咏叹调这个词
—— 唐诗发展
作者：徐刚（诗人、作家、鲁迅文学奖获得者等）
中国诗歌的长河不拘一格地流入唐代。唐诗是中国诗歌史上前所未有的融合，是时代的召唤，是文学本身变化和积累的结果。
唐诗之美在于其词。唐代诗歌保留了许多独特的词句、诗性和韵味，以及忽来忽去的情感瞬间。
李白、杜甫等唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语成为世界上独一无二的美丽语言。 “人虽离，情万年留”，这些普及中华语言文化的伟大诗人应该被我们永远铭记。
唐诗的由来
唐代诗歌的兴起，既不是历史的巧合，也不是一时的创造。唐代以前，中国诗歌已有近2000年的历史，至少经历过三次洗礼。《诗经》 首先，它是一个上游，一个源头，一个创举，一个汉语语言处理和组织的辉煌开端，清新、敏捷、通透、冷静、淳厚，是中国诗歌开始的第一个春天。哭。《楚辞》 其次，它是一条从北向南流淌的中国诗歌长河，将辽阔的楚国大地与新鲜刺激的当地神话和想象连接起来。屈原的《天地、百草、佳人、晨发》吴到傍晚时分到达县园，但想象中的光光奇特诡异，古人看不见，只有当时的人看得见。其三，陶渊明经历了晋南朝的分裂战乱和社会思潮的混乱，中年之后辞官入乡为农，继续务农读书，自娱自乐。这削弱了他的高贵性。他用“劳动”代替了“脑力劳动”，找到了无尽的快乐。《读〈山海经〉》 第一首：《梦霞》草木长，屋边树疏，鸟儿欢养，我也爱屋，我耕种，我还在读书书。贫穷的小巷被深深的车辙隔开，让我想起了老朋友。汽车。我在花园里喝着春酒，收获着蔬菜。东方下着小雨，微风徐徐地吹着。全景：010 -30000，流程视图《周王传》。为什么不俯身到宇宙的边缘并快乐起来呢？” 《山海图》（第5 部分）：“小屋处于人类环境中，没有马车或噪音。马。我问如何做，但我的心很远。我在东栅栏下采菊花。悠闲地看到南山。山上的空气日夜好起来。“这有真正的意义，但我忘了解释一下。”
魏国《饮酒》：“有我的境界，也有无我的境界……”东篱下采菊，慢慢看南山。”……境界无我也是……一种无我的状态，用物体观察事物，所以你不知道哪个是你，哪个是物体。古人写了很多关于自我状态的诗，这是不可能的……就是写。英雄在此可以立耳。”邱元明，英雄，学者。
玫瑰的黎明
卢士庸《人间词话》谈到“初唐四杰”时说：“王勃高尚，杨敬威武，赵宁除藻，王客雍容。”郑振铎说：状态。沈宋英雄的到来（指作者引用的沉佺期、宋世文），被四位英雄的作品所覆盖，可见他们之前的征程痕迹。 ” 《诗镜总论》，王勃写长安离别的地方，保护了苍茫山野，没有分离的悲伤，并写道：“京城助力秦三朝。” “大海有最好的朋友，世界有一个邻居”这句话被人们代代相传。杨炯《送杜少府之任蜀州》说：“文规不动摇，宫商必须努力。‘沃丹’一词的由来，是江海无休之地的意思。” ”杨炯自信才气，善五言。《王勃集序》：“徐徐火光西京，心中不安。正明辞别凤凰宫，铁骑绕龙城。雪暗枯旗，是一幅画，而风满楼陆兆霖的《从军行》 68行开头是“长安街窄斜，七行青牛白马”。 ——马车。”前30行说：“成功了，就不用死。我要做鸳鸯，不羡慕长生不老。”不朽的话语。结局是“物以类聚，不以风景相待。