理由一：七绝的《望庐山瀑布》内容几乎是抄袭五古的《望庐山瀑布》。
现存李白的《望庐山瀑布》不是一首诗，而是两首诗。
其中一首五言古诗：
西登香炉峰，南看瀑布。 水流三百英尺，喷洒数十英里。 犹如飞舞的闪电，又像是一道白色的彩虹升起。 第一个受惊的河人摔倒了，半散在空中。 抬头看事态扭转，真是造化弄人的壮举。 海风不断吹拂，月光洒满江面。 随意的水花从空中射出，冲刷着左右的绿墙； 飞珠驱散轻云，穹石上泡沫沸腾。 但我喜爱名山，心随名山而自在； 不管怎么洗，灰尘还是要洗掉的。 如果我生活在一个和谐的地方，我愿意永远离开这个世界。
另一首是著名的七言绝句：
阳光下香炉里冒出紫色的烟雾，远处可以看到千川河上挂着的瀑布。
飞流直落三千尺，疑似银河坠入天际。
对比这两首诗，我们会发现七绝所写的内容几乎全部取自五古。 其绝第一联“日下香炉紫烟升，远瀑悬千川”。 其含义与五古第一联“西登香炉峰，南看瀑布水”相似。 第三句“飞下三千尺”与“飞下三百尺”同义。 古代一尺约等于十尺，三千尺等于三百尺。 最后一句“疑银河落天”，也与五古中“初惊鹤汉落，天上云彩半散”的意思相似。 河汉也指银河系。
七绝的内容几乎全部来自五古。 像李白这样的伟大诗人，会在两首诗中写出同样的内容吗？ 试想一下，当李白游览庐山，写下一首五言古诗《望庐山瀑布》时，他觉得自己还有未竟的想法，还想再写一首诗。 那他应该再写一些自己五言古诗中没有的内容，写一首诗。 写下自己未完成的想法，而不是从五言古诗中摘录一些内容，修改一下，当作一首新诗。
而且，《七绝》中的措辞也非常难懂。 古典作家金星耀在《帝君送银河落》一文中说：“第二句‘千川’二字不好理解，瀑布前似乎有东西。” 有一条河在流淌，有的书称它为“长川”，这太重复了。 可能是押韵。”写诗需要押韵，但解释起来没有意义，更像是后人摘录修改句子而编造出来的。
理由二：李白的当代文人、唐代李诗稿、现存的各种唐诗选本、唐诗评论都没有提到过七绝的《望庐山瀑布》。
现存最早的李白诗文集是北宋末年出版的蜀本《李太白文集》（30卷）。 此集收录了七绝和五谷的《望庐山瀑布》。 在此之前，由于文献缺乏，七绝的《望庐山瀑布》似乎没有被前人提及，也没有什么问题。
但有趣的是，从李白以后到宋初，五古时期就有诗人提到“望庐山瀑布”。
与李白同时代的有一位诗人，名叫任华，是李白的粉丝。 写有《杂词赠李白》诗。 他在诗序中说：“登庐山观瀑布，海风不断吹”。 江上月光依旧空，我喜欢这两句。”他喜欢的这两句是李白五言古诗《望庐山瀑布》中的诗句，他提到了“望庐山瀑布”五字诗。 ，却没有提及七绝《望庐山瀑布》。
从今天来看，七绝的影响力显然更大。 如果他读李白的七绝《望庐山瀑布》，那么他应该提到七绝而不是五谷。
此外，敦煌还发现了唐代李白抄写的诗词，共有37首，43首。 这43首诗中，有五谷《望庐山瀑布》，却没有七绝。 按照常理，如果抄写者读过李白的七绝《望庐山瀑布》，那么抄完一首长五言古诗后，就应该抄写最后同题的七绝，或者放弃抄较长的五古诗。 。 直接抄袭的内容较短，而七绝更被后人所重视。
如此反常的现象，让人不得不怀疑，或许那个时候，七绝的“望庐山瀑布”根本就没有出现。
然而，这些现象只能引起我们的怀疑，并不能给我们提供足够的证据。 唐代留下的原始文献非常少，我们不可能找到足够的证据来证明一首诗是否是李白写的。
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