首都的历史古迹
北京古城千百年来孕育出极其丰富的世界遗产和文物，不仅是北京历史的见证，也是文化艺术的瑰宝，是中国传统生活方式和文化的瑰宝。我的习惯。这些建筑遗存不仅具有独立的价值，而且以其曾经无与伦比的丰富性和完美性，被认为是“世界上保存最完好、最独特、最珍贵、继续保留着传统生命力的艺术杰作”。的。
“北京古迹”栏目现在改为“微观遗址与北京历史纵览”。通过文化资产的挖掘和传播，我们将点与线、线与面连接起来。横轴划分功能类别，历史时间为纵轴，展示建筑物和物体的历史变迁和建筑工艺，传达当时那个地点的文化精神和城市生活。
古人祭祀天地是非常虔诚的。《广雅·释天》 包括：
“祭天用圆山大坛，祭地用大方坛”。
《周书">逸周书》 宇云：
“将秋照置于南郊，拜神，与侯先生结盟。”
战国时期，诞生了阴阳学说，认为“天”为“阳”，“地”为“阴”。阳属南方之性，阳属南方之性。阴属北方之性。因此，南郊为圆山，北郊为方山。
每年冬至伊始，阴阳俱尽，白昼变长，被认为是祭天的吉日，夏至则是祭地的日子。
天坛的正门，是祭天的地方，现在是天坛西门。明永乐十八年（1420年），修建天坛时，天坛外坛上唯一的门就是今天的天坛西门。
天坛祈年殿
22位皇帝进行了654次祭祀活动。
历史上，天坛有九个坛门。内坛有七座：北、东、西三座天门，以及太原门、昭恒门、广利门、成真门。外坛有祈谷坛门和圈丘坛门两座。
祈谷门现在是天坛西门，但原名“外西门”。明清两代，皇帝进出天坛、祭祀神灵，都是通过此门。
明嘉靖九年（1530年），在现粮坛南侧筑圆丘坛，设坛祭祀冬至天。春节期间举行祈粮活动。
清乾隆十九年（1754年），在外西天门南侧新建了一座圆山坛门，祭天者可从这座圆山坛门进入。西外天门更名为七谷坛门。
《钦定大清会典则例卷一百二十六》 包括：
“乾隆十九年，下令在天坛西侧外墙以南增建门，与先农门相对，并下令在城墙内建钟楼一座。”
《大清会典》 丰收祈福堂
天坛由祈谷坛和圜丘坛两个建筑群组成。
谷坛祈福的社区从北到南有黄千殿、祈年殿、丹碧桥、古福台，东边有北祭阁、北辛灶、七星石。西边是宰宫和神乐部。
圆墓的祭坛群落有黄琼峪、圆丘、太渊门、昭衡门、广利门、城真门，东面有南祭阁、南神灶。
祈谷坛始建于明永乐十八年（1420年），原意为祭祀天地。嘉靖九年（1530年），嘉靖帝听臣民说，古代圆坟祭天，方坟祭地。圆形古坟是位于南郊地面上的一座土丘，圆形高高，形似天；长方形古坟是位于北郊中部的一座土丘，呈长方形，面朝下，形似天。决定恢复分别祭天、地的旧制，在大殿南筑祭天圆丘，在天门门外筑方泽坛，祭天地。牺牲于.地面。
明初，祭祀天地，当时不称“天庙”，称“天池庙”。嘉靖九年（1530年），修订祭祀法，实行“祭天地分”。 1538年，玄松等人提交了庆祝秋祭的提案。现在的大坛位于圜山以北、紫禁城东南方，与此相对应。到古老的地方。 Myodo 尽情享受秋天。也就是说，大祭殿才是最好的地方。嘉靖帝反对严嵩的提议，下令将在州州发言的官员下狱。
嘉靖皇帝下旨，将大祭殿拆除，另建一殿，命名为“大祥殿”，并亲笔彩绘。嘉靖二十年（1541年）拆除大祭殿，嘉靖二十一年（1542年）修建大祥殿，嘉靖二十四年（1545年）重建圆殿。建造的。殿为三檐，造型与现在的祈年殿相似，但瓦片分为三种颜色：上檐为青瓦，中檐为黄瓦，上檐为绿瓦。瓷砖，是用瓷砖做成的。下檐象征天地万物。其形状和颜色已被记录为《古今图书集成·经济汇编·礼仪典》。
即使大香殿建成后，嘉靖皇帝在紫禁城宣疾宫举行了赏明唐之秋的大典，大香殿也长期闲置。
从“花家门”到“古西门”
清顺治二年（1645年），顺治皇帝下令举行祈粮仪式，大香殿改建为祈粮坛。乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝下旨，将大相殿改名为迁安殿，大相门也改名为迁安门。
大香殿的整修主要集中在乾隆年间，当时乾隆皇帝先后下旨，将三层祈谷坛、东殿和西殿后排七间房更换为大香殿。金砖。大圣殿已被拆除，只剩下前排九人，现作为祈年殿的配殿。
清乾隆十七年（1752年），嘉靖年间大祥殿三重檐的上绿、中黄、下绿瓦屋顶统一更换为绿色琉璃瓦。孟春时祈求丰收的建筑。
现在的祈年殿并不是乾隆年间修建的，而是清朝光绪年间重建的。光绪十五年1889年8月24日，祈年殿遭雷击起火，这座有344年历史的宫殿化为灰烬，震惊朝野。下一年。
皇帝必须从丹碧桥步行到坛前祈求五谷，但在乾隆三十四年（1769年），乾隆觉得不能如愿，打开坛坛。 “六十年门”是为缓解天皇行走疲劳而设计的特殊门。
乾隆四十四年（1779年），乾隆皇帝年近70岁，太祖寺官员在黄干殿西侧修建了一座小角门，供皇帝出入。用于礼拜和仪式。建议建造。乾隆皇帝欣然同意。然而，国王担心他的子孙因使用此门而变得懒惰，所以他颁布了一道法令：“从此以后，只有寿命七十岁的子孙才能进出此门。”已完成。被称为“古稀门”。然而，乾隆以后的清朝皇帝都没有长寿，事实上，出入此门的也只有乾隆一人。
72 条走廊
祈年殿东侧，明永乐年间建有七十五廊，乾隆年间建有七十二廊，后人称“七十二廊”。
七星石是明嘉靖年间安放在大祥殿东南的七块巨石，上面刻有象征泰山七峰的山形图案。满族占领中原后，为了表明满族也是华夏人，乾隆皇帝下令在东北多筑石，标志着华夏民族的统一。
作者：苟超
转载来源：北京日报
来源：北京
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