来源| #喜马拉雅# 《上官文露读书会》
姜文新作《邪不压正》即将上映。他从1993年开始拍摄《阳光灿烂的日子》，如今的《邪不压正》已经完成。 25年过去了。作为导演，他只给我们拍了六部电影，平均只有一部。这个部门的速度充其量只是适得其反。但大家都清楚的是，除了这部尚未上映之外，剩下的五部电影都是经典。
纵观文强导演的所有电影，有一个共同点就是故事背景都发生在过去。从《阳光灿烂的日子》的“文革时代”到如今《邪不压正》的“北洋时代”，蒋文的镜头始终聚焦于中国的过去。
也许姜文和我们大多数人一样，喜欢回忆过去。今天，很多人感叹“美丽的80年代”，但在我们改变的想象中，80年代永远是那么纯粹。姜文想象中存在的纯粹，绝对是来自民国时代的。如果连续看三部民国题材的电影，从《让子弹飞》到《一步之遥》再到今天的《邪不压正》，姜文浓浓的“民国情结” ” 得到证实。这就够了。
作为《邪不压正》的原著小说，《侠隐》通过文字以不同的形式重构了民国。与电影视听语言所提供的强烈感官刺激不同，作者章北海凭借文字的独特魅力，雄辩地描绘了他心中的民国。
“张北海，本名张文一，1936年出生于山西五台，在台北长大，在洛杉矶工作学习，在联合国工作，退休后移居纽约。”这是《侠隐》 . 扉页上有作者介绍。虽然这样的人生轨迹是完美的，至少从地理上来说，北京并没有给从小就远离大陆的章北海留下太多的印象。
无论怎么看，“思乡”这句话都与章北海无关。看《侠隐》的故事背景是民国25年，按照现在的日历，是1936年，章北海出生的那一年。从这个角度来看，《侠隐》与一本关于记忆的书不同。
20世纪80、90年代，北京再次进行大改造，牌坊、巷子相继被拆除，这座曾经的古都变得越来越现代化。身居纽约的作者以观察者的视角看待北京的现状，所留下的为数不多的记忆无疑会不一致。
正如我们感叹“美丽的80年代”一样，章北海也同样表达了对现在北京的不满。过去总是很美好，但现在的北京变化太大了，人们很难再有同样的世故了。一如既往，与北京短命的老家族建立了联系。
《侠隐》是一部描写衰落世界的武侠小说，描绘了一位英雄濒临生命终点的悲惨模样。 主角李天澜是一位身陷血海深仇的少年侠客。但所描绘的江湖与金庸、古龙笔下的江湖明显不同。
1936年，北京称“北平”。到处都是汽车和路灯，到处都是警察和外国人。在这种环境下，帮派、党派、恩怨等旧观念注定行不通。这些“英雄”与我们想象中的优雅、温柔、复仇的骑士相比，实在是太没用了。
事实上，这样的设置是章北海的意图。随着枪的出现，功夫变得越来越无力，而李天澜的师父虽然武功高强，但在手枪面前依然无法抵挡，被冰冷的子弹轻易杀死。古典骑士精神在“洋枪”的压力下逐渐退出历史舞台。
作者将垂死的英雄李天澜介绍为老北平的殡葬者，让这样一位孤独的英雄见证老北京的最后一丝曙光，再合适不过了。故事的最后，日军占领了北平，武林最后的英雄李天澜用枪射杀了敌人，浪漫的武林世界彻底破灭。与此同时，这声枪响也标志着北平的最终死亡。
北京的生活怎么样？故事开始于1936年秋天，结束于1937年卢沟桥事变后。在此期间，读者可以跟随主人公李天澜，体验一年的北京生活。
然而，作者笔下的北平风格可能会让我们大吃一惊，它是最中国和最西方的混合体，一切都显得脱节。这就是当时鼎盛时期的北京的真实形象，“富人的天堂，百姓的太平世界”。乍一看不和谐的东西，被北京的慷慨调和起来，无论你来自哪里，一旦沉浸在它的世界里，你就会发现这里的生活太舒服了。
北京繁荣的本质是什么？老北平与现在的北京相比，唯一的区别似乎只是被拆除的城门和胡同，唯一改变的就是人们的衣着和饮食习惯。但实际上，作者所呈现的衣、食、住、行等元素，只是北京风貌的象征，真正的核心是人，是沉浸在市场中的人们的平和与自信。
诚然，今天的北京比以前的北平方便多了，但即使方便了，人们也变得越来越冲动。贝戴拉的生活对吃、穿、住、行都很讲究，而这种承诺源于对传统文化的信任，看似繁琐的规则背后却有一种优雅的感觉。
现在中国政府放弃了那些繁琐的规则，也失去了这种信心。如果没有中国政府的信任，北平那些醉酒的人影早就消失了，但这些人影不是城市的建筑，而是生活在城市里的活生生的人。
来源| @himalaya 《上官文露读书会》 中宣大学美术硕士上官文禄，读过古典文学名著，有15年的新闻领域经验，我看得一清二楚。文学中的世界。
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