古代皇帝的仪仗队
从流传至今的众多皇帝画像中，我们都可以看到这样的场景： 皇帝身穿黄袍，两侧有两名内政大臣，有时手持两个华盖。影视剧中，皇帝的车马总是有条不紊地行驶。他旅行期间看到的景点出奇地大而雄伟。这一切都是由皇家仪仗队完成的。
皇家仪仗队是中国几千年君主专制制度的必然产物。经过几千年的演变，中国古代仪仗队已经形成了构成完整、体系完整、功能全面、气势彩虹等优秀特征，皇家仪仗队文化也迈上了新的台阶。各个王朝都非常重视皇家仪仗队，因为它体现和代表了王室的威严。在古代，这些仪仗队被称为——吕布。
皇家仪仗队吕布保护皇帝并规范礼仪。皇家仪仗队称为吕布。 “吕布”一词最早出自汉代蔡邕的著作《独断》 :《皇帝来时》。行车顺序称为“吕布”。
汉代，“吕蜀”一词被用来形容皇家仪仗队。 “天子驾令曰禄，士卒侍卫以甲盾引路，皆谓书，故曰禄书。”禄书的字面意思就是用盾牌登记。被杀的保安。延伸这个词，吕布也可以指保护皇帝车马的人。
由此可见，所谓仪仗队的最初目的并不是为了显示皇帝的权力，而是为了保护皇帝。然而发展后，它不仅可以供皇帝使用，还可以供皇后、太子、太子等王公贵族使用。
胡莫托先生
皇家仪仗队的产生和发展可以追溯到先秦时代，当时就已经出现了专门保护皇帝的军事力量。严格来说，他们是致力于保护皇帝的。周朝时期，有一支军队叫虎贲军，担负着保护皇帝免受刺客侵害的任务，是皇家仪仗队的原型和鼻祖。侯本军有数百人，首领是侯本家族，名叫侯本。在儿子继承父亲事业的时代，这个官职与家族的名字一起代代相传。
《文献通考》 :"里有关于胡贲军的描述，过去有一个周苏威统治下的政权……胡贲家族有八百虎将，他们负责。 "
他们负责皇帝出行时的护送，并在皇帝不在出行时负责某些礼仪性的职责。例如，周成王去世时，虎贲军队按照一定的顺序排列，拥有不同的武器，穿着不同的服装，作为仪仗队的一种参加成王的葬礼，履行护卫职责。我把它结合起来。后本军和仪仗队的创始人，堪称皇族。先秦以来，皇家仪仗队发展迅速。
制定《鲁书》的意义在于，车马并进，兵相随。吕树的最初目的是为了保护皇帝的安全。尽管卤书的功能几千年来已经发生了变化，但其目的从未改变。皇帝巡巡的目的是为了彰显自己的权威，当然，为了充分表达这一点，仪仗巡巡并不是为了“跨”皇帝，而是为了提供一次庄严而宏伟的巡巡。是某事。同时，它还规定了礼仪，并写有仪仗队，以区分各个阶层所代表的权威，正式确认了阶层之间的区别。
宋
c. 卤书的存在c. 刘邦建立汉朝时，国力弱小，拉皇帝车的八匹马颜色不一，所以所有官员只能乘坐牛车。曾是。后来，到了汉朝强盛的时候，皇帝带着数千骑兵出来，旗帜遮日，声震天。 “国力的崛起可见一斑。阅兵依然是世界各国炫耀实力的重要方式。
宋代皇家仪仗队：军事、礼仪、音乐相结合的多种用途宋代是皇家仪仗队发展的顶峰。事实上，宋朝在文化、经济、政治上都取得了巨大的成就。虽然其军事表现令人失望，但这并不能掩盖赵朝强盛的事实。与前朝相比，两宋在皇家仪仗方面都有更加完善的制度。
宋朝时期，有一个负责仪仗队的组织叫太常瑞院，负责日常礼仪，但仪仗队并不属于太常瑞院管辖。《宋史》包含：条军事战斗记录，全部由陆军部维护。太仆寺担任辅佐，皇帝处理行车职责。 "
按照程序，皇帝出行时，应由太常礼院、兵部、太仆寺三方共同商议。在太常梨园，出行仪式的规模和礼仪首先是根据皇帝出行的目的来确定的。具体实施由兵部和泰普斯圣殿共同决定并实施。这三个机构控制着宋朝的皇家仪仗队，形成了相互制约、相互配合的局面。
皇帝出行
两宋仪仗的产生与礼仪两宋仪仗均由京城侍卫组成，都是精锐，充分履行了仪仗的职责。按照宋朝的礼仪规则，吕布的衣服都是绣花的、名贵的丝绸衣服，当时的人们称之为“绣衣吕布”。可见宋朝对书籍和皇帝权力的重视，不惜花费巨资、穿名贵的衣服来显示宋朝的权力。关于仪仗队的旗帜，仪仗队共有21面旗帜，包括谢蒂旗、北斗七星旗、28星旗、12星旗。
在帝王出行的最高仪式“大行”中，吕布中的马步队伍总共动用了11222人，而宣和时代的队伍人数达到了20，61人。当时，京城禁军的数量只有十万左右，但五分之一的人，可见宋朝仪仗队是多么的雄伟和强大。 “国家富强”，他威胁外国使节，阻止他们这样做。敢于入侵，缓解军事压力。
