今天，北京依然下雪。 放眼望去，房屋、道路、树木、土壤都被雪覆盖了。 人们常说，下雪了，北京就成了北平，故宫就成了故宫。 古人留下的文字中，有很多描写雪景的文章。 哥伦比亚大学东亚系教授尚伟选的《攀登泰山》是传世名篇之一。
在《攀登泰山》中，姚鼐讲述了自己冒着大雪从北京赶到泰安，然后连夜爬上泰山顶看日出的经历。 雪峰之巅的崇高、庄严、古老的宁静，令人印象深刻。 但更棒的是作者极简的写作风格和简短的句子。 对于这部优秀的作品，尚伟教授曾写过很长的介绍。 文字简洁、精确，充满有趣的想法。 在尚教授看来，《登泰山记》做到了内容与风格的完美统一：“作者极简的风格，符合泰山失落繁华的本质。永恒的寂静笼罩着天地，时间也似乎在永恒和平的时刻静止不动。”
在引言的最后，尚伟教授引用了歌德的一首诗：“一切的顶峰是沉默。” 也许只有当你登上泰山之巅，在那寂静的时刻，你才能知道什么是真正的寂静。 尚教授说：“姚鼐下山后就辞职了，这次泰山之行对他来说非常重要。” 今天活字大师给书友们分享的是尚伟教授的《登泰山》和姚鼐指南。 原文来自《儿童古文》（图鉴版）。
尚伟对《攀登泰山》的介绍
五朝南唐朱兰雪图（局部）
姚鼐（1732—1815），字喜宝，桐城派重要作家。 他曾编撰的《中国古词汇编》，为古代汉语的发展确认了正宗的文学传统。 影响深远，成为后世学习古汉语的典范。
泰山自古以来就是皇帝祭天的地方，也是著名的旅游胜地。 这篇姚鼐写的游记，记述了乾隆三十九年12月28日至29日（除夕）与泰安知府朱晓春一起雪上泰山的经历。 他用生动的语言勾勒出冬季泰山的奇异景色，尤其是日落和日出，清晰如画，历历在目。 其中“苍山有雪，南天灯火通明”两句，描述了他走上石阶，抬头第一次看到山顶耀眼的白雪。 那一刻，就像是一盏明亮的烛光，照亮了南方天空的一角。 雪与蜡烛原本是冷热的，互不相容，但作者却在峰顶闪耀的雪花中看到了烛光矗立在天空中。 这确实是出乎意料且独特的。 精彩的隐喻不是创造出来的，而是来自意想不到的发现：不经意间，我们看到两个不相关甚至相反的事物之间的相似之处。 它给我们带来了惊喜，仿佛在那一刻我们重新认识了这个世界。
桐城派的文章在宗旨上讲究“清雅”，姚鼐的这篇古文就是“清雅”的一个标本。 其结构严谨，行文简洁。 多用短句，甚至三、两个词即可成句，偶尔穿插长句。 对联在古典诗歌中很常见。 汉字的特性，加上诗词的训练，使文人在写作时自然而然地带出平行句。 但姚乃不同。 他在写作中极力避免排比，甚至整篇文章都找不到一个对立的句子。 这正是古代作家刻意排斥骈文的结果，而且不容易做到。 当然，如果做得得当，可以给文章带来优雅的气息； 如果做得太多，就会变得局促和憔悴。
姚鼐的作品也非常注重声音节奏的表现力。 文章开头写道：“乘着风雪从京城出发，走过齐河、长清，穿过泰山西北山谷，越过长城界限，到达泰安。” 这些简短的句子，加上一系列动词的密集使用，创造出了快速的节奏和动感，也传达了他不耐烦的心情。
值得注意的是，这篇游记是按时间顺序写的，从一开始的匆忙，经历千辛万苦，到一路上梦幻般的风景，直到在泰山顶上看日出。 可以说，终于达到了辉煌的顶峰。 。 但作者并没有就此结束，而是将目光投向了周围的雪景。 乍一看，这似乎违反直觉。 谁不想把文章写到高潮呢？ 但这篇文章的结局是原创且独特的。
五朝南唐朱兰雪图（局部）
回望日观峰途中，飞禽走兽消失，瀑布停止流淌，只有松林和淡黑色的岩石与白雪相映，线条短而明快，横竖纵横。 姚鼐笔下的泰山雪景分三部分：“岩石多，土少，土少；岩石灰黑色，多为方形，少数圆形；杂树少，松树多，石头多”。篦子，皆平顶。冰天雪地，无飞瀑，无鸟兽踪迹。至日方圆数里，无一树木，积雪深至人膝。” 读这段话，就像在看一个自然雕塑或一张黑白照片，所有多余的东西、颜色和形状，都被雪覆盖或抹去了。 这里使用的是减法，而不是加法。 你看，他不仅描述眼前的风景，还一一指出那些看不见的东西，包括奔流的瀑布、移动的飞禽走兽、杂树泥土，还有柔和的圆形轮廓。 它们已经消失或者从画面中消失了，或者很少见到，或者剩下的不多了。 剩下的就形成了山的脊梁和精华。 而姚鼐的风格不正是如此吗？ 这段文字就像他笔下的泰山雪景一样干净简洁：他不但喜欢短句，而且去繁就简，不加修饰，少用甚至不用形容词、副词，是一种不折不扣的极简风格。
