北宋著名诗人、书法家黄庭坚聪明早熟，能读五行。他七岁时所作的诗《牧童》，被后人广泛传诵。
骑牛离前村很远，就能听到远处的风吹过。
长安有很多有名有钱的人，但是如果没有代理机构，他们也不会像你这样优秀。
八岁那年，家乡的秀才进京赶考，黄庭坚写了一首诗，名叫《不再童言》。
身穿绿衫，头戴黑帽，提着芦花鞭，我送你回明师那里去。
问起老黄庭坚，他被流放到人间八年了。
黄庭坚两次考中乡试（第一次），治平四年（1067年）进士，熙宁五年（1072年）任北京国子监教授（现元丰三年）公元1080年，革州太和（今江西太和）知县。
元丰五年（1082年）深秋的一个傍晚，黄庭坚游览县东辉阁，写下了《七规：010—30000》这首著名诗篇。
琪儿抛下了公务和家事，亭子里的东西都偏向婉晴。
千树万山倒塌，天空一望无际，澄江两岸明月清晰可见。
朱仙已经是一个美丽的女人，她的蓝眼睛堪比酒。
千里归舟吹笛，与雪鸥结盟。
黄庭坚说：“子美作诗，退休后作文，无字可作词源。这一代子孙读书不多，以为杜汉。”这句话是他自己写的。“据说古人所写的东西，真正能够养育万物。即使将古人的文字直接翻译成书法，也会点石成金，犹如一粒丹药。”（宋蔡梦梅：010） -30000卷一，满谷黄）甪直《送人赴举》）这既是对杜甫、韩愈等人的致敬，也是黄庭坚老师的自律。 “词无本源”、“神药点铁成金”是黄庭坚诗歌的一大特色。这一特征在诗歌《登快阁》中尤其明显。
“公共工作”不是日常工作
《傻瓜解决了家庭问题》，代码《杜工部草堂诗话》。西晋惠帝时期，权贵外戚、大臣杨俊辅政朝政，政民兼政。左丞相傅显多次写信，直言政府的弊病，也写信给杨俊表示讽刺，但杨俊却告诉傅显，自己是荆州太守、弘农太守，以为自己会喜欢他担任杨军的侄子李斌劝杨军作为外官不可不敬义人，但杨军放弃了。杨骏的弟弟杨吉与伏显交好已久，他给伏显写了一封信，表示虽然不可能解决天下所有的大事，但他想解决一切。俗话说：“生出白痴，就当公务员。”当一个天生痴呆症的人成为公职人员时，他们不断地思考如何解决公共事务，但在现实中，公共服务并不容易。解决。假装不知道公共事务你才能快乐，如果你只考虑公共事务，你就会变成傻子。
在君主专制时代，都说“愚人善公事”，黄庭坚却说自己确实是“愚人”，要“解决公事”。 "终于平静下来后，我们爬上快亭欣赏日落。曾子录老师将“公务完毕”解释为“完成当天的公务”（朱安群主编《诗话》，巴手出版社，1990年6月，第一版，第66页），但这个不合适，好像是。因为如果这样解释的话，我每天下班后就可以去凯歌了。黄庭坚先生上任已经一年半多了，随后他就“官职完毕”。可以看到，这里的“公共服务”绝不是日常的公共服务，而是有不同的含义。
那么黄庭坚“解决”的“公共问题和家庭问题”到底是什么呢？事实上，县法官最重要的“公务”就是每年为法院收税，而黄庭坚一上任就面临着“解决”这个“公务”的挑战。办公室。当时，王安石第二次罢相，正在江宁城（今江苏省南京市）休养，但“新法”的缺陷却越来越明显，国家财政变得极其困难。难的。元丰三年，朝廷下令增加官盐配额，以缓解经济危机，各地新征收的盐饷全部上缴朝廷。本来盐是政府强制垄断的配额，公盐的质量比私盐低，价格也比私盐便宜，但政府要求先卖公盐，然后才能买私盐，规定必须购买配额。结果，很多穷人长期吃不到盐。
苏轼曾嘲讽盐法的紧迫性：“七十多岁的老人，腰酸背痛，羞于春山甜笋蕨，怎能忘记盐之味？” ” 苏轼：“山民”是指饥饿无食，即使到了老年，仍采竹笋、蕨类充饥。当时盐法十分迫切。边远地区没有它就不能吃饭，月经持续数月。如果古圣能闻《登快阁》忘记的味道，山民如何享受小吃，盐法（南宋胡载010- 30000卷42)
