋水》一文也说：“夫之云出（yun chú），发源于南海，飞于北海，非梧桐树。”“云出”也是难得一见的。鸟如凤凰。相配。但在这里，诗人把蝉和梧桐放在一起。他不让蝉在杨树上唱歌，也不让蝉在柳树上唱歌，而是要让它唱歌梧桐树上，蝉的身份。这还不够，他不写“梧桐树上有流风声”，而硬要写“稀疏的泡桐树上有流风声” ”。“疏”字，抬高了蝉的价值。为什么呢？因为在中国传统的审美情趣中，疏胜于密，瘦胜于肥，暗胜于明。所以林逋说：“疏”清浅水影斜斜，月色黄昏里飘着淡淡的清香。”只有“疏影”和“暗香”才能充分展现梅花的含蓄和高贵。 这首诗也是如此。 梧桐本身就已经是高贵的树了，再加上“疏”字，就更显得不凡了。 这还不够。 在“刘向”和“舒同”之间，诗人还需要用另一个词“出”。 “出”这个词用得特别好。 这句话有什么好呢？ 所谓“出”不叫，也不叫，它不具有任何主观性，而是纯粹的客观效果。 那么为什么我如此强调客观性呢？ 他的诗的意思是，蝉不为任何人歌唱，但它的声音自然地穿透梧桐树的枝叶，到达人们的耳朵。 这相当于什么？ 这相当于张九龄的“草木各有心，不求美”。 树不求美丽，但美丽却自然而然。 为什么？ 因为味道香。 同样，蝉鸣不求人听，人自然也听。 为什么？ 因为声音很清晰。 前蝉只吸风喝露，就能发出如此清脆的声音，这是多么高的水准啊！
将这两首诗放在一起，“露垂饮清露，桐树流出”。 页面上浮现出高贵而有魅力的形象。 这是蝉吗？ 当然是蝉，但它不仅仅是蝉，它是一位高贵的绅士。 事实上，对于君子，尤其是身居高位的君子来说，只有喝了“清露”，或者说，只有站得干干净净，才能“树上流露”，才能令人信服、传承下去。 这不是古今的说法。 是否一致？
“饮清露，流舒通”，蝉的高贵形象已经确立，那么接下来该写什么呢？ 接下来是进一步的升华：“远声高声，不借秋风”。 这两句诗是议论，但议论却又很自然。 大自然在哪里？ 它实际上与前一句“从梧桐树中流出”有直接联系。 蝉声为何能穿过梧桐树？ 这并不是因为秋风的芬芳，而是因为它站在高高的树枝上，自然能将声音传得很远。 这和前两句一样，仍然是一个双关语。 什么是“秋风”？ 所谓“秋风”，不仅指自然界的长风，也指世间的各种力量。 《红楼梦》中薛宝钗不是说过“好风强送我到青云”吗？ 然而，在余世南的笔下，蝉鸣并不需要秋风来承载。 就像那些高贵的绅士一样，他不需要顺风顺水，不需要处理关节，不需要固守权贵，照样可以出名。 这是一种怎样的自信精神？ 风度翩翩！
“大声说话，远离远方，不是借秋风。” 一“我”与一“非”，一正一负，相互对比。 君子对人格力量的高度认可溢于言表，文笔高贵而从容。 这就是所谓的诗眼。 其实这首咏蝉诗也是喻世南师父说的，为什么呢？ 因为虞世南的一生可谓“居高临下，不借秋风”。
虞世南是唐太宗时期的重臣，灵烟阁二十四功臣之一。 他能够进入灵烟阁，绝对是凭借着非凡的能力和德行。 余世南是南方人。 陈朝灭亡后，他与弟弟于世绩进入长安，立即声名鹊起。 当时人们将他们比作陆机、陆云兄弟。 后来，于世绩成为隋炀帝的心腹。 虞世南本来可以凭借哥哥的实力出人头地，但他却坚持闭门学习，以免哥哥的荣光。 这已经是值得称赞的了，不是吗？ 更难得的是，隋末，江都革命爆发，隋炀帝被杀，于世绩也被叛军逮捕，欲就地处决。 就在这时，体弱多病的书生余世南冲进刑场，将弟弟抱在怀里放声大哭，恳求叛军让他代兄而死。 俗话说：“时势不佳，时势较好”。 于世南的义举当时受到广泛赞誉。 这是一回事。 还有一件事，虞世南不是后来被唐太宗招揽，成为秦十八儒之一吗？ 唐太宗称帝后，闲暇时经常与他谈论诗词知识，但有一次唐太宗写信时，他被要求唱一首“宫诗”的和声，这对于一个大臣来说是难得的荣誉。 没想到虞世南一看就说陛下的诗虽然写得好，但是内容不雅、不雅。 俗话说“上有下者有仿”。 如果天下人知道陛下喜欢这样的情色诗而效仿，那就不属于国家了。 祝福，所以我还是停止唱歌了。 如此大方、直率的言论，就算是魏征本人，也会被折服。 这还不够，虞世南还是唐初的“最强大脑”。
有一次，唐太宗想在屏风上写下《烈女传》来警示后宫，但一时找不到文字。 虞世南站起身来，说道：“我记住了，我会写的。” 写完后，他找到文字对照，发现一字不差。 大家应该知道，《烈士传》不是一首诗，也不是一首诗，而是一部传记。 讲述了古代105位女子的事迹。 这种东西是最难记住的。 能够将这样的事情一字不差的记下来，可见于世南的记忆力有多么强大。 所以唐太宗外出的时候，有人说他应该带几本书在路上看。 唐太宗说，不，这次我有余世南陪着，他就是流动图书馆。 这是另一回事。 我们再谈一件事。 虞世南也是唐初最著名的书法家之一。 与欧阳询、褚遂良、薛稷并称为“初唐四大家”。 唐太宗不是也喜欢书法吗？ 他曾经说过，别看褚遂良的字写得一手好字。 他想挑选一支笔和一张纸。 他能用秃笔写出一手好书法。 世界上只有我和余世南。 。 虽然他自己的评价有夸大之嫌，但他确实是真心认可虞世南的。 这些优点加在一起，其实就是唐太宗所说的虞世南有“五绝”。 它们是哪五种独特品质？ 德行、忠义、博学、文学、书法，唐太宗也说过，如果诸大臣都能像虞世南那样，天下就没有恶政了。 你看，能受到当今皇帝如此器重，大多数人都会有些沾沾自喜吧？ 但虞世南确实没有。 你看，他不是比龙凤，也不是比鲲鹏，而是用小蝉来比自己，表达自己的愿望。 这不也是一种难得的贵族吗？
再读一遍，“饮清露，流舒通。大声远去，不因秋风。” 虞世南笔下的蝉是高贵的、贵族的、绅士的，那么“初唐四侠”之一——骆宾王笔下的蝉形象是怎样的呢？ 下一首我给大家分享的是罗宾王的《狱中蝉鸣》。
走之前给舒友君竖起大拇指
【《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐】相关文章：
2.米颠拜石
3.王羲之临池学书
8.郑板桥轶事十则