《第二天的孩子们的讨论》是收录在《列子·汤问》中的故事，已被选为小学教科书，是妇女和儿童中家喻户晓的故事。
教科书对这个故事的解释是，知识是无穷无尽的，即使你拥有像孔子一样多的知识，你也不可能理解所有的知识，所以人们应该有开放的心态和学习的欲望，我们需要不断探索。
但也有人认为，玲子写这个故事是为了讽刺孔子。当两个孩子与孔子争论时，赢的是礼子，而不是两个孩子或孔子。
（两个孩子讨论日）
那么，这种说法正确吗？
我认为这种说法有一定道理。但玲子为何要嘲笑孔子呢？我想很多人都有一个小小的误区。
很多人说礼子是在讽刺孔子，假装很有学问，但实际上他的知识很浅薄，甚至比他两个孩子的知识还差。
但我觉得，如果廉子真的想讽刺孔子，他可能就不会真正讽刺孔子了。为什么这么说？在这个故事中，并没有假装“孔子无法决定”，所以他诚实地说他不明白，因为他不明白。我没有假装明白，也没有说实话。
要知道，孔子即使想讲大道理，对他来说也太简单了。孔子曾将一块恐龙脚骨化石解释为防风骨。他进一步解释说，这些是防风家族的遗骸，大家都认为这是正确的。
而且，孔子自己也说过：“知之为知，不知为不知，为知。”显然，在知识和意识层面，孔子是有自我意识的。
孔子自己也意识到了这一点，所以《廉子》在这一点上嘲笑孔子是没有道理的。
（列子肖像）
那么玲子讽刺孔子的地方在哪里呢？
要理解这个问题，我想你需要明白《两个孩子讨论日子》中的“日子”指的是什么。
“喜”是太阳的意思，在古代太阳指的是国王。古代有一位皇帝，直接称自己为太阳。例如，夏杰说： “就像我一样，天上有一个太阳。太阳会灭亡吗？如果太阳灭亡，我也会灭亡。”夏桀的话意味着天上有一个太阳。就像我有人一样。在天空中的太阳消失之前，我的人民不会消失。夏桀说他的子民不会消失，意味着他是永恒的王，没有人能打败他。
《易经》 还记载“太阳是国王的形象。”
由于太阳是国王的象征，代表太阳的黄色就成了皇帝的专属颜色。
在古代，日食的发生是一件大事，与国王被食有很大关系。《后汉书·丁鸿传》，日食发生时，丁洪告诉汉和帝，太阳为王的象征，月亮为臣的象征。当日食发生时，意味着国王的权力被大臣们篡夺。
意识到这一点后，回顾一下列西讲述的故事就特别有趣。
（孔子肖像）
一开始，玲子说这个故事发生在孔子周游列国的时候。孔子周游世界做什么呢？他的目的就是让各国国王接受他的建议。让各国君王“恢复涵养礼让”，维护周人的礼节，保护周天子的统治。
如果我们将太阳比作国王，那么国王应该在自己正确的轨道上运行，并且应该是恒定的，而不是异常的。而当两个孩子谈到太阳时，他们说太阳根本不是恒定不变的，有时“大如汽车引擎盖”，有时“小如盘子”，有时“小如”。一盘。”有时“长康凉”，有时阳光不恒定。作为一种“探索”。汤”。列子所说的，实际上代表了春秋时期诸侯王的状态。孔子需要解决的是让太阳恢复到恒定状态。两个孩子问孔子这个问题的时候，其实是在问孔子如何解决这个问题。然而，“孔子不能决定。”
最后，两个孩子嘲笑孔子。 “谁知道你的事？”
这句话里，有两个孩子在嘲笑孔子，但嘲笑孔子的当然是礼子了。这里的“智”字可以解释为“知识”或“智慧”。换句话说，《廉子》认为孔子环游世界的方法是愚蠢的，目前的情况是无法改变的。如果不能改变现状，为什么要改变呢？
烈子在这里也表达了“静默无为”的道家思想。并以道家的“清静无为”之道来对抗儒家的“出世”之道。
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