孝道是中华文化的精髓，五千年来已深深融入中华民族的血液中。 如今，由于种种原因，我们对“孝”的传承变得淡漠，对“孝”的认识出现偏差甚至误解。
因此，笔者基于自己对“孝”的粗浅认识，试图对“孝”进行分析，力争为正“孝”做出一些贡献。
既然要为“孝”正名，就需要分析“孝”的思想根源。 究竟什么是“孝”？ 只有这样，我们才能清楚地解释为什么中国文化提倡“孝”？
只有原创才能清源。
第一部分
什么是“孝”？ “孝”从何而来？
一、人性最基本的特征：
“利己”和“利他”。
通俗地说，做任何事情的目的要么是为了自己（利己），要么是为了他人（利他）。
1. 自身利益=生存
地球上的所有生物从出生开始，首要任务就是生存。 生存是生物最基本的本能。 是为了自己，为了“私利”。 人类也不例外。 我们现在用“利己”来形容这种人性。
2. 利他=反哺=孝顺
人类在求生存的同时，也会有人类这种不同于其他生物的智慧生物，其独特的天性就是对父母的养育之情。 回馈的感觉是为他人的生存着想，是“利他的”。 因此，中国文化现在用“利他”，而过去则用“孝”来表达人类回馈的本性和情感。
2、孝道是一种道德标准。
1、几千年来，中国文化社会一直以“孝”作为衡量一个人道德高低的标准。
2、既然是标准，就会有考核；
既然有考核，就会有分数；
既然有分数，就会有评价；
既然有评价，就会有压力；
既然有压力，人们就会有动力去尽力而为。
3、孝道，归根结底是一个道德修养的问题。
1、道德修养就是不断提高“利他心”，使自己所做的一切都尽可能“为他人着想”。 你为他人考虑和服务的越多，社会对你的道德标准评价就越高。
2、无论古代还是现代，中国文化还是西方文化，一直在教育和引导人类的利他主义。
3.在中国古代文化中，“孝”是用来教育和引导的。 现在我们直接提炼出“孝”的精髓：为人民服务。
第二部分
孝顺，我们该怎么办？
孝道，既然是一种“利他”的人性，就成为道德标准的衡量标准。 那么怎样才能体现“利他”本性呢？ 既然是标准，那么标准的衡量标准是什么？ 应该做什么？
1、孝有四个层次
1.首先：爱自己。
《孝经》第一章中：
身体的毛发和皮肤都是从父母那里得到的，不敢损伤。 这就是孝的开始。
因此，孝顺首先是爱自己，爱护自己的身体，保持健康。
2、第二步：从孝顺父母开始。
《孝经》说，孝顺丈夫，从照顾亲人开始。
孝敬父母、回报父母，是人的天性。 我们要从孝顺父母开始。 没有人能够不孝顺父母而侍奉君王而最终自立。
3、再次强调：为人民服务。
《孝经》：中在事君。
这里的诸王是指以尧、舜、禹、纣王为代表的贤王。 明王无不以人民为先，为人民谋幸福。 所以，真正的王其实是：人民。
中于世君：为人民服务。
4.最后一点是：坚持为人民服务。
《孝经》：终于确立
《孝经》：立身修道，名扬后世，显父母。 这就是孝道的终结。
终于站起来：自始至终为人民服务就是道德标准满分。
第三部分
从“孝”的四个层面来看，具体应该做什么呢？
1.爱自己
1、珍惜生命。
2、照顾好自己的身体，保持健康。
三、不忘“孝”初心，保持心理健康
2、孝顺父母（从照顾亲人开始）
1、孝顺和孝顺父母不是一个概念。
孝道的含义更广泛，包括对父母的孝顺。 孝顺从孝顺父母开始。
2、首先：尊重。
就是发自内心地尊敬父母。
3、第二：服从。
1）顺：颜色难
《弟子规》规定“顺”应是：宜于其貌，柔于其声。
随时随地善待父母。
孔子曰：色难。 是在告诫我们，虽然我们的脸上始终保持着愉快的表情很难，但我们应该时刻提醒自己，要对父母保持愉快的表情。
2) 接受
《弟子规》指导我们如何“传承”：父母召唤你时，不要犹豫； 当父母要求你做的时候，不要偷懒； 父母教你的时候要认真听； 你必须遵守父母的责任。
3）接受不是提交。
因为父母说的、教的、问的、甚至骂的，不一定都是对的。 但不管父母说的、教的、要求的、骂的是否正确，你首先应该以愉快的态度去听。 听完之后，你可以判断是否正确，然后决定是否按照父母所说、教导的去做。 。
4. 最后但并非最不重要的一点：没有违规
简单来说就是：凭良心行事
1）所做的事情必须符合天理、天理，不得违反法则、自然规律。 不要违背你的良心。
2）如果父母的行为违反了天律和良心。
《弟子规》指导：亲人若有过失，应向我谏，以容貌讨我欢心，以柔声细语。谏不入，谏则欢应，哭声随之而来，并且没有怨恨。