读完此文，泰山的景色从绚丽的色彩变成了黑白，从急剧的变化变成了万籁俱寂，就连时间也仿佛静止了。 天地之间笼罩着纯粹的寂静，过滤掉任何声音，平息一切骚动。 有了这样的结局，作者终于不辜负了这次泰山雪域之旅。 他一路写雪，从京城出发，再从山脚写到山上，他写雪是为了写山。 日观峰的雪景奇观，终于让他领略到了泰山那超越一切的雄伟与庄严，此时此刻他内心的感受不言而喻。 前人称赞诗的结尾写得好，常说：词虽齐，意无穷。 换句话说：这个时候沉默比有声好。 游历了万丈辉煌，姚鼐的泰山之行最终在峰顶的无边空旷和古老宁静中结束。
记得有位诗人曾这样写道：“一切的顶峰是寂静。”
托比·哈里曼/照片
姚鼐、闻尚伟批注
攀登泰山
泰山之阳，温水西流； 泰山之阴，济水东流（1）。 阳谷皆入文，阴谷皆入姬。 分南北时，亦为古长城（2）。 最高的日观峰位于长城以南十五英里处。
(一)【泰山之日】四句：泰山之南，温水向西流，泰山以北，积水河向东流。 这些句子描述了泰山的方位。 南方有山，北方有水，称为阳；北方有山，南方有水，称为阴。 汶水：大汶河发源于山东莱芜东北部的原始山脉，流经泰安东部向西南流。 济水：发源于河南省济源市西王屋山，向东流至山东省入海。
（二）【分南北时】两句：占据南北分界线的是古长城。 古长城：指战国时期齐国修筑的长城，位于山东境内。
乾隆三十九年十二月，我乘风雪从京城出发，途经齐河、长清，穿过泰山西北山谷，越过长城界限，到达泰安。 月底，我与太守朱小春、子瑛从南麓登上。 四十五里，路皆石砌（3），七千余级。
清罗聘《灯石如灯带图》轴（局部）
泰山正南有三个山谷。 中谷环绕泰安城，郦道元说四面环水。 我开始顺着它进去，路过了中山脊不到一半，又顺着西谷，就到了山顶。 古时登山，顺东谷而行，途中必有天门。 东谷古称天门涧，别人无法到达。 今过中岭、山顶绝壁者，仅限于路上者，世称天门云(4)。 路又雾又滑，几乎无法攀爬。 往上走，苍山白雪皑皑，南边天色通明。 傍晚看城墙，阳光照在上面，汶水河、草来河风景如画，而半山的雾气似乎也在(5)。
(3)登(dèng)：石阶。
（四）【悬崖限主路者】两句：拦路的门槛状悬崖，被世人称为“天门”。 极限：阈值。
（五）【路有雾，路滑】八句：路大雾，路结冰，路滑，石阶几乎无法攀登。 当我到达山顶时，我看到青山上白雪皑皑。 雪花如烛光，照亮了南方的天空。 看夕阳倒映在泰安城上，文水山、徂莱山如画，山腰缭绕的雾气像一条长带。 Cúlái：山名。
五神会，五谷（六），我与紫英坐在亭子里等待日出。 大风吹起了雪。 亭东，处处云雾缭绕。 只见数十只白色甲虫立在云端，那是山（7）。 天上的云朵颜色各异，瞬间变成了五种颜色。 太阳之上，通红如药丸，下方则有红光将其摇晃。 或者说，这里是东海。 回望西边的观日峰，无论有没有阳光，颜色都是鲜红的，都像驼背一样（8）。
(6)戊申：12月29日，除夕夜。 回：回 每月：戊申为回日。 五谷：五更鼓声。
（七）【简】两句：大致可以看到数十座白峰暴露在云彩中。 Chupú（chūpú）：古代赌博游戏中用于投掷的一种骰子，由雪松木制成。 其形状为两端椭圆形，一侧漆成黑色，一侧漆成白色。
（八）【回首】四句：大意是回望日观峰西面的群峰。 有的经过阳光照射，有的没有，颜色红白相杂，色彩斑驳。 由于这些山峰没有一干峰那么高，所以看起来就像是在一干峰面前低头。 绛：红色。 浩：洁白明亮。偻(lǚ)：弯腰、拱背。
亭西有岱庙（9）、碧霞元君庙（10）。 皇宫在碧霞元君庙（11）东。 这一天，官岛石刻全部失传。 自唐代显庆年间以来，古代雕刻全部失传。 不走正道、不走正路的人，就不能到那里去(12)。
(9)岱庙：东岳帝庙。
（10）碧霞元君庙：相传是供奉东岳帝女儿的庙宇。
(11)皇宫：指乾隆皇帝登泰山时居住的宫殿。
（十二）【自唐显庆】四句：写姚鼐沿路看石刻。 有的为唐代显庆年间所刻。 早期的石刻要么难以辨认，要么已不复存在。 已经来不及看到那些不沿路而且比较偏僻的石刻了。 先庆：高宗在位（656-661）。 男：弥漫，模糊。
清代·黄一代庙参观碑图·岱庙（部分）
山上岩石较多，土质较少； 岩石呈灰黑色，多为方形，圆形较少(13)。 杂树少，松树多，有石栏，皆平顶。 冰天雪地，没有瀑布，没有鸟兽的踪迹。 至日，方圆数里（14）无树，雪深如人膝。
桐城姚鼐志.
(13)万：通“圈”。
(14)日观：当日观峰。
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