不仅仅是古代文学
康熙年间，绍兴名臣吴兴祚，喜古今散文，选佳章教子。 其子吴楚材、吴条侯，一个潜心读书，一个英俊潇洒。 后来，吴兴祚在云中镇守边境时，他的两个儿子从中国古文中挑选了最好的作品，自己做注释，偶尔引用别人的评论，编成一本书，寄给他。 老父亲读完后，心中一喜，写下了序言。 原序列如下：
于书发上学时就喜欢读古人传记。 每看大意，亦因源得失而尽力探其要领。 如果是在细微的积淀中分析意义和道理，辨别毫发之间的字句，心就完全缺乏了。
五五岁时，奉皇命抚八敏、会稽章子、西子，带着古文课余子到三山凌云。 魏朝时，他追随子楚才，能够制御他。 楚材生性孝友，潜心机械，潜心事业，尤喜读经史，除了普通的讲授之外，还有着特殊的悟性。 他和孙子条侯利用古学磨练技艺。 条侯气势雄伟，风流倜傥，刚直不阿。 他立足于家学，始终想着追随前人，取得长足进步。 二公子才华横溢，毫不懈怠地写下了数千字，这是因为他的力量归功于古人。
这一年春天，余总司令在云端，身处绝对的堡垒之中。 二子送予古文观志汇编。 读完选文，言简意赅，注释详而不繁。 那些以前看过几遍觉得缺乏的人，现在都很高兴。 如此，培养并造福后人，功德不浅。 当生命投入梨和枣之中，不过是寥寥数语。 成为第一。
康熙三十四月三十四，愚伯行佐题“端阳日”
优秀的散文。 我第一次读就很喜欢，觉得这位老父亲一定很幸福。 教给孩子们的文章，被孩子们整理注释成书，寄给了他。 可能是因为我接受私教比较早。
这就是《古文观志》一书的由来。
古文观令人惊叹，古文观可以就此止步——天下文章这里都有。 估计他们有底气这样说：《左传》、《战国策》、《史记》、《国文》、唐宋八大家、明清散文，很多优秀的作品，读透了，真的会让人受欢迎。 其中，除了对文字的欣赏之外，还有很多文字可以体会作者的心思。 尤其是分析很多篇章的史记，我为太史公的慷慨和凶狠所感动。
很多章节都可以背下来。 我喜欢晚上饭后大声背诵，喜欢背诵，有时也会停下来看看注释。 时不时地读一读，时不时地获得一些见解。 最近重读的时候，我突然有一个想法：如果我把它整理成一本书，我会选择哪些文章？ 相比之下，它们差异很大，可以写下来。
或许古代文人并不把各家的著作视为散文，但老庄、孔子、孟子、汉人都不是墨家。 他们的文章大气磅礴，思想和文学才华都非常出色。 他们必须被选择。 如果让我选择，我会每个人至少选三到五个。 老、壮选择最多。
春秋左传、战国策有很多选择，不符合我的脾气。 古人关于成败兴衰的著作，其实是相当重复的，有些部分是可以删除的。 当然，乐毅的《奏燕王》文雅大方，必须保留。
《史记》的入选是合适的，但我不明白为什么《汉书》和《三国志》中的一些最好的作品没有入选。 然而魏晋六朝的选择却很少！ 君不见王燮的书信和《世说新语》都是优秀的散文，你为什么不读呢？
唐宋八大家，其实是有很大不同的。 我认为韩昌黎这个所谓文坛八代兴盛而后衰落的人，是被过誉了。 在文学史上，他的变革价值远远大于他的文学价值。 入选的文章中，优秀的作品并不多——韩愈无聊到批评老子坐在井里看天，所以文章不宜收录。 苏子瞻的散文虽然选材丰富，但还不够，还可以多取一两篇。 而李以安、辛弃疾，都有许多优秀的散文作品，如《词论》、《金石志序》、《美琴十文》等，何不拿走呢？ 除了正统的明清散文外，还有许多随性而精彩的散文，快手都精选了。
现在看来，古代文学已经停止了，但却无法停止！
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