第二首诗贯穿全文，堪称“爱酒论”。 让我们从世界各地的“葡萄酒之爱”说起。 天上的酒星、地上的酒泉，说明天地也爱酒，进而得出“天地都爱酒，爱酒当得起天”的结论。 然后说说人。 人间有圣人，圣人也爱酒，难怪老百姓爱酒。 这是李白爱酒的借口。 他在诗中说：“圣人既已饮，何必求神”。 他还强调饮酒是贬低神灵的。 从圣人到神明，得出的结论是，爱酒不仅合理，而且有益。 最后，把喝酒提升到了最高境界：与路相连，合乎自然，酒中的味道难以形容。 这首诗自始至终都是说理，但其实其目的不是为了了解道理，而是为了抒发情感，即用说理的方式来表达情感。 这种不合逻辑的讨论，却是诗人感情的非常有趣而深刻的表达。 诗人对酒的喜爱只是为了排解政治失意的一种方式。 他的“饮酒乐趣”正是这种难以形容的感觉。
第三首诗开头说诗人因忧伤而无法愉快地旅行，所以说：“谁能在春天独处，就必须喝酒。” 诗人希望从酒中得到解脱。 然后诗人从人生观的角度进行阐释，寻求精神的慰藉，并得出“此乃最令人享受的事”。 这首诗基本上是心胸宽广、乐观向上，但“春天谁能独处”这句却透露出了诗人内心的无奈和悲观。 如果你心胸宽广、乐观，你只是在安慰自己。 它不仅不起作用，而且不会停止或流动。 强行自救的结果往往是流水，令人兴奋不已。 当一个人在极度痛苦的时候狂笑的时候，人们能感受到他内心的极度痛苦； 当李白失意孤独时，他醉醺醺地说：“我不知道自己在这里，这是最快乐的事。” 读者也能从“乐”字中感受到诗人内心的痛苦。 以博大的胸怀写牢骚，以喜写悲，是这首诗艺术表现力和艺术成功的主要特点。
第四首诗用典故写饮酒的好处。 诗人一开始就用酒来浇愁，希望用酒来平息忧愁，并用推理的语气说道：“故我知酒圣，酒使我快乐。” 然后他把喝酒和享乐描述为人类生活中最实际的事情。 最有趣的事情。 诗人刻意贬低伯益、叔齐、颜回等人，表达了饮酒不如名誉的观点。 诗人对伯益、叔齐、颜回等人并不一定持否定态度。 他写此文，是为了表达自己对及时饮酒、享乐的肯定。 然后，诗人将神比作饮酒，表明饮酒比神更令人享受。 李白借用蟹爪坏山的典故，并不是真的要效仿毕卓借酒而终，也不是为了肯定纣王在酒池肉林中过着颓废的生活，只是为了说明必须在当代快乐地喝酒。 最后的结论是：“必须喝好酒，骑月才能醉高台”。 话虽如此，只要你仔细品味这首诗，你就能感受到诗人从酒中体验到的不是快乐，而是悲伤。
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