评论
⑴萧：一种竹管乐器。 ⑵囧：呜咽，形容笛子吹出的曲调低沉悲伤，呜咽如哭泣、诉苦。 ⑶梦的中断：梦被中断，即梦被唤醒。 ⑷巴陵：位于今陕西省西安市东部，是汉文帝陵墓所在地。 那里有一座桥，是通往华北、东北、东南的必经之路。 《三府皇图》卷六：“文帝巴陵，在长安城东七十里……水上架起一座桥，汉人送客至此桥，折柳送别。” 5、哀别：因分离而悲伤。 ⑹乐游园：又称“乐游园”，位于长安东南郊。 是汉宣帝乐游园旧址。 它地势较高，从远处就可以看到。 唐代时为游览胜地。 ⑺青秋节：指农历9月9日重阳节。 重阳节是人们登山的节日。 ⑻咸阳古道：秦都咸阳，在长安西北数百里处。 是汉唐时期从都城通往西北的军事、商业的重要通道。 古咸阳，距今陕西省咸阳市东二十里。 唐代人们常用咸阳代指长安，“咸阳古道”就是长安道。 ⑼ 声音：一般指新闻，这里指汽车行驶时发出的声音和灰尘。 ⑽余辉：指夕阳的光辉。 ⑾汉族：汉朝。 ⑿灵阙：皇帝的陵墓、宫殿。 [3]
翻译
玉笛的声音悲伤而抽泣。 当秦娥从梦中醒来时，秦家楼上正挂着一串明月。 秦家头顶的残月，每年桥边的翠绿柳色，都印刻着灞陵桥的伤感离别。 看着乐游园寂寞荒凉的秋节，通往咸阳的古道上早已断绝了消息。 西风吹着夕阳的光芒，眼前只剩下汉代留下的坟墓和宫殿。 [4]
作品欣赏
宋人将此诗归为李白之作。 从词的发展来看，有人认为这词无论在语言、韵律、意境上都相当成熟，应该是晚唐以后写成的。 但这不一定可以作为确凿证据。 文学现象中，在潮流确立之前，就会结出早期的果实。 到目前为止，虽然没有确凿的证据证明这首诗一定是李白写的，但也没有无可辩驳的证据表明它绝对不是李白写的。 因此，历代批评家都不敢贸然剥夺李白的创作权。 这句话描述了一个女人思念爱人的痛苦，读来心酸又感人。 古人对这个词评价很高，称其为“百世诗乐之祖”。 王国维在《人言》中高度评价：“西风犹照，韩氏陵墓已成废墟”。 只有范文正的《渔翁得意》和夏应恭的《逍遥莺》不足以继吴，而天时已不足矣。”这部永恒的杰作将永远照亮中华民族的咏叹坛。读诗，读者的诗心首先会被它震撼，深思，惊叹，然而，只是四十六字的小序，整篇文章并没有那种穿越的陌生感。静石上的豹子或碧海捕鲸的壮丽，只有寥寥几笔，一声轻微的叹息，却具有极其巨大的艺术力量，这确实是一个伟大的文学奇迹，这个词充满了美感。王国维提到的这个词的“天气”只有盛唐诗人才能看到。然而，这首诗中的气氛与人们常说的开元（唐玄宗年间，公元713-741年）的“盛唐气象”有很大不同，但确实是盛唐气象之一。 某种。
其博大精深，意境宽广，气韵磅礴，有悲壮之感。 这种“天气”，在李白的《古风一百四十年》、《送别》、《杜陵晚登楼寄信魏遥》等诗中都可以看到。天宝后期（唐玄宗年间，公元742-756年）。 皆可见。 后诗写道：“浮日灭季景，万物皆秋。登楼望远，俯门槛观群峰。原野茫茫，苍茫茫茫。”河流众多。” 和这首歌《忆秦娥》的风格很相似。 杜甫天宝后来的作品《与诸侯登慈恩寺塔》也类似。 胡应林说，这首诗“气亦衰沙沙”，反映了晚唐气衰的情况。 事实上，这个词似乎反映了盛唐王朝在天宝后期的衰落，表面上依然繁荣，但内部却充满了危机。 因此，这首诗可能是天宝晚期写的。 诗人用比喻来抒发自己的感情，将直观感受与形象融为一体。 