今天继续阅读《论语·八佾篇》
孔子说：“吾不欲见水流。”
孔子说：“自从我第一次献酒之后，我就不再愿意看到（鲁国的）葬礼仪式了。”
“麻糬”是祭祀的名称。本来，这是皇帝祭祖的活动，只有皇帝才能执行。后来发展成为祭祀开国皇帝的活动，每五年在祠堂与祖先一起举行一次。这就是所谓的“御”。
这里的“官”字就是“把酒洒在地上”的意思，所以我们还需要补充几个字。在周礼中，祭祀神祇包括供奉物品或祭祀动物或人的生命，而倒酒只是一种邀请土地神的方式。周武王享受天子赐予的祭神的恩赐，而在鲁国他只能享受祭酒的土地神。
或许正是这种仪式降低了祭祀的标准，这是孔子所不愿意看到的。所以，孔子说，从鲁第一次把酒倒在地上请神那一刻起，他就不想再看到了，他真的不忍心了。
孔子用这句话想说的是，鲁国是诸侯国，皇帝不应该举行祭天之礼，“太不敬了”。孔子实在是看不出来。
当前重要的是，礼仪不仅仅是一种形式，而是一种尊重、感恩、秩序的传承。
或者当孔子被问到他说了什么的时候，他指着自己的手掌说：“我不知道。我认识的人说这是对世界有利的，但事实就是这样！”
有人向孔子请教过节的规矩。 ”孔子指着自己的手掌说：“我不明白，谁知道这个规定，就可以统治天下，就像把这个放在这儿一样容易！
本来，只有皇帝才能主持葬礼。然而，鲁国的一个诸侯利用这一盛大的仪式，在祭祀过程中偷工减料，孔子认为这是不敬的行为，不能接受。所以我不知道。
统治国家的诸侯们当然知道，祭祀禹是只有皇帝才能举行的仪式。我们从鲁王的角度来看：鲁国能够祭祀，皇帝就奖励鲁国。不举行这个仪式是违背周天子的意愿的，而如果按照标准进行的话，鲁王清楚地知道这是天子的恩赐。也许最好的妥协方式就是举办纪念活动，但降低标准。这不正是孔子所倡导的“不走极端”的金科玉律吗？
贯穿这一章，我们必须考虑一件事：鲁王当然知道自己没有遵守礼祭礼仪，我只是指出这是不符合礼仪的，他只是表达了自己的不满，但并没有这样做。做出适当的回应。或许，做出孔子无法承受的牺牲，才是鲁王最现实、最优的选择。
孔子用手一指，表示不用说，这是一个非常简单明了的问题。但实际上，最简单、最清晰的事情有时可能是最复杂、最难理解的。
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