魏应物《滁州西溪》
原名应该是“盱眙细剑”
文图李永春闲云
溪边孤草长，树深有黄莺鸣。
春潮带雨来迟，野渡无人。
千百年来，关于唐代大诗人魏应物的《滁州西溪》的写地在哪里，一直存在争议。 由于这首诗是唐诗的经典佳作，所以很有名。 北宋文学领袖欧阳修在担任滁州太守时，实地考察了这首诗的相关背景，发现滁州以西没有西溪，也没有西溪。附近有一个。 剑河需要用船摆渡，目前还没有直接流入大海的河流。 晚春潮怎会带来大雨，无船无路渡野渡？ 所谓滁州西溪纯属虚构。 北宋初期与唐中后期的时间间隔很接近，所以欧阳修的考证应该是可信的。
我想魏应物在《滁州西鉴》中写的应该是《盱眙西鉴》。 滁州距离盱眙很近，相距不到100公里。 韦应物担任滁州太守时，曾在盱眙停留过一段时间，并在盱眙留下了许多诗篇，其中有对盱眙山涧环境的描写：“溪树含晨雨，春鸟鸣”。让那残春不息。” “涧”一般指山间溪流，“春鸟”多指黄莺。
盱眙是一座山城，前有淮河，后有青山。 据盱眙历代史料记载，唐代盱眙县城西北角确实有一条著名的山涧，名为“江沟渡”。 它沿山脚、城边向西流直入淮河，距下游很近。 “渡”是指大小河流。 河。 这条峡谷三面环山。 这是一条一直延伸到山谷深处的峡谷。 其源头是终年流淌的山泉。 与诗中“峡边孤草生，树深莺鸣”的情景十分相似。 持续的。 盱眙在唐代就以盛产都梁香兰而闻名。 魏应物所说的“幽草”，毫无疑问是指能散发出暗香的“都梁香兰”。 “你”的字面意思是“黑暗”。 “班兰”是一种草本植物，所以称它为“油草”是合适的。 春天，江沟渡岸边的兰花竞相绽放，上方林深处的黄莺也在歌唱。
由于唐代的淮河最终通过洪泽湖流入黄海，盱眙地处洪泽湖畔的淮河下端，紧邻黄海，江沟渡又与淮河相连。 每天，黄海潮水上涨，潮水涌入淮河，推着淮河潮水上涨，峡谷中的水势必然会因淮河潮水的侵入而迅速上涨，影响人的通道。 因此，小船需要在岸两边系上绳子，供人们自由地来回拉动。 无人的时候，小船孤独地在水面上，有诗中“春潮带雨来迟，野渡无人”的情景。 而且，在阴雨天和雨季，几座山的雨水汇集在沟壑中，也会造成水流湍急，也需要依靠小船才能通过。 由于江沟渡河面不宽，所用的渡船很小，平日也没有人看管。 系于江沟渡岸边，供人们随意使用，故称“野渡”。
北宋大诗人王安石在《望淮口》诗中也记录了淮河潮涨潮落的现象：白烟弥漫长空，暗天斜斜。 犹如晚潮初落，仰望钱塘江，见平沙。
唐代大诗人王昌龄在《送郭嗣苍》诗中也亲眼目睹了淮河涨潮的事实：营门淮水青，主人心留。 明月随好天气，春潮深夜来。 “春潮每夜涨”更能说明问题。
另一方面，唐宋时期，滁州周围基本没有溪流、河流。 远处有一条上马河，但与海无关，更不可能出现“春潮来得晚”的现象。
在宋代，很多唐诗被篡改的现象屡见不鲜。 例如，北宋时期张继的“夜宿松江”被宋皇帝改为“夜宿枫桥”。 为了盈利，古代书商还对诗的标题进行更改，以达到营销的目的。
也是杜牧在安徽池州“杏花村”写成的，后来被山西人移植到汾阳，创造了一代名酒。
也就是说，魏应物在滁州任太守，他的名曲《盱眙西间》因名气很大，后来被滁州人改为《滁州西间》； 也许魏应物写给滁州是为了纪念他在滁州的时光。 人们留下了奏章，于是将盱眙书写的“盱眙西鉴”改为“滁州西鉴”。
关于作者
李永春，江苏盱眙人，擅长古诗词，也写其他体裁的文学作品。 他收获颇丰，作品散布于各种媒体。
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