出版说明：《随园诗话》共正文十六卷，副刊十卷。 清代袁枚所著。 袁枚（1716—1798），字子才，别号建斋，自号仓山居士、随园老老，浙江钱塘（今杭州）人。 他年轻时就非常有才华。 乾隆初年，他未能通过二学宏词考试，很快就中了进士，被封为庶人。 后又到丽水、江浦、沭阳、江宁等县，立下政绩。 四十岁时，辞官还乡。 他在江宁小苍山下建了一座花园，取名随园，在那里放纵情感，乐于吟诵作品。 他为人豁达，不拘小节，能诗词。 诗人抒发性情，主张“性神论”。 他对儒家“诗”不满，批判儒家经典和程朱理学。 他的诗歌和诗论对当时诗坛产生了很大影响。 著作有《小仓山房集》、《随园散文》、《随园诗》、《子不语》等。《随园诗谈》是袁枚诗歌方面的主要著作，集中体现了袁枚的诗学思想。强调诗歌的灵性。 “性灵”学说最初是由明代公安派所创。 袁枚吸收其思想，加以发展，在当时与王士祯的“韵说”、沈德潜的“格调说”、翁方刚的“质感说”齐名的诗坛中独树一帜。 他所提倡的“灵性”是诗歌要抒发自己的感情，自然而然地说话，而不必过多注重境界的大小和风格的好坏。 他在书中反复强调诗歌必须原创，反对“传统唐代”、“学七子”、“分唐宋”、“谈家教”，抨击模仿倾向。古往今来，还有儒家所提倡的温润敦厚的“诗”。 书中所推崇的作品大多是悠闲淡雅的作品，也不乏一些对封建礼教和程朱理学不满的作品。这种取向体现了袁枚的思想和文学观念。这篇评论是依据清乾隆五十五年（1790年）随园自刻本，清同治五年（1866年）散让目出版的《随园三十种》和1934年上海广义版。书店复印等，择其善从之，勿留校注。有错误或不当之处，望读者批评指正。浙江古籍出版社，2016年6月随园诗卷-当古英雄不遇，皆无志气，尤邓禹锡文学，马武王邮政。晋文公有妻有马，不肯去齐。光武穷，状告李。佟并租给延佑。 是特别奇怪的。 光武回来，给李通打电话，说道：“颜公子，宁穆君？” 他明白了他的意思，为得到严先生的希望而感到自豪。 汉齐王当棋子的时候，算命先生说他将来会被封为王。 韩某大怒，以为自己受到了侮辱，挥拳出击……
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