文言文中数量词的用法，你知道几个？

更新:02-05 民间故事我要投稿纠错投诉

1. 古汉语中“时”的表达方式是什么？

文言量词的使用分析

1、表示名词的数字可以放在名词前（与现代汉语相同），也可以放在名词后面（与现代汉语不同）。例如，上例中，“一”放在名词“人”之前，词序与现代汉语相同； “二”放在名词“官”之后，词序与现代汉语不同。我们在中学语文课本上也能找到类似的句子：

一艘船总共有五个人和八个窗户。（《腹语术》）

——全船总共有五个人，八个窗户。

螃蟹有六个膝盖和两个钳子。（《鼓励学习》）

——螃蟹有六只腿和两只钳子。

翻译成现代汉语时，必须按照现代汉语的一般语序翻译，并且要加量词。

2. 将动词的数词放在动词前面作为状语。翻译成现代汉语时，还需要遵循现代汉语的语序，将状语改为补语，并添加量词。喜欢：

公输盘九设机攻城，子墨子距城远。（《工书》）

——公输盘用九次巧夺天工的攻击攻城……，墨子九次抵抗。

齐霁不能一跃十步。（《鼓励学习》）

——奇极一次不能跳超过十步。

3. 说明形容词的数词放在形容词后面，这与现代汉语完全相反。翻译成现代汉语时，词序也必须改变。喜欢：

太行、王屋两座山，宽七百里，高万仞。（《愚公移山》

——太行王屋两山，周长七八百里，高数千丈。

其次，我们还应该看到，文言文中虚构数词的现象比较普遍。比如“将军百战而死，十年英雄归来”。其中“百”、“十”作为数词，表示近似数。不然的话，很难理解下面的“我们在一起十二年了”。稍后再说“十”。多年后，木兰回到故乡。过了一段时间，她的战友们说，他们已经和她在一起“十二年了”。那么花木兰当兵多少年了？事实上，它们都是数字的虚构用途，意思是“很多年”。一般来说，文言文中“三、六、九、十、二二、百、千、万”等数字的虚构用法较多。

最后需要注意的是，在文言文中，同一个数字有时指实数，有时指虚数。例如“齐人击鼓三声”（《曹刿之战论》），句中的“三”是实际所指，因为下面的“一鼓使鼓强，而后弱”又三遍而尽”，说明齐人确实击鼓“三遍”。但在“三人行，必有我师”（《论语》）中，“三”是虚指，“三人”指的是“几个人”。

那么，如何识别文言文中虚构数词的现象呢？

首先，根据上下文进行判断。例如上面的例子中，对《齐人三鼓》中的“三”和《十年后壮士归来》中的“十”进行了判断。

其次，我们已经知道，文言文中“三、六、九、十、十二、百、千、万”等数字的虚构使用是比较常见的，而且常常指代较大的数量（“三、六、九、十、十二、百、千、万”）。 ”有时指数量少，如上例“三人同行，必有一人为我师”）。在进行判断时，我们可以用实数来翻译，看看意思是否流畅、合理；如果不是，则可以被视为错误参考。例如，“（颜）英闻之，圣人多想就会失去一些东西；愚人多想就会有一些东西”。（高中1《语文读本·燕子故事2·燕子词千金》）现实生活中，我们有谁？他会清楚地记得自己考虑过某个问题的次数并向公众公布吗？不然，晏子怎么知道“圣人”已经考虑了“千遍”呢？显然，这里的“千”是一个虚数。

