《中上古蜀语考论》
砂锅被称为“土档”。
这艘船的名字是“巴顿”
“豆粒”指的是豆类。
古蜀人称祖父母为“博”，笔为“布尔”，船为“钮”，盆为“土直”，“独比”指的是豆子。然而，随着时间的发展，四川话中的很多词语逐渐消失，不再被人们使用。
在四川人的日常交流中，“瓜仔！”这个词使用得非常频繁。说起四川话，总是有热闹有香气，不同的声调有完全不同的含义，可褒可贬。事实上，“卦”字不仅限于四川省，甘肃、陕西、青海等省份也有使用。
南宋时期，陆游从南郑（今陕西省汉中市）前线调往成都，在诗词中记载了“老子”一词，此词在诗词中继续沿用。四川省。证明有。至少1000年。苏轼，四川眉山人，21岁离开蜀国，将蜀话带到海南，至今仍在海南有影响，被称为“苏东坡话”。
赵振铎
吴宗美
王启明
赵静
蜀人说蜀语，华夏源头的活水，三颗星的金沙，梦想传递着古蜀的韵律和风。近日，中国图书公司宣布，西南交通大学人文学院特聘教授、博士生导师、国学普及基地主任王启明先生、国学基地主任赵振铎先生普及基地，出版吴宗文夫妇的著作《中上古蜀语考论》。四川大学、西南交通大学赵静副教授。
四位学者花了20年的时间，对各种《蜀语》进行调查，结合考古学、人类学、移民史等学术成果，对中古蜀语的韵律和词汇进行了讨论和定义。蜀语”和“蜀话”。 ”和“四川话”。由此，王启明推测“蜀文化是华夏文明的重要源头，蜀语是华夏习俗的源头之一，是汉语的前身。”
清代以前，蜀语是唯一全面收集地方方言的语言。
王启明根据地名和行政隶属的变化，将中国及古代蜀人（不包括少数民族）的语言称为“蜀语”，并简称为宋蜀人的语言，元、明时期称“蜀语”。清代蜀人的语言称为“蜀语”，后来蜀语被称为“川话”。
文献中，首次将中古时期四川人所讲的方言称为“蜀话”，是在晋代葛洪的《蜀话》《抱朴子·道意》中发现的，文中写道：是一个名叫李的男人。”广先生来吴，说蜀。”宋代诗人卢玉和也说：“初闻蜀，甚喜，又惊，但仍有回家的感觉”。
公元前316年，秦灭蜀，将其纳入版图，置蜀郡。 “从史料来看，上古中早期蜀的范围并不等同于先秦时期的蜀，而应包括汉中、蜀、巴等。”根据王启明的考证，蜀语而且秦语听起来很特别。同样，属于不同行政区域的人们在该时期可能会说相同或相似的语言。 ”
扬雄，西汉末蜀人，伟大的学者，四川省首批十大历史名人之一，也是第一部传统方言学专着的编撰者，《方言》。王启明说：“杨雄是收集、整理、研究汉语方言资料的第一人。”
然而，在《方言》书中，蜀语几乎没有被提及。 “原因可能是扬雄本人是蜀人，作为当地人，在判断哪些词是蜀话时，他常常会认为很多蜀话词是雅言。是的，他会认为蜀话不是方言。”
西汉时期，高祖为汉中王，在蜀地和汉中拥有土地，蜀语的地位进一步提高，蜀文化和蜀语言成为与齐鲁文化、齐语言接轨的两大主流。融入汉代文化，“蜀学”诞生，“比齐鲁”。
“清以前，只有蜀语，是地域方言的综合集。”王启明在书中写道，唐代李商隐入蜀后，写下了《蜀语》部作品。宋朝入蜀，他们的文献留下了古蜀语音现象和物品的记载，而明代李氏收集了我国独有的蜀话，是第一部专门记录当地语言的书籍。世界语言。方言。 “后来王映娇还写了‘《蜀语》’，这在其他方言中从未出现过。”王启明说。
古蜀的一切语言资料，都是古代文人所记录的。
王启明认为，蜀语与其他方言的接触和融合主要有两种方式：一是自然接触和融合，如国际通婚、外交、经商、移民、官邸搬迁等；二是被迫接触和融合。和整合。战争整合、罪犯转移等“古代人们通过13种方式进入四川，其中数量最多的是少数民族移民。据记载，从金朝进入四川的人约有50万人。它极大地改变了蜀族的面貌。”
有趣的是，古代文人记载的语言事实可以证明移民与蜀语之间的密切关系。 “我们能找到的所有古蜀语资料，都是古代文人的记录。记录中包括亲身经历和道听途说，都是活的语言资料。与蜀语的接触和融合是一条双向路，包括进和出。”舒。”舒。
入蜀，就是外人来到蜀国，把自己原来的语言带到了蜀国。一些外地文人到蜀后，用蜀话写诗作文，或用蜀音押韵。例如杜甫、范成大、陆游等人的诗中都大量使用蜀词。