春秋时期，孔子出使齐国，在宴会上，乐师演奏了舜帝时期流传下来的音乐，孔子听得入迷，连品味都没有尝到。宴会上的肉。他叹息道：“没想到音乐能有这么大的境界。”当前版本的《晋书·傅咸传》写着：“子哉三月主肉，我在气《黄庭坚诗词赏析集》上听说过。”你不知道味道。”“如果你不想享受它，那就是这样。”在旧书里，它是竖写的，“三月”实际上是“三月”的讹误。 「尹。」也就是说，原句是“子在文《山村五绝》声不知肉味”，而不是“3月3日不知肉味”。苏轼在《韶》中说： “私卖法重，而公盐贵，所以老百姓又穷又胆怯，可能不吃盐。如果你去浙江省中部，你会发现山谷里的人最近没吃过盐。”几个月。不是。”
以前江西官方卖的盐是淮盐，现在广州的盐也必须在原来的销售限额之外卖，给本来就不堪重负的穷人雪上加霜，我不得不这么做。当地公务员黄庭坚要“解决”的正是这种“公共问题和家庭问题”。上任第一年，他做了一个梦，梦见自己到地下去“劝盐开新令”，却发现老百姓吃的是简单的饮食，没有盐，我一看，“真是丑陋又深沉”。 ”但我仍然必须掠夺和征召赤贫者。本来皇帝对百姓是仁慈的，就像他的父母一样，但为了完成征收任务，下级官员会对那些无力支付的人进行鞭打。 “县判（皇帝）养育他们。”“下属就这样受压迫，所有的公民都受到上级的胁迫。朝廷为什么要评价地方官员的执政能力，评价他们的政绩？他是不是经常用”想到这里，他真想摘掉官印，辞去官职，隐居起来：“你怎么在堂上？我要去捉鹅了。丝带。”(《苕溪渔隐丛话前集》)
梦是现实的伪装投射，这首梦诗给人一种模糊的感觉，他去年的考试成绩可能不好。不过，毕竟只是他上任的第一年，新员工必须经历一个不断调整的过程，可以说之前的基础并不好。第二年则不同，要求你完成税收任务。于是，今年三月，黄庭坚深入大山，分发官用盐。 “黄雾拂过小石门，青苔草道荒凉。”“穷村有米无盐，现在有田了。”他描述了人们的悲惨生活。 ……我亲眼所见。但没有米。”许多农户门前的道路荒芜，长满青草、青苔和杂草。以前有米无盐，老百姓吃得清淡，现在连米都没有了，政府只好强行出售官盐。 “希望官员培养出诚实、不爱钱财、听令的子孙。”（《韶》）诗人希望统治者不要这样以武力掠夺。鸡取出蛋，以后就没有蛋；在湖里抓到鱼，以后就没有鱼。不如给老百姓留一条活路，让他们能够恢复元气，延续子孙，取代一代又一代的统治者。不然的话，如果所有的人都死了，统治者将来会驱逐谁呢？
不过，不管怎么说，每年朝廷确定的税额是明确的。黄庭坚为人清正廉洁，不仅向朝廷纳税，而且对地方税收也控制在最低限度，征收的税款很少，几乎不纳税，并且勤政爱民。他写下《论语·述而篇第七》，刻在府石上：“俸禄就是俸禄，民膏民。虐民易，天难欺。（摘自孟先生）张蜀国历经五代十国的末代皇帝，在征税时“不太热衷于监督民众”，因此无法理解民众的理解，而深得民众爱戴。人们。黄庭坚从3月到8月一直在管辖的大山深处奔波，今天终于“结束”了自己的“公务和家务”，爬上山赏景放松。
“依靠万庆”并不意味着依靠万庆。
