经典之美——《伯牙绝弦》文本细读饶琴作品简介

饶勤

介绍

《博雅绝贤》是新课标人民教育出版社第11卷第8组的文言文。讲述了千古流传的山水流水里遇见挚友的故事。这个故事惊心动魄，凄美动人，流传千年。当我第一次捧起课本时，不管其他什么，我都被这本永恒杰作的凄美而美好的情感深深地感动了。当我再次捧起课本时，我被这本经典经典的精美语言所感动，惊叹不已。捧着课本三遍，我深受感动。当我读到课文时，我被这部杰作优美的旋律所感动，欣喜若狂！

博雅：明睿，博雅是他的名字。春秋战国时楚国郢都（今湖北荆州）人。他是晋国的大夫，春秋时期著名的路德大师。他被尊称为“秦仙”。

历代文献中关于博雅的记载很多。最早可见于荀况的《励学》：“从前，瓠（hù）弹琴，沉鱼出听；伯牙弹琴，六马仰头”。 ”。用夸张的手法来表现他音乐表演的生动与优美。博雅从小就非常聪明，才华横溢，还热爱音乐。他的老师是当时著名的制琴师成廉。

一、从文本特征看《博雅绝弦》的音乐美

1.文字充满音乐美和艺术美

本组教材由以“感受艺术魅力”为主题的课文组成。所选文字都真诚而优美，从不同角度体现了艺术的魅力。评选的目的是欣赏音乐、绘画、戏剧等各种艺术形式的美，受到美的熏陶，培养对艺术的热爱。作为广为流传数千年的典范之作，《博雅绝仙》被指定为本组教材的开篇之作。原因之一就在于音乐艺术的无穷魅力。这种魅力在于高山流水，在于伯牙的“好鼓”，在于钟子期的“好听”。在于两人的和谐，陶醉在美妙的音乐和子期死、伯牙摔琴的巨响中。嗓音。

2、文字富有音乐、绘画意境

无论是“弹琵琶，喜遇良友”，还是“痛失良友，摔箜篌”，文中字都有声，句句都有图。在博雅的世界里，音乐随心随弦而动，琴声衬托出山川汹涌。博雅可以通过音乐来表达世界上的一草一木、一草一木、一物一事。他的钢琴技巧是那么高超，琴声是那么迷人。沉浸在文字中，心中仿佛有一首旋律时而澎湃激昂，时而轻柔委婉。当我闭上眼睛集中注意力时，意境深远的画面清晰地浮现在我的眼前：博雅在河边的月光下饶有兴趣地玩耍。子奇悠闲而满足地听着。伯牙思山，琴声高亢嘹亮。子奇点点头，赞叹那声音，犹如巍峨的泰山。伯牙想到了流水，琴声变得清新流畅。子奇当即摇头，叹息声如滔滔江水，绵绵不绝。听到好友的夸奖，博雅不禁大喜。他继续用钢琴的音乐来表达自己的感受。子期高兴地欣赏着，或点头，或微笑，或鼓掌……只要是伯牙所想的，子期就高兴了。琪听得一清二楚。他们就像认识多年的老朋友一样。他们不需要太多的言语。所有心与心的交流，都只是跳动的音符和会意的眼神。多么幸福的时刻，多么诗意的场景！然而，子期死后，伯牙伤心得把琴都掉了。他生命中扔琴前的最后一拍，以及扔琴时的巨响，虽然苍凉，却充满了音乐和画面，深深地烙在他的脑海里，令人震撼。人心。

3、风格具有声音美、情感美、音韵美

古代诗词、散文是中华民族文化宝库中璀璨的瑰宝。千百年来，它结合了中国特有的“音高低低”的音高变化、“异声异义”的节奏变化和“平、长、斜、短”的音长变化。汉语，具有无与伦比的音韵之美。可以说，音韵之美是古代诗文艺术魅力的重要组成部分，也是古代诗文能够流传千古的重要原因。而《博雅绝仙》更是一部集声画之美、语言之美、意境之美于一体的永恒杰作。它被中国古文所固有的生动简洁的语言、清新深邃的意境、优美和谐的音韵所陶醉，让人三日寝食难安。如果用它来诵读，就会产生抑扬顿挫、曲折之美，在梁上流连三天。