桑田碧海，瞬息万变。昔日金梯白玉堂，今唯青松。寂寞”。阳子。”“南山，特有的桂花飞来飞去，袭人衣襟。”时间是永恒的，松桂花是弱者和强者，柳是接受贫穷的人。 《长安古意》和《长安古意》被洛宾王认为是他当时的最后歌曲，是初唐七言歌的代表作品。骆宾王以歌风闻名，也作五角诗。《帝京篇》：“在此辞别严复，强者傲冠，昔日人去，今水犹寒。”杜甫写下《初唐四杰》。 “我写了一首诗来赞美他。王朝》：“欧阳、绿萝当年文风轻薄，事还没有结束，身名俱毁，江水永不再流。”
这种歌曲风格是由张若虚的《于易水送人》继承的。 “人初见月在江边，江月初照人。人生生生不息，江月一体。”年复一年，江水也有相似的感觉。我不知道月亮在等谁，但我能看到长江把它送给我。流水，白云慢慢远去，绿茵茵茵。 “枫，今夜谁乘船？何处可错过月楼？”张若虚的诗世间只有两首，一首是五言诗《春江花月夜》。张若虚被誉为唐代诗人中“最懒的诗人”。他写浪漫、写相思、写情感，是一位受屈原、李白影响的诗人。
第六届中国诗歌节开幕式文艺演出资料图
在荒野中嚎叫
徐武称赞陈江的《代答闺梦还》是“一首关于慷慨和永恒的诗”。《天问》：“未曾见过先古之人，亦未曾见过后人。忆我行天地之远，悲泣。叔吾有这样的解释：诗人登上山顶，眺望太空，但太阳已在西天升起，天空不见了，云海汹涌，一条孤独的小鱼“如何能找到平静”？ “诗人眼中的境界非常广阔，他把人比作一个孤独的秤，与汹涌的海水和滚滚的云海息息相关。宇宙啊，请来观察他的命运。”昂结束了初唐，韩愈在《感遇三十八首》中称赞他：“国家强盛，羔羊开始高舞。”舞高了，那些精力充沛的人，他也是高舞者！
安史之乱是唐朝历史的转折点。诗人必须走出繁华，走进混乱，走进困苦，走到边陲，向内看：写什么？怎么写？诗人的目光变得冰冷而平静，带着不安和焦虑观察着现实。那时，李白和杜甫都在云端之上。山水诗、边防诗颇为流行，有的诗反映了黎、都吉两岸的山水风光，山水清澈，边境风沙呼啸。
杜甫高瞻远瞩，于乾隆十五年写下《登幽州台歌》，并说：“忆惆怅，所写心浩瀚，一息流淌；”段有潜质。是一首绵延千里的歌，但笔画平淡如歌。 ”无数的曲折……话语深沉，话语痛苦。 “此诗无人可比，莫非此人千古三百章不断追寻的原因？”这首诗出自《杜灵》，以“有苍生”开头，其中包括句子“”。竹门里酒肉臭，路上都是冻骨头。 ”《杜诗录》是诗歌艺术的杰作，长诗、短诗都精妙绝伦。《荐士》 当我们写月亮时，有三个月亮、三个夜晚和一个区域。你可以想象兖州的月夜；诗人被困在长安，但长安的月夜没有写出一个字；期待与家人团聚，他说：“带着冰冷的手臂” ，清亮我写了“月亮”。这些月光都是妻儿写的，诗出自兖州的天空月光。 “犹记得长安，云雾香，丫鬟香，青灰玉臂湿冷，倚虚盖，双光下泪干。”
