“孝是德的根本，是教的本源，你再坐下来，我给你讲讲。你的身体、头发、皮肤是父母所受的，你不敢破坏它们。这就是孝的开始。”立身行道，名扬后世，以显父母，显孝。终。夫孝，始于侍奉亲人，止于侍奉君王，终于立身。正直。”
圣人的寥寥数语，阐明了孝道的本质、目的和意义。
一、孝道的本质
“孝为德之本”意思是：孝的本质在于仁、德。 一个遵守孝道的人一定是一个有德的人。
孔子说：“身体的毛皮受于父母，不敢损伤，这是孝的开始。” 这就是说，孝顺先从爱惜自己的身体开始。 因为你的身体是父母生出来的，如果你的身体受损了，会让父母伤心。 所以，人们爱护身体的真正意义不是保护身体本身，而是培养自己的善良、自尊、自爱，修养自己的道德品质。
2、孝的目的
孔子说：“立身修道，名扬后世，显父母，是孝之终。” 意思是说，遵循孝道，就是使自己成为一个可供后人学习、效仿的道德圣人； “母贵”，也意味着展现父母的美德是孝道的最终目的。
三、孝的含义
孝的含义是“始于侍奉亲人，终于侍奉皇帝，终于立身”。 人无德不能立。 一个人如果能够仁慈、遵循孝道，那么他在家里就能爱护家人、赡养父母，而不会成为不孝逆的儿子； 在工作中，能够恪尽职守，忠诚行事，不自私、不贪污、不违法。 ，背叛国家、背叛民族的叛徒； 为了自己，他们可以成为堂堂正正的圣贤君子。
4、孝道的境界
孔子在《孝经》中将孝分为四种，即“天子的孝”、“吏的孝”、“士的孝”和“庶人的孝”。
对于皇帝的孝道，孔子这样说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢傲于人。爱敬，在侍奉亲人中得以实现。”道德教化于民，刑罚遍及天下。” 天子之孝。”是指人们能够以天下为家，视天下人民为自己的父母子女，尊敬爱护，不敢怨恨，不敢轻视；教育天下人。以仁德治人，成为天下人学习的典范，这就是天子（圣人、明王）的孝道。换句话说，圣人的孝道是建立在仁慈和博爱的基础上的。 ，以利益世间一切众生为孝。
对于普通人的孝道，孔子是这样说的：“用天道，分地利，用诚信，用之养父母，这是普通人的孝道。” 这意味着作为普通人，做事必须符合自然规律。 、恪守职责，戒除贪婪和不正当行为，勤俭持家，孝顺父母。 这就是老百姓的孝心。 也就是说，老百姓的孝道是建立在自己和家庭幸福的基础上的，以孝顺父母才是孝道。
综上所述，孝的根本目的只有一个，那就是仁——消除私欲，遵守自然规律。
今天我们来讨论一下今天的重点，“不孝有三，最大者无子”的真正含义。
“不孝有三种，最大的是没有子嗣。” 出自《孟子·礼楼上》。 原文是：“不孝有三种，最大的是无子嗣。舜娶亲无怨，无子嗣。君子以为犹怨。” 据考证，这段话的正确解释应该是：“不孝的表现有很多，但最严重的是不尽到子孙的义务。舜娶妻时，没有告知父母，这是但君子认为舜虽然没有报告，但与报告无异（因为尧考察了舜的德行后，决定将自己的女儿嫁给舜。此时，舜的父母对舜还是有成见，所以举报了。没有什么好处）。
明文上写着：“舜娶妻而不告诉我，因为他没有子孙。” 但也有人把“三不孝，无子为大”解释为“礼三不孝”。 不义，第一是不孝； 家穷，亲人老，家老，二不孝。 不娶不育，祭祖为三不孝。 三者之中，以无子孙为大。”
这种脱离仁孝本质、以形式来评判孝的对孝的错误解读，导致很多人误认为不结婚不生子就是最大的不孝。
如果一定要按照原文解释的话，“不孝有三”可以理解为：不能侍奉父母（孝顺父母、照顾家人），是不孝的第一行为。 ; 不能事奉皇帝（尽职尽忠）是第二不孝； 无法直立。 修行道，做贤德的君子，这就是三不孝。 “君无子孙”，是指没有子孙后代的美德，就不能为后人所尊重、学习和效仿。
但后人却散布谣言，误以为“无嗣可大”，认为无嗣就是最大的不孝。
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