文字| 林林（著名诗人、翻译家）
在诗歌界，一般来说，我喜欢把20世纪50年代和1960年代出生的人当作朋友，而把1970年代和80年代出生的人，我更喜欢把他们当作兄弟。 我的意思是，60年代出生的诗人和70年代出生的诗人之间没有明显的区别。 因为在他们眼里，修为通常更为重要。 比如他们思想的独创性、符号的聚焦、文字或词的统一性、事物的叙事性，甚至有时创作主题与表达方式之间的对立作用，都与20世纪60年代几乎相同。 也是20世纪70年代诗人创作最花功夫的部分。 在我认识的诗人中，乱马是一位非常勤奋的诗人，也是非常注重精神修养的诗人之一。
他在诗中说道——
秋水静得失去了声音
海浪隐藏在爬行者的睡眠中
等待春雷
我正在考虑是否应该上坡
从上面往下看，看看盆里少了什么？
屋前屋后迫切需要一棵能辨别风向的树。
无论我在哪里
只要抬头看看树枝的密度
屋檐低于鞋跟
当我读到这首诗时，我感到身体的某些部位发冷。 可以说是有一些爱情的东西在起作用，但读这首诗的时候我却感到精神受到了惊吓。 我不反对某些人对自己的身体和生理机能进行锻炼。 事实上，从长远来看，身体锻炼可能是一个诗人最基本、最决定性的条件。 但现在我仍然坚持精神修炼应该先于肉体修炼。
有人说诗歌是贵族的，也有人说诗歌是普罗大众的。 我只是想象诗歌是为诚实的人写的。 因为诗人首先作为一个诚实的人，感受到他内心或精神上的东西，最后他奉献给大家的东西当然是令人感动的。 我想读了这么多乱马的诗，最让我感动的就是深深的感动和痛苦。 换句话说，一个诗人想要用精神修养去打动那些需要精神感受的人，并不容易。 乱马的诗歌更注重抒情，这是一种立足于现实的抒情。
“我听到风声像一条鱼在我耳边轻轻游动
河底沙滩裸露
鱼死在岸边，一片白花
倒映出司机的脸
蟋蟀不再跳不唱，蟑螂却妻妾成群
清河路99号九街九巷与我争夺地盘
今天，这场持续了一年零三个月的战争终于可以结束了。
司机清理枪支并运出城
闻一闻菠萝蜜的香味冲进果核……”
（《飞飞评论》诗报整版刊登了蓝马的诗歌。蓝马也是中国著名诗派飞飞诗派20世纪70年代出生的重要诗人。）
从这首诗来看，诗人总是站在现实中，借用最普通的人或事，用一种精神的穿透力去感受一个时代的发生，让人感觉那个时代的故事正在啃噬着他们。 读到这样的好句子，即使是最普通的人，也会感到一种惆怅和悲伤。 不难看出，乱马精神的另一面是博大精深的。
我一直认为，一种精神上的写作方式就是一个人把人生旅程的日记写下来。 换句话说，一个人怎样才能在有限的生命中让自己的精神无限呢？ 从这个角度来说，我觉得乱马已经开始了，至少他现在已经开始尝试了。 从他的诗中，我们看到一段语言在呼吸，一个物体在穿越时空。 正如博尔赫斯在诗中所说，那些宁愿别人讲道理的人，总会给世界带来感人的东西。 这些人，他们被精神所感动，他们互不相识，但他们正在拯救一个世界。
我们的诗人乱马曾经试图在最短的时间内写出一本诗集。 我觉得诗人似乎有点疯狂。 也许他似乎在不停地奔向诗意和精神的部分。 他被很多人打败了，他被灵性的异象所吸引，但在那段时期，他把灵性的东西演奏成了一首优美的乐曲，最后他成功了。 因此，乱马在写作的时候，总是在寻找一些能够震撼人心、让人崩溃、能够治愈人心的东西，然后用一种体验的精神、一种像大自然成熟的果实一样的美丽精神来表达。 出来了，他给的诗是快乐的，他自己也是快乐的。
（乱马在诗歌会上朗诵诗歌。）
单纯说他的诗好似乎不太通情达理，但我知道乱马热爱诗歌。 从他的诗中，仍然有一些创造空间事物和客观事物的老方法。 也就是说，他在构建自己的“写作精神大厦”时，也借鉴了一些别人的“老办法”。 House stuff”，Ranma 需要在下一阶段重新设计。
乱马想象他正在为这个词而痛苦。 我想他宁愿受到这样的精神折磨。 我知道，因为他太热爱诗歌，所以他想像诗人兰波那样，不断地离开和到达，他想像金斯堡那样的精神状态。 在这种状态下，他一直写到死，因为那才是让他快乐的事情……
（2002 年 6 月在日本）
（乱马出版的部分诗集的封面。）
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