杜甫在蜀待了八年，深受蜀文化的影响，在他的作品中大量而熟练地运用了蜀语。例如，杜甫曾在诗《蜀语》中写道：“荆棘深草深，土寒烟稀。”诗中出现的“土锉”一词是古蜀语中的一个词，指一种类似于现代人使用的锅的炊具。
范成大曾在蜀为官，通晓蜀语。他曾在《闻斛斯六官未归》中写道：“蜀中尊者谓伯。祖先、母祖亦谓伯。”这就是说，我的祖父也称我为“伯”。奶奶叫“波”、“波”。再者，“老子”是蜀人的专用名，范仲淹在《吴船录》中也说过：我向他喊道。 ”
出蜀后，一些在蜀长大的居民迁徙到蜀外，带着蜀语，接触了当地语言，保留了蜀语的“乡音”，这是文献中记载的。代表人物有扬雄、司马相如、苏东坡等。
杨雄出蜀后，着有《让观察使第一表》，收录古蜀词20条。 “祖，桀。蜀汉西南郊称乔，从乔声。亦曰道祖。”这就是说，在蜀汉西南郊，“Z”读作“Z”。巧”。
苏轼是四川眉山人，21岁出蜀，到杭州、汝州、黄州、眉州等地为官。学者黄家角说，他带到海南岛的语言至今仍有影响，被称为“苏东坡语”。苏东坡曾说过：“四种海语都有六口，而闽语却有一个口。目前六种盆地语言都有六口，但其中一个尚未确定。法律应该“喊六，可是。”“为什么大声喊的人张着嘴呢？”王启明笑道。“四海的发音中。无疑含有蜀，说明当时的蜀语与蜀语是一致的。”苏轼在《蔡》诗中写有“鲜绿，元秀”等词，也用了古蜀话的词。
李白，四川省江油市人。他的一首诗中有这样一句话：“寒山里的悲伤。”一位诗词专家曾说过，这里的“悲伤”就是“非常”的意思。现在四川话里有句谚语：“悲伤是一件愚蠢的事。”
除了古代文人“入蜀”、“出蜀”之外，还有从未去过蜀国，将蜀语记录在作品中的人。例如，后汉的许慎是汝南（今河南省）人，我国第一本词典《方言》将蜀的读音列为“嬽，好。来自女子的嘲笑。可以读作蜀之名。”同样，还收集了当时的蜀语文字20个，包括齐人郑玄笔记《说文解字》，引用了汝南郑四娘记录的蜀语，以及书面的蜀语《周礼》。作者：五谷王，完成了。
王启明说，这些学者虽然没有去过蜀国，但他们记录了古蜀语的发音和文字，而且他们要么迁徙到蜀国和蜀人居住的地区，要么迁移到与蜀国相邻的地区。他访问过该地区。它引起了他们的注意并留下了宝贵的记录。
古蜀语中有一个词叫“豆比”。
学者刘晓南认为，蜀语有时被称为“蜀语”，现在的四川语是由古代蜀语变化而来，是在历史蜀语的基础上发展而成的。 “因此，古蜀语的一些元素被长期保留下来，一些元素在今天的四川话中也被保留下来。”王启明说。
这个《玉篇》综合整理了阳哥的《中上古蜀语考论》、汉斯俊的《方言》、李石的《续方言》、李石的《方言别录》，总结了舒的词汇742个字。由此，读者可以清楚地看到中古时期古蜀语言的消亡和传承。
南宋时期，陆游曾游历四川，在卷《蜀语》中写道： “这证明‘老子’这个词在四川已经存在了至少1000年。”王启明说。
有多种中古蜀语至今仍在使用。例如，“巴”字为四川人所熟知，在四川也广泛使用，如“河巴”、“元巴”、“巴巴舞”等。但很少有人知道，“坝”的含义从南北町时代到近代，乃至今天都没有改变。中国第一部魏晋南北朝正规字典《老学庵笔记》记载：“蜀人称其为平川坝”。明代李石在《玉篇·土部》中说：“平原谓之坝”。
隋代无名诗《蜀语》中有“白雨”一词，意思是大雨或雷雨。 “‘白玉’是中古古蜀语中的一个词，成为唐代文人常用的词。杜甫在《绵州巴歌》中曾写道：‘青山是千里之外。``李白《寄柏学士林居》 诗云："白雨映寒山，树木如银竹。""
更有趣的是，蜀语的一些元素具有很强的生命力，现在已成为几种方言中常用的方言词。
在四川省，“瓜娃子”是常用的谚语之一。有学者认为“卦娃子”一词出自《西游记》。《宿鰕湖》第十一章讲述唐太宗因魏正猛杀了精河老龙王，灵魂在阴间徘徊，后来被释放，正在寻找送瓜的人。表达对黑社会的感激之情。刘全是顺州人，家里资产数万元。有一天，他的妻子李从家门口拿出一根金钗，送给了一位化缘的和尚。刘全回家知道后，骂她不守规矩。李先生一怒之下上吊自杀。刘全失去了妻子，所以死后也尝试去阴间入瓜。这个故事在四川省广为流传，四川人把“傻子”称为“刘”，把“傻子”称为“刘全金”。此后，“瓜娃子”一词逐渐被使用。