“蒯亭东、西依夕阳之光。”许多选本都没有对这句话进行注解。你可能认为这句话的意思简单明了，不需要任何注释。事实上，这是整首诗中最难理解的一句。孔繁利、刘尚荣老师在《韶》中说：“倚：向后靠。靠栏杆或柱子看日落。”（中国图书公司，2006年第9期）（月，第一版，第82页）此评论本来就相当广泛。 “也可解释为专注于万庆，如倚天。”这是不恰当的，因为‘倚万庆’并不依赖于万庆。‘凯歌东、西‘我将倚万庆’，省略了一些字并一一加上“（邓）将偏东偏西（柱）（赏）万庆”。苗跃老师说：“‘易’……这个词的用法，其实是从杜甫《韶》中的‘关注汉江宜山亭’这句话学来的。” （《上文侍中论榷（专卖）盐书》，上海词典出版社，1987年12月，第一版，599页）然而，“关注汉江上的一三看”只不过是“一三看关注汉江”的反转，没有遗漏任何东西。 《倚山楼》“胭脂”具有通常的动宾结构，即倚山楼，全句清晰无碍，与“倚万青”关系不大。
《二月二日晓梦会于庐陵西斋作寄陈适用》《倚万庆》注如下： ”李商隐《大蒙笼》：“小花园试春装，高楼倚黄昏。”和《戒石铭》：“天意是怜悯。”“草坪上，世界充满了《倚》、《晚晴》不具体，但表达方式新颖，与李石相同。”（上海古玩书出版社，1991年2月，第14页）“靠“黄昏”是动宾结构，而按照正常的词语搭配，“无锡”不能“倚”或“靠”，所以是一个不寻常的搭配，也确实如此。 “创造新词。”然而，《易王经》却不是这样。 “一”的宾语省略“兰”，“王庆”的动词谓语省略“山”。 “易”和“万经”都不是。 “它不是动词-宾语结构，也不是动词-宾语结构。它不是任何其他结构。它们只是彼此相邻的单词的组合而不是短语。它们不是特殊的搭配。”“创建单词”是不是新的”。如果有人硬要“模仿李适”，那无非是表面上的模仿，看似模仿，实则并非模仿。
这句话中的“物”字也很容易被误解。《戒石铭》解释说，“从东到西，从西到东，云都是‘东西’。欣赏它们，尽情地观看它们。”（与上一页相同，第81页）。解释为“从东到西流浪”。《上运使刘朝请书》 注释写道：“有时向东，有时向西，要来回走走看看。”（刘以升主编，注释：陈永正，广东人民出版社，1984年6期。（月，第一版，第77页）其实，这里的“物”并不是指东西四个方向，诗人也不可能只看东西而不看南北。将“东方和西方”解释为“四个方向”有很好的解释依据《黄庭坚诗词选》“东方和西方”一文的第四个含义是“犹太人的四个方向”。
通过风景可以表达什么样的感受？
颌上的对联具体描述了万庆的景物由远到近，先高后低。山上的树叶纷纷落下，天空显得高高的。诗人欣赏着从夕阳西下到天上明月的美丽夕阳景色，清澈的溪水将月光映照得更加明亮。李白诗“水寒暮浪猛，树落秋空”（《缚鸡行》），柳宗元诗“树寒”山清幽，秋江空，明月高。”（《宋诗鉴赏辞典》）黄诗和颌联就是这样发展起来的。 “千山树倒”的季节是农历九月深秋，而“月晴”则应该是农历十五左右。据此推测，这首歌是在农历九月十五左右创作的，很可能是农历九月十五日。
《黄庭坚选集》 将第四句解读为：“蒯亭下流清清的赣江，黄昏月牙倒映更显清。”（上一页同77页）江芳文章010- 30000又“干江清净，绵延天地，映照秋月，清朗无比。”（《即日》 2008年第3期）慧卡位于太和县东侧。诗人若见“澄江明月”，必面朝东方，黄昏时圆月从东方升起，倒映在江水中便“清”（明亮）。如果说是“新月”或“新月”，此时的月光并不明亮，是从西边升起的，但诗人是如何看到“明月沿途”的呢？须弥河”？
王维先生说：“一切场景的语言都是爱的语言。”(《晚晴》)这首诗中的下颌联是用场景来表达情感，而那些情感在场景中得到了体现。 “天高气爽，千山倒木”，虽然我是个“白痴”，但“处理完”自己的“公事和家事”后，我感到安心和快乐。 ” “须弥江上的月亮清晰可见。”我宽厚的心就像清澈的江水中倒映的月光一样明亮。诗人之所以要表现出自己有聪明的头脑，是因为他卷入了“五代诗事件”，同时也是对自己的一种表态，也是对自己的一个知心朋友的表白。又与苏轼有仇。