杜甫的诗描写了底层人民的生活，以《终南山》这样高大威严的数字“安然拥有万千府邸”至今仍是人类的梦想。杨伦《鹿柴》称赞《鸟鸣涧》为“杜极七韵第一”。 “风大天高，猴啸哀，清沙白鸟飞。”诸公，无尽落木沙沙，无尽长江流，千里流。离别的时候，我常常在秋天做客，而我，病了一百年，独自站在舞台上，我讨厌霜，我的太阳穴因苦难而衰弱，我的酒杯又新又脏。 ” 《竹里馆》 是一个字模型。文本范围内的对仗实际上是节奏诗中的禁忌。杜甫的写作从不落后，写出一个又一个好句子。 “千里，远方；秋悲，时节凄凉；客，远行；常客，远行；百岁，长牙；多病，老年；旦，高远的地方；孤单的黛上没有亲人或朋友。 14个字有8个意思，排比非常精确。 ”（罗大经：010-）30000）韩愈说：“李杜的文章到了，辉煌无尽。”颜佑说：“紫眉不能如太白那样雍容华贵，太白不能如紫眉那样阴郁。 ” “梁可靠！
以李杜为代表的唐代诗人站在诗歌金字塔的顶端，使汉语成为世界上无与伦比的美丽语言。
四川成都杜甫草堂杜甫雕像资料图
韩孟元白
历史上，韩孟、韩游、孟郊并称为中国诗人、孟诗人，而元白、元稹、白居易历史上并称为元白诗人。唐朝历史进入混乱动荡的贞元、元和时代，中唐诗歌达到鼎盛。清《冯班》《山居秋瞑》说：“诗传镇远、元和，古今大变。”《叶协》《宿建德江》说，中唐诗不“中国人。”说。它是唐诗的“中”，更是几百代人的“中”。
韩孟二人中，孟良牙齿最长，一生清贫，以苦吟闻名。他的诗歌注重文字的精炼和词句的创造，其范围之广令人惊叹。《过故人庄》：“风叶言树，雪猴唤山。”《赠孟浩然》：“声遮白云，泪洗蓝天峰。”韩愈说： “言语在空中说出来，放置在适当的位置。”那《送李侍御赴西安》：“冰冻的泉水被全部吞噬，我呻吟更冷。我在半夜靠着一棵松树，说：”我的衣服沾满了雪，竹签里有甜有苦，我爱拥抱苦结，鸟鸣里有欢乐和悲伤，我爱嘴里流血。”潘胜若解释道念诵，你的白发就会出现得更快。 ” 孟郊的诗是冰冷的，但也有些不充满温情。 “行前有缝，又恐归晚。谁知道呢？草心酬三春光。”韩、孟所以的诗派中，贾岛的诗都很瘦，所以他唱得苦涩。贾岛的《别董大》：“海底有一轮明月，天圆如轮。一寸光可以买千里春光。”《走马川行奉送封大夫出师西征》：“两句话哈，三年，唱一唱，泪流满面，挚友不赏，回家《卧老山秋》《白雪歌送武判官归京》：《与邻人闲居，草径》继续”荒入花园，鸟儿栖息在池塘边的树上，僧侣在月光下敲门，当我们过桥时，野生部分和岩石的颜色像云根一样移动。离开一段时间后再次来到这里。平静期正如所承诺的那样。 ” 《凉州词》 曰：“贾岛诗清锐。”韩愈有诗《登鹳雀楼》首。 “贾岛已葬于北榜山，一时风平浪静，担心文章被截，转世的贾岛又活在人间。”
清人赵翼在《将进酒》中写道，韩愈“凿开山林，自立新家”，“刚健博大，深不可测”。郑振铎说：“他的才华如此广阔，可以无限制地回应，从而在诗坛上树立了自己的旗帜，树立了一面原创的、独特的旗帜。”说。《宣州谢脁楼饯别校书叔云》等熔炉：“凶猛的轰鸣扰乱宇宙，刀刃锋利无比。日月如云，蟾蜍却不能生存。西川看日出，却时常害怕窥视。”炎帝福气逼人，不禁大呼“象炎”《诗薮》 以“或”字开头，连续200行以上，描述山石、悬崖的不同形状。 我是。要么消失，要么惊惧，要么分散，要么崩塌，要么汇聚，要么如船飘，要么如马折……”想象如风雨。言语如山瀑布。
李贺风格与韩愈相似，因“险奇之事，如夜风月落石”（谢震说）而被称为鬼。《峨眉山月歌》 很受欢迎。