当父母违背良心行事时，他们不应该服从他们。 相反，他们应该以愉快的方式斥责他们并警告他们。 一次不行，两次，两次不行，三次，重复劝诫。
3）如果父母做了违背良心的事情，孩子应该尽力弥补父母的错误。
5、可以学习二十四孝的精髓，并根据自己的具体情况去实践，孝顺父母。
3. 为人民服务
1.在社会中，一切合法劳动最终都是为人们提供消费的产品、材料或服务。 因此，一切合法职业都是为人民服务，没有贵贱之分。
2、认真做好本职工作，为人民服务。 因此，我们必须有工匠精神，热爱我们所做的事情。
4、自始至终为人民服务（最终确立自己）
1、一如既往地坚持为人民服务是最困难的事情。 这也是我们应该追求和努力实现的目标。
第四部分
现实生活中与“孝”有关的问题总结。 （欢迎读者提出遇到的问题）
1、孝顺和孝顺父母是一回事吗？ 是同一个概念吗？
答：不是。不同，不是同一个概念。
孝道有更广泛、更深层次的含义。 包括对父母的孝顺。
2、如果你的父母不好，你应该孝顺父母吗？ 具体应该做什么？
回答：
1.首先，恭喜你。 有坏父母是你最大的福气。
1）为什么这么说？
因为面对不好的父母你依然孝顺父母。 你所做的事是世界上最好的事。 你是世界上最有德行的人，非常接近圣人。
2）《弟子规》中说：爱我恨我，当孝顺。
3）“二十四孝故事”之一：孝感天。 这就是被告知的内容。
2.如何定义好或坏？
1）圣人孔子曰：无违。 即不违反天道法则。
2）简单理解：凭良心行事。
3）好：有良心就好。
4) 坏：无情。
3、如果父母不好，孩子该怎么办？
《弟子规》：亲人有过失，谏言更新，容颜悦目，声音柔和，谏言不入，欢喜还谏，我从当我哭泣的时候有你，我也不会怨恨。
1）作为孩子，你应该不断地以愉快的方式告诫你的父母。 即使父母打骂孩子，也不应该心存怨恨。 一次不行、两次不行、两次不行、三次不行，那就不行了。
2）如果父母做了不好的事，孩子应该尽力弥补父母的错误。
3、孝道是道德绑架吗？ 可以用来等价交换吗？
1、孝道是人性观念和道德标准。
1）孝不孝是个人性格问题，与他人无关。
2）孝不孝是衡量道德高低的标准。
3）用孝来衡量道德是中国文化社会的共识。
2、孝心可以用等价交换吗？
1）孝道，因为它是人性的观念，是衡量道德高低的标准。 决定了“孝”不能平等交换。
2）孝道和母爱是同一个概念。
当母爱、父爱被给予时，父母会要求回报吗？ 我想，绝大多数的父亲母亲的爱，是不会由孩子来报答的。
3、孝道是道德绑架吗？
1) 否
2）孝道是衡量道德的标准。 你是否愿意达到标准是个人的事情。 没有人可以绑架任何人。
4、为什么有些朋友认为“孝”是道德绑架？
在现实生活中，有时“孝”的道德标准被人们放大和利用，利用舆论的压力来达到某种目的。 这就是所谓的“道德绑架”。
1、因为“孝”是社会公认的衡量道德的标准。
2、被绑架的感觉，其实是因为社会按照“孝”的标准来评价每个人。 这是社会施加给个人的一种压力，类似于考试的压力。
3、所以，其实我们都被道德评价的压力“绑架”了。
5. 为什么中国文化重视“孝”？ 西方文化没有“孝道”的概念吗？
一、中国文化与西方文化的差异
1）中国文化承认人性中含有：利他主义，即回报父母养育之情。 人类作为智慧生物，区别于其他生物的，是一种独特的情感。 因此，反馈是人类情感的本能。 中国文化用“孝”来表达这种情感。
2）西方文化也旨在引导人们：利他主义。 我们称上帝为父亲，并相信世界上所有的人都是上帝的孩子和兄弟姐妹。 我们应该彼此相爱，用亲情引导利他主义。
3）中西文化的相似之处：都引导人们的利他主义。
4）中西文化差异：
中国文化以回馈的本能情感为指导。
西方文化以兄弟姐妹的血缘关系为指导。
6. 西方文化中有“利他主义”的同义词吗？
答：是的。
基督教提倡兄弟姐妹之间的友爱。 该教义教导世界上所有的人都是上帝的子民，每个人都是兄弟姐妹，应该彼此相爱。
7、如果你的父母用所谓的孝道绑架你，你该怎么办？
1、首先恭喜你。 有这样的父母是你的福气。
2.为什么这么说？
你的父母强迫你孝顺。 懂得“孝”的真谛，就是促使你提高道德，懂得做人的道理，获得更多的健康和幸福。 这样的父母是你宝贵的人，你应该珍惜他们，孝顺父母。
3、《二十四孝故事》讲的就是这样一种情况。 你可以学习舜帝的做法。
4、孝顺父母，是世界上最好的事。 你是世界上最有德行的人，非常接近圣人。
【《为“孝”正名》：孝是什么？孝要怎样做？】相关文章：