2.以文字的形式领略《博雅绝仙》的语言美

1.美丽的文字

全文共77字。虽然短小精悍，只有寥寥数语，但语言简洁准确，字字响亮。多一字就胖，少一字就瘦。 “好”四个字具有多重含义，不仅充分展现了博雅惊人的钢琴功底和子奇高超的音乐欣赏水平，更生动地呈现了与挚友相见时喜悦幸福的感人场景，让我们深深体会到了博雅的博大精深。，中国文化的深度和精妙。然而，《博雅绝仙》的全部精神就在于文本中的“志向”。野心就是野心。 “立志高山”者，亦“志高山”； “志流水”者，亦“流水之志”。有志者，藏于心怀。伯牙用琴声写出了自己的心声，子期则用诗表达了自己的心声。子期回应的美妙之处在于“山高如泰山，海高如江”的诗意回应。正如后人范仲淹在《严先生祠堂》中称赞严子陵的那样，“云青山青，河宽阔清，先生风范高，山高水长。” 青云、山川、河流，隐喻着颜紫陵的高风亮节和气节。子期的回应，也比喻伯牙的远大志向和与泰山大河的怀抱。文学上说，一切风景语言都是情感语言；在文化上，一切风景语言都是志向的语言。了解他们音乐的人知道他们的愿望。博雅的琴声如泰山巍峨，如滔滔江水。子奇如痴如醉，沉浸其中。世界上只有子期能够听懂伯牙的话。无论你伯牙“想什么”，钟子期“一定会得到”。一“索”一“碧”告诉我们，无论伯牙演奏的是清风明月，还是云雾雨雪，子期一定能听懂，与伯牙产生共鸣。博雅音乐水平高，人少，能遇到知心朋友，真是福气啊！伯牙怎能不欣喜若狂，子期怎能不充满激情？一个“一定”，一个“必须”，向我们展示了一幅心心相印的可喜画面。

2.构图优美

文章结构严谨，句子衔接紧密，关系巧妙。虽然只有5句，但如果仔细读的话，每一句都是杰作。文章的第一句是整篇文章的总句。 “好”两个字，简洁地凸显了博雅和子期的擅长之处。

第二、三句承袭，具体表现了伯牙的“善击鼓”——“志高山”、“志流水”和子期的“善听”——“高如泰山”、“满堂”。海洋”。像一条河。”第四句是结束语——“钟子期一定会知道伯牙的想法。”突出了伯牙的“击鼓好”和子期的“好听”，体现了他们之间的默契。文章以“子期之死”开头，以“伯牙说世上不再有音乐，琴弦断了，鼓声不再响起”结束，语言简洁，从知人到知人心，最后到知乐，由浅入深，渐入心碎，读来令人陶醉，荡气回肠。

如果你再仔细品味一下，你一定会发现，整篇文字的结构原来被分成了“与挚友的快乐相遇”和“失去挚友的痛苦”两部分。而且，在“喜遇知音”部分，句子的排列颇有特色：一句是伯牙，一句是子期；一句是伯牙，一句是子期；一句是鼓，一句是听；一句话是说话，另一句话是回应。这样的言语形式，让人仿佛看到了伯牙子期的默契、和谐、幸福，让人深深感受到伯牙子期的心与心的相通。博雅见到挚友的喜悦之情在这种表现形式中表现得淋漓尽致。然而，在“失去挚友的痛苦”部分，只有一句话，但却很有力量。子期的死和伯牙的死给读者留下了无限悲凉的想象。 “破碎”、“绝对”、“不再”等词语足以体现博雅失去知己后的悲痛，揭示了文章的凄美结局。这样大喜大悲的结构安排，带来的不仅是故事内容的震撼，还有故事引发的可悲的迷恋和那种穿透心肺的审美体验。这也是知音经典作品能够流传千古的原因。

三、文化产品“博雅绝弦”的情感美

“知心朋友难找”“一生知心朋友足矣”。知音是一种古典情怀，也是一种现代爱情。古往今来，人们对知己的渴望和感叹。历经数千年，知音作为一种文化符号不断积淀，流传千古。追本溯源，知音文化始于2500年前的春秋时期，源于《伯牙绝贤》。

一、《伯牙绝弦》凄美凄美的情感魅力

《博雅绝仙》具有神奇的故事色彩。据记载，博雅姓雅，是当时著名的路德演奏家。善弹七弦琴（又称古琴、瑶琴、玉琴）。他拥有高超的技能。他既是一位专业演奏家，又是一位作曲家。被人尊称为“勤勤”。其高超的琴艺让他“六马仰慕”。然而，伯牙初学琴，三年未能掌握，其师成廉带他到东海蓬莱山听琴。当年8月15日，他乘船到汉阳江口，遇风破浪，停在了汉阳江口。山脚下。入夜，风浪渐渐平息，云开明月升起，景色迷人。望着天上的明月，伯牙弹琴变得很兴奋。他拿出了钢琴。他拿起随身携带的钢琴，开始聚精会神地弹奏起来，弹奏一首又一首，完全沉浸在美妙的琴声中。此时，一个名叫钟子期的樵夫正在翩翩起舞，情绪激动。当我们分别时，泪流满面，我们约定来年中秋节见面。伯牙如约抵达汉阳江口，钟子期却不幸患病去世。子期临终前留下遗愿，希望将坟墓建在河边，以便8月15日相见时，能听到伯牙的琴声。伯牙伤心极了。他来到钟子期的坟前，悲伤地奏响了他生命中的最后一首歌。弹奏完后，他断了琴弦，将心爱的姚琴摔在青石上。难道“天下无声之人”就该“归鼓箜篌”吗？两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方建起了古琴摊。

