现代中国学是一个广义的概念。 它虽然与儒家经典关系密切，但其价值取向不同，含义也更为广泛，涵盖了儒家经史中的各种传统学术。 一般认为，国学是“中国学术的简称”，与“西学”相对。 有论者也指出：“现代国学不是传统学术的简单延续，而是在现代西学影响下中国学术由传统向现代转型的过渡形态”。
一般来说，“国学”又称“国学”或“国学”，泛指中国传统文化和学术。 中国古代传统学包括经、史、子、吉等。现在的“国学”概念出现于19世纪，当时“西学东渐”的改革思潮正处于鼎盛时期。 为了与西学竞争，张之洞、魏源等人提出了“中学”（国学）的概念，主张“国学为体，西学为用”。 他一方面学习西方文明，同时恢复汉代经典。
国学以先秦经典、百家学说为基础，涵盖汉代儒家经典、魏晋玄学、隋唐佛教、宋宋理学等。明代、明清实学，以及先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、同时期的唐宋诗词。 是与元曲、明清小说、史学等独特而完整的文化学术体系。 先秦百家学说并存、共鸣，不存在主奴关系。 从其在各个时期的作用来看，各学派在各个时期都发挥着或明或隐的作用，但影响领域不同； 每种理论也在不同领域发挥着重要作用。 某一领域的主流作用并不意味着全部。 因此，国学各流派之间，没有主奴之分，也没有一流派的教义为主体。
国学与中华文化有着天然的血缘关系，是中华文化的灵魂。 它以先秦经典和诸子理论为基础，涵盖汉代儒家经典、魏晋玄学、隋唐道家、宋明理学等。明代、明清及同时代实学先秦诗词、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲、明清小说、史学等完整的文化学术体系历朝历代。 在中国历史上，“国学”是指以“国子监”为首的官学。 由于“西学东渐”，相对于西学而言，泛指“中国传统思想、文化、学术”。
天行健，君子自强不息；天行健，君子自强不息；天行健，君子自强不息。 地势繁华，君子以厚德载物。 这是我们民族精神、中华魂的体现，也是今天点燃的火炬。 中华传统文化源远流长、博大精深的内涵及其不减的血脉，根植于这片黄河长江流淌滋养的农耕文明土地上。
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