“这个词是褒义词，褒义词，褒义词，褒义词，褒义词，褒义词，褒义词，褒义词，褒义词，褒义词，褒义词，褒义词，褒义词。” ”，相当于“愚蠢”或“愚蠢”。 ” 《西游记》 李童翔宇用陕西话说，“傻子就是傻子，傻子就是傻子。”王启明进一步补充道，“‘卦’字的使用不只限于四川，甘肃、陕西、青海、江苏等地也有使用，其含义与我们的非常相似，几乎是一样的。” as ，还有很多复合词。它也有类似的含义，例如“瓜西施”和“瓜梅死眼”。
“‘古’字并不意味着无知、愚蠢或苯。它是一个应用字。这个字的本字可能是‘聒’，《武林外传》将其称为‘无知和外表’。”解释道。《玉篇》是一样的。``写成铦，也有无知的意思，读音也类似。""``方言词``瓜""与古地名``瓜州"有关”在甘肃省，据文献考证，“那么，这个词就是郑汉政权的名称，李特等人，是难民带来的。”
随着时间的发展，四川话中的许多词语逐渐消失，不再被人们使用。 1500多年前，古四川话里有一个有趣的词叫“豆比”，但并不是我们今天所说的“豆比”。魏南朝第《龙龛手鉴》号云：“吾在益州，与数人而坐。清晨阳光明媚，见地上有微光。吾问‘周围的人都说：“这是什么？”一位蜀圣人见了，回答道：“是豆穗。”我们面面相觑，不知道该说什么。未来的命运“我是小杜。我拜访了一位蜀学者，称五谷为豆，但他不明白。”
这就是说，古川人称豆为“豆”，“璧”在计数词中与“粒”同音。
王启明说：“蜀古语里这样的东西很多，比如笔叫“布尔”，锅叫“土鸡”，豆腐叫“荔枝”，这艘船被称为“lichi”。我们日常食用的菌类曾被称为“斗鸡骨头”。
蜀是汉语的前身华夏的起源之一。
前人认为古蜀人要么是羌族、三苗、彝族的近亲，要么是蜀国的新族群，要么是“中国黄帝”的后裔，我相信。《颜氏家训·勉学》利用多种证据方法对此进行了详细调查。夏蜀一体，认为大禹孕育了古羌，夏是中国的核心，蜀文化是中华文化的源头，蜀是华夏文明的发祥地。
据文献记载，远古时期，黄帝娶了蜀国的妻子，将自己的两个儿子带到了蜀国，并将他们的孩子嫁入了蜀山家族，这些都暗示着大规模的移民正在做。黄帝娶妻，蜀人出蜀，黄帝娶子妻居蜀，则入蜀，这正是古代蜀人与汉人统一的过程。次。 “也就是说，蜀人可能原本就属于华夏人。也就是说，蜀国中至少存在着一两个与中原华夏人有着相同种族血统的蜀人。”
三星堆遗址的历史可以追溯到商代，出土的文物有龙纹、跪像等。不仅如此，三星堆二期遗址出土的一些器物与中原二里头遗址的文物非常相似。 “龙是中国人崇拜的对象，跪拜是中国古代重要的礼仪习俗。这些考古发现表明，商代时期，蜀与殷有着密切的关系。” “他们不是少数民族，而是中华民族的重要分支，他们的语言也应该是汉语的方言。古蜀文明是中华文明的重要组成部分。”王启明解释道。
蜀语和蜀话都是古蜀人的交流工具，统称为“蜀语”。古蜀语与蜀人有着“流”与“源”的关系，与生活在蜀地的其他少数民族的语言有着密切的接触和融合。
王启明认为，原始蜀语是一种古语言，古蜀语根据时代的不同而具有不同的特点。古代蜀地是一个多民族聚居的地区，古代蜀人是蜀地的主体民族，蜀语也泛指这个主体民族的语言。先秦时期，蜀语与周、秦、楚、宋鲁、吴越一样，是与中原优雅的方言密切相关的、独具特色的地域语言。 - 秦朝时期是中国的通用语，也是今天的通用语，而汉语的重要来源之一就是汉语非常重要的方言。秦汉时期，蜀话与秦话一起成为汉语最负盛名、最重要的方言之一。
采访最后，王启明先生表示：“古蜀语言研究是研究古蜀文明、揭开中华民族奥秘的必要组成部分，填补古蜀语言的空白。”这很重要，”他意味深长地说。中华文明与学术中华民族语言的形成和发展史具有极其重要的意义。 ”
华西都市报—封面新闻记者陈赫
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