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一百多年前，雪域高原上神秘的西藏自治区是中国罕见的古老而宁静的地方，散发着祥和的气氛。尽管中国进行了一些改革，但由于国家的地形原因，不可能完全根除政教合一的治理模式。
僧侣、贵族组成的寺院制度和世俗制度是当时的基本社会状态。农奴主由高级僧侣控制，他们从事世袭的、被忽视的贵族家庭活动。解放后才建立了农奴制。然而，在古代西藏，阶级歧视很严重，你见过穿着漂亮衣服的少妇和穿着破烂衣服的农奴姑娘吗？
西藏有着悠久的农奴制历史，当时的人口中近85是农奴，5是贵族地主，还有5是僧侣。就这样，僧侣统治地主、地主统治农奴的封闭生活持续了很长一段时间，直到解放前才完全废除。
藏文旧籍记载，许多僧侣都是成群结队地“训练”，有的则是带着帘子的农奴。那时的僧人最喜欢晒日光浴。天地精华，对于他们的修炼，更是有帮助。
但这样的话只是为了更好地控制农奴，否则的话如果85%的农奴反抗的话，即使地主和僧人有武器他们也无法反抗，所以会通知我们使用一种方法。破除封建思想，用人们的信仰来控制自己的思想。
念经的僧人过去，西藏的僧人相当于西藏的皇帝，是最坚定的统治者，但也有很多善意的僧人，真诚地为西藏人民祈福，我们也真诚地尊敬他们。僧侣往往是最有可能被排除在外的人。
每个人都想得到自己的权利，但如果人们只相信和支持这些诚实的人，其他只想拥有权力的和尚就会失去人们的尊重。所谓人为财死，鸟为食死，挡人也。在你追求财富和名誉的路上，你会被别人瞧不起和拒绝。
西藏老布达拉宫里，没有四面八方涌来的游客，地上也没有玻璃砖，只有布达拉宫静静地矗立在山的背景下，天空中飘浮着云朵，像棉花糖一样。曾是。整个宫殿仿佛在云端。
与如今喧闹的布达拉宫相比，当年的布达拉宫更有一种权力象征的气息，而且从黑白背景照片来看，它显得庄严而神秘，其中隐藏着一些不为人知的秘密。
对于藏族人来说，做饭烟是日常生活的一部分。在农奴制下，普通藏民每天只能劳作，不得休息。干了一整天，只能坐在地上，用一个大桶来提大家的食物。那时农奴没有人权，可以自由出卖。
也有贵族选的农奴到庄园里劳作，不过这个还是比较好的。只要不得罪贵族，至少可以解决温饱问题。但如果他无意中得罪或伤害了地主，等待他的就是农奴没有权利反抗比生命更糟糕的惩罚。
这名男子把头发扎成藏族传统的“八觉”发髻，两条辫子在脑后交叉，在头顶向前扭转，这种发型也是贵族的代表。毕竟农奴没有时间，就算来编辫子，编出来的辫子也不会很好。
头饰和耳饰也有很多区别，首先，头顶的发饰多用金或银制成，很少使用其他材料。所有发饰均为这种款式，藏族男性通常只佩戴一只耳环，作为权力和地位的象征。
早期也用来区分年龄。藏族未成年男子的耳环一般较短，多为悬垂的圆环或珍珠。随着男人年龄的增长，耳环也逐渐发生变化。虽然更长了，但是风格不一样了。 ” 耳环的数量还是根据不同地区当地统治者的要求来确定的。
中国曾掀起一股探险西藏的热潮。许多西方科考队前往西藏进行地质勘探。他们说这是一次探险，但实际上却是一次探险。西藏的高原气候让许多西方记者和研究人员难以忍受。中途退出的人也不少。
我坚持到了最后，拍了很多西藏风景的照片，包括这座玛尼山。藏语称“多坂”，意为堆积的石头。不过，这块石头也不容小觑。对于藏民来说，它有辟邪求平安的作用，在需要的时候也可以起到指引作用。
根据玛尼堆的层数不同，含义也不同；有的玛尼堆有6层，有的有7层，不同层数可以有不同的方向。