同时，宋朝设立特使、仪仗使，管理仪仗军衔。每当适当的时候，就会派兵来增加宋朝的威望。宋朝虽然军队精良，结构精良，但不幸的是，宋朝在实际军事方面却很弱小。
宋代吕布队伍的构成宋代吕布队伍的车头是罗盘车，象征着正确的方向。接下来是旗队，升起代表国家和皇帝的旗帜。太昌阵线宣传队负责游行时播放音乐。接下来是12辆坦克，负责引导和保护坦克。皇帝的战车在中央，司徒、御史、达夫的舰队以及兵部大臣列队在龙战车后面。青叶队和朱雀队等皇家近卫队来到了后方。
努鲁八
这种布置在《宋史》中描述。" 卤书仪式以战车为先锋，扛旗鼓乐沿路，12辆战车护卫。龙车居中央，司徒、达夫等星辰遮日，尾部有青叶和朱雀。 "
一方面，如此盛大的礼节可以给人一种宋朝强大、会打败任何外来侵略者的安全感。其次，这是一种“有道理”的行为，让外国列强明白宋朝不是一个可以被别人操纵的国家。如果只是为了显示国王的威严的话，没有必要出现这样的场面。军事、仪式和音乐的如此复杂的结合一定有不同的目的。
清朝的禄博制度清晰，自强不息，但随着努尔哈赤势力的壮大，疆域的扩大，开始更加注重文化礼仪。但他们没有汉人那样深厚的礼仪知识，所以他们照搬了明朝的汉族制度，并加入了自己的优化和改变。
八横幅
摘自《加黄盖》《皇明会典》 努尔哈赤虽然不熟悉汉礼，但也知道皇帝加了华盖。因此出行时加黄盖，加碑文，击鼓，奏乐，以示圣人的威严。同时，他积极学习，当皇太极即位，改晋为“清”时，他已在即位大典上“立法立书”。此后六年，清朝制定了自己的礼法，计入《皇明会典》册。我们制定了皇帝、王子、大臣等级别的规范。
经过数十年的消化和优化，清代吕布制度在顺治、康熙、雍正三代得到迅速发展，到了乾隆时期，清代吕布制度已完备而繁荣，在法律上已具备完善的标准。各方面我都做好了准备。 《皇明会典》的编撰在一定程度上说明了清廷逐渐开始走上正统道路，对自身文化有了清晰的认识和规范。尽管还没有完全形成，但清晰、明确、可以根据实际情况进行修改的优势已经是一大进步了。
清代仪仗队的编制与礼仪清代的军制是“八旗制”，将军队分为八个单位。仪仗队的责任自然就落在了八旗军身上。皇帝直属的“上三旗”，即帝旗、镶黄旗、真白旗，义无反顾地接下了这一重要使命。根据《良府编》的礼仪，皇家仪仗队根据其用途分为三种：大行郎、行礼城、小礼。大甲吕布用于祭祀祖先、祭天地、聚官员。
规格上明确注明了使用的物品和数量，如直柄九龙伞16把、直柄瑞草伞6把、直柄花伞6把、方柄伞8把。由于类别很多，我就不一一列举了。仪式的统一和复杂，是一个国家国力增强的标志，也是一个国家成就的标志。 “天国”逐渐铭刻在清朝的脑海中，其过度自信也为后来的失败埋下了伏笔。
栾一伟
负责管理仪仗队的机构—— 栾仪卫在清军入关之前，清朝的开国者清太宗几乎把所有的精力都投入到军事事务上，无暇顾及礼仪等事务。清军入港后，沿袭明朝制度，设立锦衣卫，管理龙车凤事，仪仗队的管理权则落入锦衣卫手中。统一中原后，清政府开始改革皇家礼卫制度，将锦衣卫改名为阮仪卫，并废除其特务职能。顾名思义，栾亦伟的特色就体现在命名上。
清《啸亭杂录》卷6《銮仪卫》记载“本朝锦衣卫沿袭明代锦衣卫制度，不思特务”。侍卫长掌旗、瓜、乌藏，驯象掌礼象，骑马、驮书、说唱、唱歌，旗手在旗手的责任，我来承担。这是为了保护金券、鼓、号等。 "
这一步可以说是政变，可以防止禁军中的人通过情报得知皇帝的出行计划，策划暗杀皇帝，减少皇帝面临危险的可能性。
概述：仪仗队作为皇帝威严的体现，一直是各个朝代的重要组成部分。自从周天子设立虎军以来，专职侍卫军就呈现出表演性。汉代时，执行这一仪式的军队被正式称为“吕布”。宋代在经济、文化方面取得了巨大成就，在装订方面也有成熟的规定。军部、太仆寺、太常梨园共同主管吕布事务，禁军承担了吕布的职责。
清朝并没有很悠久的历史，但是入关之后，他们积极研究，继承明制，自己改革优化，形成了自己的吕布文化，以禁军为吕布。清朝，锦衣卫前去考察，改名栾仪卫，主管卢簿记。虽然起步较晚，但可以说清朝在《吕书》方面的成就绝不逊色于其他朝代。
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