2. 文言译本非常多

从小土丘西行一百二十步，听见竹林中传来水声。

就像人们互相敲击所戴戒指的声音一样，让我感到高兴。砍倒竹子并开辟一条路（穿过它）。沿着小路往前走，就会看到一个小水池，水格外清澈。

池底是一整块石头，紧贴岸边，石底有的部分翻滚露出水面。变成地、鱼、偁、岩等多种不同形状。

绿树、青藤在风中覆盖、包裹、缠绕、摇曳、连接、锯齿、飘扬。池塘里大约有一百条鱼，它们都像是在空中游动，没有任何依靠。

阳光直射到水底，鱼儿的影子倒映在水底的岩石上。它一动不动地站着，突然游向远方，来去匆匆，仿佛在与游人一起欢乐。

向小石滩西南望去，只见溪水曲折如北斗七星，蜿蜒如蛇，一面可见，一面看不见。溪岸形状如狗牙般参差不齐，无法得知其源头在哪里。

坐在小石池上，周围竹林环绕，寂静而孤独。我感到荒凉，寒冷入骨，极其安静和深沉。

因为这里的环境太荒凉，不适合久留，所以我写下了所有的风景就离开了。与我同行的人有吴武灵、宫古和我的弟弟宗玄。

与他们同行的还有两个姓崔的年轻人。一个叫修吉，一个叫凤仪。

（下）老惯例，我在三江镇看潮的时候，居然没有潮可看。下午，有人大声传道：“今年涨潮了！” 年年都是这样。

明崇祯十三年八月，与陈章厚、齐世培一同到白阳拜谒朱恒岳大师。海堤上有人喊着看潮。我连忙到海堤去看，张侯和石培也相继来了。

（一）站在池塘上，远远望去，潮水像一条线，从海宁涌向池塘。（潮水）近了一些，（波浪）泛着淡淡的白色，像驱赶着成千上万只小鹅展开翅膀，飞入水中。

渐渐地，又近了一些，浪花（潮水）像百万只雪狮一样，覆盖着奔腾而下的江水，仿佛有愤怒的雷霆鞭打着他们，百万只雪狮聚集在一起，谁都不敢落后。并努力争取第一。当我们靠近时，海浪像飓风一样逼近，水即将冲上岸边。

围观的人惊慌地后退，跑到池塘底下躲起来。潮水到了池塘边，用力一击，水花四溅，溅起数丈高，看潮人的脸都湿了。

（潮水）迅速旋转，向右滚滚，被白洋山挡住了。它咆哮着，好像很生气，用大炮把龙丘瀑布打碎了，（水花）像雪花一样在空中飞舞。 (我)看到这样的场景,很震惊。我坐在那里良久，表情才恢复平静。

老祖宗说：“浙江的潮水是从苟、浙两座山上起的”。白洋山在这两座山之外，但潮水更大。为什么是这样？孔子说：“十五岁时，好学；三十岁时，懂得礼法，言行按礼而行；四十岁时，博学多才，不被欺；五十岁时，懂得礼法，言行都按礼法办事；四十岁时，博学多才，不被欺瞒。” ，我掌握了自然法则；六十岁的时候，我听从了自然法则。别人说什么，你不用多想就能明白。只有到了七十岁，你才能为所欲为，有任何想法，而不超越规则”。

孔子曰：“学而不思则乱，梦而不学则无”。子贡问道：“孔文子为何赐谥‘文’呢？” 孔子回答说：“他聪明灵活，好学，不耻于向下人请教，所以用‘文’字作为他的谥号。”

孔子说：“就像用土造一座山，只剩一箩筐土就完事了。这个时候我停下来，我就停下来；比如填一个洼地，哪怕只倒一箩筐。”土，如果继续努力，我就会前进。”孟子说：“王不明智，这没什么奇怪的。

即使有一种世界上最容易生长的植物，在阳光下暴晒一天，冷冻十天，它也不会生长。我和国王见面太少了。

我和国王接触的次数太少了。我闭关在家，那些阿谀奉承的人就趁机来见大王。怎样才能让一颗善良的心发芽呢？比如，下棋只是一个小技巧；但如果你不专心学习，你就学不会。本秋是全国最好的棋手。如果本秋同时教两个人下棋，其中一个人就会专心听弈秋的话。对方虽然也在听，但总感觉有天鹅来了。飞过去，我只想用弓箭射它。

此人虽然跟着专心之人学习，但是却不如那人。是因为他的智力不如那个人吗？答：当然不是。 ”

孟子曰：“笃信书，不如无书。” 我只从《尚书》的“五城”篇中摘取了两三篇。

仁者无敌，天下无敌。周武王这样一个非常仁慈的人，怎么可能去攻击殷纣王这样一个极其不仁的人，并且流血呢？古代的人读书是为了充实自己，弥补自己的不足。现在的人读书是为了取悦别人，向别人炫耀。古代的读书人是为别人做事，宣扬自己的思想，造福社会。今天读书的人，都是为了根据自己的需要，修德才能做官。

学习就像种植一棵果树。春天可以赏花，秋天可以采摘果实。解说如赏春花，修身养性，如采秋果以宣扬己见。

人年轻的时候，头脑是专注的，是敏锐的。当他们长大后，他们的思想很容易分散。所以，孩子一定要早点接受教育，好的机会一定不能错过。七岁时，诵《灵光宫赋》。直到今天，我每十年回顾一次，仍然没有忘记。

二十岁以后，如果背诵的经文留在那里一个月，就会变得荒凉。当然，人总有遇到困难的时候。如果在壮年时失去了读书的机会，晚年就应该抓紧时间读书，不要放弃自己。

孔子说：“五十岁学《易》，就不会犯大错”。魏武帝和元乙年老后，读书更加用心。这些都是从小就勤奋学习的人的例子。

曾子十七岁才开始学习。