《王阳明一切心法》有这样一个故事。 “王阳明弟子朱奋（名郭尚）请王阳明为他写了一幅书法，内容是《功法通子》一章，可供他随时阅读、反思。” 《工霸筒子》一章来自《孟子·告子上》。大意是人们知道如何种植泡桐树和楸树苗，但他们不能自己种植。而是我们不知道如何。人们不能喜欢这些树苗吗？比他们自己还多？
无论怎么看，这似乎都是理所当然的一句话，但朱棣却选择了孟子的这句话作为自己的座右铭。然而，当王阳明写下一篇关于修身养性的文章时，他突然放下了笔，对在场的弟子微笑着说道：我们需要靠这句座右铭来时刻提醒自己吗？说话的人看似漫不经心，但听的人却都出了一身冷汗。
这句话太平常了，每个人都应该想到的，但是却没有人想到，听的人出了一身冷汗。《孟子》是读者必须学习和记住的一课。 《工霸童子》这一章当时所有读者都耳熟能详，四本书一步一步写到了《大学》 《中庸》 《论语》。《孟子》之路，儒家君子的修身之道，对于学者来说都是非常人熟知的内容，更何况是第一学者舒风呢？这就像今天受过高等教育的成年人在自习室的墙上张贴“禁止随地吐痰”的牌子，不断提醒自己不要随地吐痰。这当然很荒唐，但更荒唐的是，当他真正贴出这个标语之后，却没有人觉得荒唐。 ”
书中写道：“在王阳明所面临的社会中，儒家学问早已沦为死知，从一本书传到另一本书。他们读圣经是为了通过考试，成为官僚。”欣赏死知给你带来的金殿、千年千瞻、颜鲁羽……就是在这样的环境下，少年王阳明说起求学成圣的志向时，却被人嘲笑。在黑白颠倒的世界里，真理只会显得荒唐，而在黑白颠倒的世界里，才是我们应该嘲笑的。
人的本性就是追求名利，这是刻在每个人身上无论如何也无法改变的核心密码。智者之书是名利场的门户，也就是说，精通“淡泊名利”知识的人，更容易进入名利场。认识到“淡泊名利”，就变成了对名利的追求。圣贤书作为灵器，自然会改变口味，而那些最习惯“做一做又做”这种虚伪狡猾的生存策略的人，自然会改变口味。”，指的是那些最不诚信的人有最容易登上顶峰的时间。 《名利场》巅峰已经成为真正的人生赢家，吸引了万千人的目光。 ”
听到上面的故事，让我深刻思考学习的目的。在现代社会，我们倾向于认为学习是获取知识和技能的一种手段，可以让我们在竞争激烈的社会中获得优势，但这就是孔子所说的“今之士，人”。然而，这种功利的学习目的可能会导致我们忽视学习的本质价值：个人道德发展和精神成长。正如王阳明所指出的，真正的学习不仅仅是为了通过考试或追求名利，而是为了实现个人的全面成长，成为一个具有高尚道德和智慧的人，是成为。
王阳明的教诲提醒我们，学习应该是一个内化的过程，需要不断的反思和实践。学习的目的应该是内在的充实和自我完善，而不是外在的成就。当我们把学习视为一种生活方式，一种不断追求真理和美德的旅程时，我们就能真正体会到学习的乐趣和价值。
另外，文中对当时社会状况的批评表明，健康的社会环境对于正确认识学习的目的非常重要。当社会价值观被扭曲，名誉和财富被用作衡量成功的标准时，人们很容易迷失方向，并将学习作为实现这些目标的工具。因此，需要营造一个个体追求真、善、美的社会环境，让学习回归本质，成为提升个体素质和智慧的手段。
总而言之，让我们重新考虑一下我们的学习动机。我们需要追求学习，让我们成为更好的人、更聪明、更有道德。学习的目的应该是自我实现，热爱知识本身，追求真理，而不仅仅是追求名利。只有这样，才能避免知识的异化，使学习恢复其本来的纯洁性和崇高性。
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