你知道真正征服自然意味着什么吗？它可能并不只是像你想象的那样意味着打败上帝或打败自然。我们的祖先说过这样一句话：人类可以征服自然，但现在很多人把这句话理解为只要努力，没有什么是不可能的。愚公移山。你有没有想过，愚公移山的寓言出自道教？道家推崇的思想是什么？四个字，道无为，什么意思？顺其自然，只要自然存在，就顺应自然。我们对人胜天的解释显然与道家思想相反。那么我们祖先的初衷是什么？这意味着，如果一个人的思想稳定，如果他的思想和精力集中在一处，那么他就能克服自然。在大学里，我们被告知，“一旦你知道如何停下来，你就能集中注意力”，“集中注意力之后，你就能变得安静”，“安静之后，你就能变得平静”，“一旦你很平静，你可以思考”和“思考之后。”你可以得到它。 《道家清经》也云：“常安则天地复常。”意思是说，如果你把心集中在一处，什么都不做，那么你就会集中。 “你将征服天，也就是说，当人心稳定了，社会就会太平，人们就会平静，地上的烦恼就会解决，不再存在。那就意味着你可以征服‘天’。”所以，这个人有战胜神的决心，而那个决心不是战斗，并不一定意味着战胜神，它是不确定的，是稳定的。
心安胜于一切，心安胜于一切。心安了，世界就会和谐；心安了，人们就会幸福，就不会焦虑、忧虑、抑郁。为什么有的人虽然拥有很多物质享受却仍感到空虚？就是因为心不稳，灵魂贫、饥、渴。因为虽然他们的身体吃得很好，但他们的灵魂却非常饥饿和贫穷。一个人只有平静的时候才会感到快乐，只有平静的时候才会感到幸福。摆脱了以自我为中心的执着，你会感到快乐。那么我们怎样才能冷静下来呢？这将我们引向欲望，这是禅定之路上最大的障碍，但这是我们无法回避的主题。说到欲望，总有人提倡一种无欲无求的状态，但古往今来，有多少人变得明智呢？我们现在是普通人，只是普通人，被执念和妄想所束缚。所以你没必要给自己定那么高。如果你这样做，你更有可能感到失望并失去动力。人其实就是一束欲望，当这些欲望得到满足时，我们会感到高兴，当这些欲望没有得到满足时，我们会感到失望。我们有多少时间处于失落的状态，我们压抑了多少欲望，被压抑了多少欲望。不满意？人有七情六欲：贪、嗔、痴、慢、疑。欲望并不可怕，我们人类也是如此，是与生俱来的，但可怕的是不知道欲望从何而来，并且感到不舒服。真正开悟的人懂得一个道理：心定了，灵感、方法自然就会出现。什么是欲望？欲望是未实现的欲望。你经常发现自己要求一些东西却得不到。为什么我们常常会因为要求而得不到而感到焦虑和苦恼？我们什么都想要，同时做太多事情，想要立竿见影的效果，最终导致我们感到失落，最终浪费了您的时间，无法平静地做最重要的事情，或者不知道该做什么。最重要的是.
你有过这样的经历吗？当你和某人交谈时，你常常会发现过了一会儿就很难记住自己说了什么。当你和某人一起吃饭时，你会忘记前一天晚上吃了什么。这种情况经常发生。说我们之所以常常忘记对孩子许下的诺言，是因为我们的记忆力随着年龄的增长而衰退。但现在回想起来，却发现是因为当时的情况，人虽在，心却不在。我不知道我们在做什么。现代人的思想总是分散的，而分散的思想、身体、精神总是分离的，如果思想不存在，无论你做什么，你的思想都不会有稳定感。如果我们的思维持续时间更长，我们所做的许多事情都会养活我们自己。活在当下是我们每个人都需要练习的一课。吃饭的时候，享受食物与口腔的接触，感受食物不加调料的自然味道，行走的时候，感受脚与地面的接触，体会安全感和踏实感。如果你能在吃饭的时候集中注意力在吃饭的感觉上，在走路的时候集中注意力在走路的感觉上，在说话的时候集中注意力在说话的内容上，你就可以逐渐把集中在某一点上的感觉转移到另一个时间和其他事情上。你们可以互相交流。它可以扩展到。我们还能做什么才能在一切事情上保持这种状态呢？再次回到欲望这个话题，开悟的人没有欲望并不强大，但到了某个阶段他就没有欲望了，只要知道如何得到一个欲望就可以了。这称为弱水，只需喝一杯即可。
