《山海经》中记载的远古女神，都是德高望重的远古部落首领。 她们的神话地位类似于道教神话中的女仙。 众所周知，道教仙女一般服饰华丽，容貌美丽。 那么，《山海经》中记载的远古女神形象又如何呢？ 事实上，古代女神的形象与道教神仙的形象完全不同。 他们总是具有动物的身体特征，形象也比较怪异。 例如，虎牙豹尾的西王母、被视为神兽的九凤、“鱼妻”既似鱼又似龙等。 下面，我们介绍一下《山海经》中记载的三位古代女神，并分析她们形象奇怪的原因。
古代山海女神
1. 昆仑山女神——西王母
《山海经》中，保护昆仑山的上古女神奚王母，其地位堪比天神君帝，甚至在道教神话中，西王母也扮演着这样的角色：女仙之首，就连九天玄女和瑶姬都是她的侍从。 《山海经》对西王母的描述有三个明显的特点：一是她“虎牙豹尾”，住在山洞里。 二是“毛戴胜”，浑身长满毛发，头上戴着羽毛冠。 第三个是“凶猛善吼”，代表君帝对幽冥的掌控。
西方皇后
无论怎么看，都很难将《山海经》中记载的西王母与雍容华贵的道家仙女联系起来。 但不少专家学者认为，《山海经》中的西王母形象是“事实描述”。 西王母本是古代部落的女首领，身披兽皮，头戴羽冠才合理。 至于虎牙、豹尾，其实是西王母祭祀活动时的服饰。 这是因为许多古代领袖也担任巫师。
2.楚国女神——九凤
很多人认为，《山海经》中记载的九凤是上古神兽，指的是九头凤凰。 事实上，《山海经》中的《大荒北经》中明确记载，有一座神山，名叫“北极阁”，山上住着一位名叫九峰的神女。 九峰的头如人，身却如鸟。 也就是说，九峰的形象与祝龙的形象有些相似。 她不是神兽，而是一位形象奇异的远古女神。
九峰
据民间传说，九凤原是喾帝的九位妃子。 她们被楚氏家族视为祖先，成为楚国的保护神。 至于九凤为何会进化为九头神鸟，专家学者也无法解释。 从《山海经》中描述的九凤来看，这位远古女神已经演化为图腾，其形象的奇异程度丝毫不亚于西王母。
3、颛顼化身——“鱼婆”
《山海经》认为，“鱼女”是一种身体修长的鱼，但从她的名字来看，她也是古代的一位女性领袖。 《大荒西域经》记载了颛顼复活的神话故事。 相传颛顼死后，西海出现一条龙，化为鱼。 颛顼趁机复活，成为“鱼妻”。 从这个神话来看，“鱼女”形似鱼龙，拥有延长生命、转化生命的神奇能力。
《山海经》中记载的“鱼妻”
“鱼妻”的记载为《山海经》独有，其身份无法考证。 从“颛顼复活”神话中可以看出，这位远古女神生活在西南地区，地位极其尊贵。 否则，“鱼妻”就不能算是颛顼的化身。 此外，“鱼妻”还可能是古代著名的巫医。
据考古发现，河南永城梁王墓壁画上刻有“鱼女”肖像。 这件汉代文物印证了《山海经》中“鱼妻”的传说早在汉代就已家喻户晓。 它代表了古人对这位远古女神的认可以及对生命复活的渴望。
《鱼妻》肖像
以上就是《山海经》中记载的三位古代女神：西王母、九凤和“鱼女”。 单从形象上看，这些远古女神根本无法与道教仙女相提并论，甚至可以说更加怪异。 但她们都是古代杰出的女性，为部落的发展乃至中华文明的进程做出了杰出的贡献。 与虚幻的道教仙女相比，《山海经》中记载的远古女神更应该被我们理解、尊重和铭记。
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