《博雅绝仙》蕴含着丰富的情感色彩。作为一代杰出的琴师，没有人能够真正理解博雅的琴声。真可惜！在众多吹捧者的空洞赞美和赞美中，于伯牙更需要的是一个能够真正读懂他内心的知己。因此，当钟子期的情操和智慧与伯牙共鸣，表达自己的思想，洞悉伯牙的志向时，伯牙怎能不欣喜若狂，又怎能不大喜感叹：“我们四海皆知，我们有好朋友。多少人！”？本以为游学归来就能见到子期并弹琴，不料子期因病去世了。找个知心朋友真难啊！相信大家都能理解博雅在遭遇这样的转变后的悲痛——子琪的缺席，博雅的音乐世界失去了一位挚友；随着子期的缺席，伯牙的精神世界失去了一位挚友。尽管琴声如此撕心裂肺，但又有谁能真正听懂呢？纵使琴艺再高超，又有谁能真正欣赏呢？子期去世后，伯牙悲痛万分，只能用“绝仙”来表达对挚友的敬意和怀念。 “琴弦断了”的一声巨响之后，优美的琴声从此沉寂了。极度的喜悦和深深的悲伤，无不令人感动、心碎！ “秦决”就是“清决”的意思。博雅的举动虽然很悲惨，但却诠释了一种世间难得的珍贵友谊，表达了一种美好的情感追求。只有博雅有这样的挚友。

2、知音文化美好的情感传承

关于友谊的典故很多，如管仲与鲍叔牙的“关鲍之谊”、郑少古与王子衡的“生死之交”、焦艾的“生死之交”等。但相比之下，伯牙与子期的友谊却具有“挚友”的本质。具体来说，有两个原因。第一，关豹与牺牲者的友谊，靠的是直接的言语和行动的赞扬。通过真实的互动，友谊变得越来越牢固。但博雅子期不同。他们之间没有了平时的擦肩而过，也没有了彻底的无私，只有善于击鼓、善于倾听的心思。其次，伯牙与子期的交集系在一把古琴上，可谓“以琴为始，以断琴为终”。在民族文化中，古琴与名人、隐士的高尚气节有着密切的关系。俗话说“学者不能无故弹琴”。显然，伯牙与子期相交的风格要高于关豹与焦哀的相交。然而，《伯牙绝弦》之所以能被传诵千古，成为知音经典，重要原因还应归功于知音“闻弦歌而知情”、“谁断瑶琴”。韩凤威，子奇不是在为谁打球？” 情感魅力。志同道合、心心相知的知音境界已成为世人羡慕的境界，而“书生为知音而死”的知音情怀，凸显了知己知彼的可贵，表达了知音的珍贵。人类对美的追求。渴望着。由于种种原因，《博雅绝仙》不断被流传和传颂。它所承载的友谊和情谊也不断扩大。因此，2500年来，不断被历代文人墨客引用。伯牙、钟子期、古琴、山水，甚至知己知己，都成为知己文化的象征，表达对知己、对爱人、对未来的感情。一个非常渴望的愿景：

让我问你世间的悲伤和寂静。雅童子的弦绝对是无声无息。（唐·薛涛）钟声已久不见，世间再无声息。（唐·李白）无处可求知音，琴瑟冷落。（元·王冕）琴再三，便有知音。（唐家岛）

我想向姚勤表达我的想法。如果你没有几个亲密的朋友，当你的弦断了，没有人会听你的。（宋·岳飞）叹好金玉无人识，恨山流水知心好友如此少。（原·金人杰）相见有酒，教你斟酒。在山水之间，我们遇见了一位知心朋友。（宋·张孝祥）山流水三琴，明月清风一瓶酒。（唐·牟蓉）莫愁前路。世界上没有人认识你。（唐·高适）隔海相知，犹如天涯海角。（唐·王勃）天下皆知，又能相知几人。（明冯梦龙）

万两黄金易得，知心难寻。（清·曹雪芹）知己若不赏，秋归故里。 (唐家岛)只有有知心朋友的人才会唱相思歌直到头老。（唐冠秀）……

千百年来，“知音”已成为人类文化中最美、永恒的主题。

2013年10月16日

博雅绝贤

《《博雅绝仙》文本解读.doc》

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