考察过程中，不少记者在各个玛尼堆中迷路，找不到出口，最后花钱请藏民带他们前往，这也是神秘色彩之一。外人的看法。
这张照片上是一个昔日的普通藏族家庭，但从他们的衣着就能看出，他们属于中产阶级，与地主有贸易关系，并没有沦为农奴。结果，妇女佩戴了很多饰物，但没有农奴看守宅邸，当时还不是贵族。
在旧西藏，与贵族交往的普通家庭是本已不幸的人群中最幸运的一群。他们没有遭受过分的压迫，过着相对富裕的生活。更重要的是，他们的孩子不必这样做。 “一旦你出生，你就会成为某人的奴隶。
这是藏族民间的一种驱魔仪式，在这一天，农奴们得到宝贵的休息时间，贵族们戴上面具，举行盛大的庆祝仪式，财宝则被藏起来，随身携带珠宝。吹喇叭也是他们庆祝的方式之一。
这一天，一些大胆的农奴趁贵族不注意的时候，偷走了他们的一些衣服，戴上面具和装饰品来融入周围的环境，但他们这样做不是为了庆祝，而是为了利用这一点。你有机会，多偷一些食物，带回给家里的老人、年轻人、妇女儿童。
而在庆祝活动结束之前，衣服和配饰必须整齐地放回农奴主的衣柜里。一般来说，庆祝活动结束后喝多了的农奴主并不知道其中的区别。但有些爱干净的农奴主却会闻到。衣服上还带着农奴汗味，如果问起来没人承认，全家人都会被鞭打。
许多农奴没有时间打理头发，就用抹布和拖把。他们的头发和人权一样，都是属于农奴主的。农奴主也会纳他们为妾。
然而，妾家的成员并没有成为农奴，唱歌，而是继续侍奉妾，所以有的农奴主为了让妾更老实地对待他们，把家人聚集在院子里。不过，如果小妾让农奴主不高兴，农奴主也会当着小妾的面鞭打她的家人。
以前，藏族人结婚的时候，从男人的表情中不难看出，他一定是贵族家庭的少爷。因为一个农奴即使结婚了也不可能表现出这样的态度。那时结婚时穿着藏族服饰，新娘家将所有嫁妆首饰都挂在新娘的脖子上。
旧藏族服饰非常多样化，与清末相比，旧藏族服饰更加时尚，藏族妇女的头饰和发型也根据年龄、已婚或未婚的不同而有所不同。他们在家里的地位很高，发型和藏装都比较相似，款式也很漂亮。
一些彩色丝绸和缎子用于拼接和刺绣。将它们佩戴在身上可以凸显一个人的美丽和气质。不过，农奴服装比较简单。通常他们都是单色的藏袍，发型款式不多，身上唯一佩戴的饰物通常是传统的念珠。
这是贵族们在日常休息时最喜欢的聚会方式。在广场搭起帐篷，与全家欢聚。他们烧牛粪来吃。总体来说人会比较少。留在家里的农奴生活相对轻松，因为有农奴陪伴，但这种聚会只在夏天举行。
穿着破烂衣服的农奴坐在地上，即使地上铺满了碎石和瓦砾。他们的身体看起来很凌乱。如果腿受伤了，就得毫不犹豫地向农奴主索要治疗费。有的农奴主为了得到一定的金钱，会直接将农奴赶出庄园。
在他的身后，有很多这样的农奴，甚至还有未成年的少女，穿着破烂的衣服坐在地上，等待着农奴主的挑选。这种事情在过去有农奴的西藏很常见。而农奴主的情况也经常发生。
这里是大部分农奴居住的地方，外墙只有部分是石头砌成的，承重区域只有木桩支撑，并用木板和石头加固。
没有家具，没有水泥地板，风一吹，地面就尘土飞扬，比起贵族府邸的红墙高瓦，这里简直就是人间地狱，而且还有很多牛和牛。贵族家里的羊圈，比农奴的羊圈还漂亮。
人一出生就没有阶级，但正是因为封建压迫，人一出生就被贴上了标签。随着改革开放，人们的生活越来越富裕，这种制度正在逐步废除。社会的理想状态是人人平等，通过自己的努力得到自己想要的一切。
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