这是教材式诗歌欣赏、唐诗宋词欣赏的第166版。
《元日》 王安石爆竹声庆岁末，春风送暖木宿。成千上万的家庭不断地用旧护身符换新桃子。
作者简介：王安石（1021—1086），北宋著名政治家、思想家、文学家、维新家。生于抚州临川市（今江西省抚州市西）。正名清府，后号班山，绰号獾兰。被封为庆公，世称庆王、仁川老师。他是唐宋八大家之一，被列宁誉为“11世纪中国的改革家”。他出生于一个小官家庭。 1042年（清历二年），阳正镇进士第四名，历任淮南判官、鄞县知县、舒州同监、常州知县、田典江东监狱等职。
注解及说明： 元旦：农历1月1日，又称春节。 鞭炮：古人燃竹时发出的声音。最初是用来避鬼、辟邪的，后来演变为放鞭炮。一年不同：一年过去了。排除、消失。 屠苏：“屠苏酒。过年喝屠苏酒也是一种古老的习俗。大年初一，全家喝这种用屠苏草泡过的酒，可以辟邪，避免疫病。千屋：代表房屋数量多，人口稠密戈：明亮温暖的日出桃：桃护身符，古老的习俗农历1月1日，人们使用。神荼和郁垒两位神的名字被写在桃板上，挂在门上以辟邪，也被用作春节期间的对联。
全诗释义：鞭炮声响，旧岁已过，春风和煦，新酿屠苏酒，人们欢饮。清晨的阳光照亮了成千上万的家庭，人们忙着拆除旧的桃符，换上新的。
赏味：这首诗描写了春节期间辞旧迎新的情景。我们在鞭炮声中辞旧岁，喝着美味的屠苏酒，感受春天的气息。清晨的阳光照耀着千家万户，每家每户的桃符都换上了新的。 2 这是一首古老的贺年诗，以民俗为题材，细腻地捕捉了老百姓过春节的典型材料，包括放鞭炮、喝屠苏酒、换新酒等，细腻地捕捉了典型的细节的。桃符完美体现了新年的欢乐气氛，富有生活气息。 3、“爆竹声岁末，春风送暖。”过节放鞭炮的习俗自古就有，延续至今。每年大年初一，全家喝屠苏酒，然后将酒糟用红布包起来挂在门框上，是一种古老的习俗，以“驱邪”、辟邪。流行病。第四句第三句“千家万户的早晨”，延续了早期家家户户沐浴初春朝阳的诗意。最后一句描述了转发的讨论。挂桃符也是一种古老的民间习俗。 “总是以新桃换旧符”是一个压缩、缩写的句型。 “新桃”省略“符”字，“老符”省略“桃”字。它们可以互换使用。七绝中每个句子的字数限制。吴氏是人民的声音。虽然很多诗评家都注意到这首诗所表达的艺术观念和现实都有自己的比喻和象征意义，但王安石当时身为宰相，颁布了新的法律，正因为如此，这首诗充满了欢乐和积极向上的气息。精神。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间废除旧政，实行新政，正如人们以新桃符代旧一样。王安石对新政充满信心，当它反映在他的诗歌中时，他显得特别高兴。这首诗庆祝了新事物的诞生，“春风送暖”，“星期日”照亮“千家万户”，但这不仅仅是太阳，而是新生命的开始。给予人们的是明亮的光芒。最后一句“时时以新符换旧符”，表达了诗人对改革胜利、人民生活改善的喜悦之情。它蕴含着深刻的哲理，指出了衰落总会被新事物取代的规律。陆诗虽然用白描渲染喜庆节日的气氛，但又通过重过年的习俗含蓄地抒发了自己的感情。
作者小扎：这首诗是作者第一次向总理致敬并开始推行自己的新政政策时写的。 1067年宋神宗继位，王安石被任命为江宁刺史，立即任命翰林学士、讲学士，以克服宋朝面临的政治经济危机和不断的外侵，做到了。公元1068年，辽、西夏政权开始，神宗召见王安石“越境”，王安石立即上书主张变法，称“我们是对的”。次年，他被任命为政治顾问并领导改革。同年元旦，王安石看到各家各户忙着准备过年，想起刚刚开始改革的新气象，写下了这首诗。
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