但成就伟大的事情是困难的，因为大多数人什么都想要，在每个阶段都想做一切，却别无选择。痛苦不是要求某样东西却得不到，而是太贪婪，想要某样东西太完美。原本我有足够的体力和精力，可以彻底突破一分，但最后却因为太过分散而半心半意。现在想想你多年来一直要求但没有得到结果的所有事情。根本原因是什么？是不是太难了？还是能力不足？还是资源不够？或者只是时机不对？其实这些都不是根本，但根本原因是我们放弃得太早。我们想马上看到结果，但还没看到结果就已经放弃了。因为你不确定，所以你无法接受最坏的结果，也无法抗拒诱惑。这就是你一事无成的根本原因。这些年我没有做任何令我自豪的事情，这是我人生的遗憾和悲伤。我们现在要做的就是学会专注于一件事，回到当下，开始专注于一件事，与它建立深刻的联系，并将这种能量用于自己，使你能够取得一些成就。一个开创性的事件。 《阴运经》中有云：“十次用师，绝利源泉，日夜三回。”用师10次，就是说，如果你专心做一点，就会得到10倍的效果，如果做3个昼夜，就会得到10000倍的效果。如果一个人能够专注一件事情三个月甚至三年，最终的结果将是难以想象的。如果你能像喜欢书法的人一样，把写字的过程和写字的感觉结合起来，专注于当下，你会得到与敷衍写字不同的效果。这一刻的力量创造了一切，而那些看着一棵树，感受它的坚韧和宁静的人，会发现坚韧和宁静在他们的内心深处扎根。
当你看着潺潺溪流，感受水的力量和柔顺时，你就融入了它的特性。你专注于一件事的时间越长，你走得越深，你获得的能量就越多。这种能量将激励我们不断创造和滋养我们的灵魂。因此，力量不在外在，而在每时每刻。提高内部认知也是如此。为什么我们要念经、拜见良师呢？因为念经实际上是把很多古代圣贤开悟者的高维智慧带入了三维。因为它是对世界的投射。这就是为什么《道德经》中的每一个字都与更高的维度直接相关。它是高维度智慧的维度表达，只要你念诵解释，就会连接到更高维度。即使你什么都不懂，从科学上来说，它是量子纠缠。如果你接触到老师谁拥有良好的知识、知识和意识，就会引起链接的反应。联系越深，它的进化和重生就越多。因为更高的维度是纯净的、透明的、无限和谐的。我们大多数人很容易受到周围各种事物的影响。染料是一个环节，能量是由各个环节消耗的，那么各个环节我们应该怎么做呢？这又回到了我常说的“静思”。首先，把心集中在当下，然后一有念头就破除妄想，就是真诚。有了一些觉知技巧，你可以观察自己的情绪，每当你感到情绪激动时，你可以向内看，看看这些情绪背后的认知是什么，这种觉察让你每次都会遇到类似的情况。当事情发生时，我们会条件反射地生气，迷失自我，并将自己和他人内化。这种意识就像心灵的锚，让我们自动抵制并唤起情绪。所有这些日常生活中的抗拒，都是隐藏在情绪背后的感知，让你感到束缚、紧张、焦虑、焦虑、患得患失。这不是外界的人、事、事让你做的事。外在的事物没有好坏之分。就像榴莲一样，有人喜欢，有人讨厌。但无论你讨厌它还是喜欢它，它都在那里。请更换。是你的感知定义了它，然后你把自己困在茧里。一旦你的内心感知定义了一个外在的人或事，现在的人或事就不再是那个了。既然有了过滤器，我们要做的就是用假修真，通过外界的人和事来纠正自己，打败自己。我们应该感谢外界的人和事，因为它们就像一面镜子，让我们看到自己的情绪和感知。不要害怕思考，不要害怕迟到，回到当下。当我们醒来时，我们的情绪从事后到当下都是已知的，我们当下就意识到它们，一旦思想出现我们就意识到它们，但我们的意识并没有随之而来。
你就像一个静止的火车站台，看着思绪像火车一样驶过。不一定要一起跑，一起跑会很累的。这就是内耗的本质。或者你把认可。试着用你的头脑去思考感受背后的情绪，看看哪些信念让你如此悲伤，然后改变你的想法或放开它们。这意味着放手，而不是放弃。这是关于回归内在的自我并放手。你自己的标准，执着，要求，期望，等等，当你放开他的时候，你放开了自己，放开了别人，解决了你的感受，这个问题就解决了，你的业力就解决了，你的生活就解决了，你的人生就解决了。改变了。因此，你的命运掌握在你自己手中，你的行为方式由你说了算。修复自己并停止修复他人。一旦你开悟了，你的世界就变得纯净了。当你改变看待世界的方式时，世界就会改变。也就是说，所谓改变命运，不是寻求外力，而是内部认知能量的毁灭，而就像鸡蛋一样，从里面打破它是新的生命，但从外面打破它就是对别人的毁灭。可能成为诱饵。只有认识到这一点，你才能真正使用它，否则，即使你侥幸得到了它，也会因为你自身的力量不足而错过它，这就是意识的觉醒。像一个旁观者一样觉知和自觉，将自己从内心的各种感受和情绪中抽离出来，以平静的态度观察自己的存在，冷静地观察处理内心的各种感受和情绪就可以了。这种意识到自己，意识到另一个自我的存在，从更高的维度观察自己，认识并引导自己走上正路，最终实现自己人生使命的状态，就是神性意识的体现！
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