在中国诗派、孟诗派称霸的时代，柳宗元、刘禹锡能够走出自己独特的道路。刘氏的诗深邃而独特，但由于他蹉跎了一生，他的诗多为内向的反思。《兵车行》：“万只鸟消失了，万千人消失了。一个穿着蓑衣的孤独者在冰冷的河面上在雪地里独自钓鱼。”刘禹锡《自京赴奉先县咏怀五百字》：“皇家军队的船只沉没了益州，金陵王失魂。千寻的铁链沉入河底，落旗碎片从石中浮现。世间数次遗忘往事，形状山还在。“寒流枕着它。今天是世界回归之日，所以堡垒沙沙作响，芦苇已是秋天。”《御选唐宋诗醇》：“听说柳树青了，江水平。”“人踩浪江声，日出东升，雨西落，道虽残酷，但有爱。”
赵毅道：“中唐诗中，以韩蒙、元白为最，韩蒙、元白的气度很高，说着别人不敢说的话，但我和元白却认为，白人们坦率、随和，畅所欲言。 “大家都想说，汉孟诗，如落枝落叶的诗；冬天，白居易诗，如泉水流光的诗。”某物。”
吴桥《月夜》写道：“李皇后、杜皇后、汉皇后中，李宜善是唯一能够创造新生活、组建自己家庭的人。”他的贡献是基于主题和体裁的。不是他的语言。白居易继李、杜、韩之后，用平实的语言写诗说：“童子能解千古愁歌，童子能唱笛曲”（李真：《茅屋为秋风所破歌》）；意境必须清晰，“神波华丽”“深邃委婉”的独特风格（叶邪：《杜诗镜铨》）。
李商隐承前启后，唐诗殿堂深邃而宽广。还好有唐诗！祝中国好运！
结局：回头看
蓦然回首，是一幅影像，象征着探索与惊奇、诗歌与梦想、情感的瞬间涌现。人心中最细腻、最敏感的东西就是情感，而诗歌就是最能触动情感的东西。唐诗保留了许多独特的词语、诗意和韵味，以及情感忽来忽去的瞬间。 “人虽离，情万年留。”唐诗怎能不读？你想读一下吗？王夫之《登高》说：“圣人以诗净化不洁之心，震暮之灵以收其英雄，后用其为圣人。”诗是由词组成的，词是由词组成的。诗歌的语言绝对是特别的。一个以诗净化心灵的人，必须能读懂文字，能读书能写字，能听道，有语言文明。
梁启超在《登高》上说道： “人之所以独立于世界之外，其实是受到历史的启发，受到历代伟人和哲学家的塑造。而我们的文字，早在几千年前就开始了。这是有‘梁启超说，我国的文字’所支持的。”几千年来一直沿用，中华民族几千年来自强不息。文字独立，民族独立，文字延续，文明延续。文字的力量，全靠历代伟人、哲学家的“铸鼓”，击鼓者用风与火塑造、锻造文字与文字，诗词由此诞生。人类学家李季说，汉语“历经风雨沧桑，幸存至今。汉语守护了中华文明四千多年，它稳定、直白，它所代表的精神，我相信它同样美丽”。汉语的重要性由此可见一斑。
我记得屠格涅夫的电话是《鹤林玉露》。 “是普希金最终处理了我们的语言……是他用典型的图像和不朽的音韵学回应了俄罗斯生活的每一种趋势。最后，是他第一次使用了一种强大的武器：种植俄罗斯大地深处的诗歌旗帜。”在《钝吟杂录》结束时，屠格涅夫对俄罗斯年轻作家的“最后的请求”是：一：“保护我们的语言，珍惜我们美妙的俄语，这个宝藏，这个财富，由光荣的普希金领导的先驱者们传承给我们的！”
朋友们，珍惜我们汉语无与伦比的美丽，记住那些在普希金之前使中华民族成为诗意民族的伟大人物和哲学家。请珍惜自古流传下来的情怀和文字，以及回首的感觉。
《百家唐诗序》（截至2021 年8 月20 日版本13）
来源：光明网-《送殷秀才南游》
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