第一部分从个人的悲伤开始，第二部分过渡到历史的悲伤。 这首诗并没有像《菩萨曼》那样从客观景物的渲染过渡到人物内心感受的描写。 从一开始就描述了人物的内心情绪：呜咽的笛声将秦娥从梦中惊醒，此时窗前斜映着一轮残月。 梦虽然结束了，但她似乎还沉浸在梦中，与爱人在一起享受着，只是眼前只有冷冷的残月在注视着她。 多少个这样的月夜，让她失落、自怜。 因此，下面自然而然地转向了《告别巴陵》的回忆。 《雍录》记载：“汉代，东汉、通诸事，必从巴陵起，故送礼者，在此折柳相送。” 然而柳树年年变绿，佳人却还远去。 一侧，只有哀笛声和低声抽泣声，清冷的残月伴着瘦弱的身影，翠绿的柳树勾起了往日的回忆。
其实，这是作者利用秦娥对爱人的思念来表达她内心的想法和对某种事物的追求。 这种艰苦的思想和追求是执着的，但却是没有结果的。 诗的前半部分总是纠缠着个人的悲欢离合，后半部分则大有跌宕起伏。 看来隐喻的手法已经不能满足情感的表达了。 诗人必须抛开先前的主题，直接将自己融入到画面中。 场景突然从“乐悠悠上清秋节”开始。 图为青秋节期间云朵情侣的狂欢场景。 然而，主角却孤独地站在西风余光中。 “酒后无处可去，独立又迷茫。” 自己吟诗”（杜甫《逍遥园歌》）。此时，个人的忧愁完全被抛在了一边，或者说融入了历史的忧愁之中。诗人通过掠夺秦、秦等显朝遗物而进入历史。汉——咸阳古道和汉代墓葬。映照。古道漫长而寂静，繁华、奢华、放纵都被掩埋了。只剩下陵墓，伴着萧瑟的西风和血色的夕阳，将继续存在数百年、数千年。作者不是在致敬秦始皇、汉武帝，而是在反思历史和现实。这里是繁荣与衰落、过去的复杂反思。诗人虽然没有直接描写唐代的奢华繁华，但“圆圆青秋”就足够了，让人自然而然地想象出天宝年间的古罗马式的奢靡狂欢。后期。 但没有人能够理解碎片化的潜在意义。 秦汉已逝，只剩下悠长的古道和孤寂的坟墓，迎着西风的余光。 虽然这是过去的遗迹，但也是真实的场景。 同时，“西风余光汉室陵”的真实场景，也必然将人们与王朝的未来联系起来。
结果，过去、现在和未来之间的界限被取消并融合在一起。 历史序列留给人们的只是一个表象——“西风凛冽，汉氏陵光灿烂”。 它营造出一种历史灭亡的悲剧感，或者说是一种毁灭感，充斥着人们的内心。 这是历史反思的结果。 所以，第一部的个人悲哀只能替代作为第二部的陪衬。 此词意境博大宽广，风格雄浑雄浑。 读者在敦煌歌词中也能看到类似的风格，与中晚唐清丽、婉约、优美的风格不同。 陆有有说：“自唐代大中时期以来，诗人日渐浅薄，不再有前人雄伟深邃的作品。” （《集跋中的花》诗风和诗风本身有重叠和否定的倾向。[3]此词自然，但言词经过锤炼，声音深沉，落地之声，如石击之声，但抑扬顿挫，规矩庄严，无言无语，空虚空旷，无处可成，故定为太白。色彩颇归于少陵笔，其风格五朝花中未曾见，宋歌亦不可仿，已然开辟了宋代风格。诗。每当填这个词时，句子中有四个词，上下。歌曲的第一个词必须是去声，以使其符合节奏并起调。例如，“ “汉”氏“巴”陵，其声如泥金巨石，极其沉重，若用平音，则音乐之美尽失。 后世懂得这个道理的人少之又少。 他们在不知道发音的情况下学习单词，并且大多数人都被美妙的单词迷住了。 [2]
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