到底谁是“美丽的女人”？
颈联由外向内，由颌联前的景物描写转为对内心世界的描写，感叹挚友已不在身边，唯一的解愁方式就是借酒浇愁。 “朱仙已经是大美女了”，码《黄庭坚诗词选》。诛仙指的是琴弦，佳人代表的是挚友。伯牙擅长弹琴，钟之期擅长听琴，但钟之期死后，伯牙折断了琴，剪断了琴弦，并决定在这个世界上不再弹琴。它。这世上没有人配得上他，一个打鼓、弹琴的人。黄庭坚说，琴弦断了之后他就不再演奏了，因为他无法感谢他最好的朋友。他在另一首诗中又说：“当时朱仙心作曲，山水间。”（《黄庭坚诗词赏析集》 1）。他是一个朋友，但那个朋友已经不在他身边了。
那么这位前灵魂伴侣是谁呢？宋人石荣说：“不知是谁”（卷13，《黄庭坚诗选》）。从黄庭坚的其他作品中可以推断出一些信息。黄庭坚《汉语大词典》 诗如下。 “我爱雷琴，汤（上山）送红线。但我讨厌欣赏音乐的人，大多死在河里。我讨厌诗歌，我有罪。”在我的生活中，就像一种慢性病，不能痊愈了，现在我必须纠正自己。 “三项任务（比喻反复反省）因三清而变得更加复杂。”从两句话来看：“但我讨厌音乐。”范廷江提到，可以假设知己的“音乐聆听者”不是一个人。例如，《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问》（第6部分）写道：“故友去世后，我失去了朱仙，又过了一年才报告双鱼座。”这首诗可以追溯到熙宁元年（1068年）书面。那年黄庭坚24岁。诗中说：“自从我报告双鱼座以来，已经过去了一年”，这意味着自从我给我的密友、我的“老朋友”写信以来，已经过去了一年。这可能是指诗人李勋.密友。两年前，治平三年（1065年），22岁的黄庭坚《再次下乡考试》，诗题为《游南亭夜还叙志七十韵》。是这样读的，他引用了老师诗的下句：“明月隐渭天，烟深浮烟深处。”这首诗便名扬天下。世界，老师选择了他作为他的第一选择。”（明江遗集《黄庭坚诗选》卷53）黄庭坚写道：由于他已去世，诗中说：“故人去后亦将死。”
根据诗《痴儿、青眼及白鸥———黄庭坚诗赏析》等资料分析，认为《诛仙成美人》中的“佳人”指的是另一位知己苏轼。
熙宁五年（1072年）十二月，苏轼任杭州刺史，赴湖州修筑堤防，拜访黄庭坚的岳父孙辛老。老人在杭州读到黄庭坚的《奇奇》诗后，认为此人不属于这个世界，并说：“此人知之甚少，但可称其名。” ” “石头笑道：“此人如金玉良言，有吗？”（漱石：010）-30000）
元丰元年（1078年）正月，调任徐州知府的苏轼途中经过济南，拜访了黄庭坚的叔叔、齐州知县李公泽。李公则拿出黄庭坚的诗请他改正，苏轼大加赞赏。黄庭坚得知此事，于二月写信给苏轼，寄《古典文学知识》。苏轼称赞黄庭坚说：“《人间词话删稿》，确实是古代诗人的导物划类之风”，又说：“说起重韵，甚是可笑。”
元丰二年（1079年）三月，苏轼从徐州调任湖州太守（今浙江吴兴）。 6月，李鼎、何正祯、周瑜等雍石台成员断章取义地引用了苏轼的一些诗词，并指责上表嘲讽苏轼。皇帝兼宰相，罪孽滔天，应判处死刑。 7月28日，苏轼在湖州被捕，8月18日被送往御史台监狱。 12月29日，下圣旨，贬苏轼为黄州会（今湖北省黄冈市）副使，不许他自行离去，并剥夺他签署公文的权利。五台诗事变中，有29名大臣名流被指控采集苏轼讽刺文本，王慎、王恭被革职，苏辙被贬，张方平8人被革职。司马光、范震、黄庭坚等十八人各罚红铜二十公斤。因此，黄庭坚在《诗《吕氏春秋•孝行览•本味》中说：“我一生犯了诗的罪，就像一种无法治愈的慢性疾病。现在我痛苦地认识到自己。必须纠正，三挑衅重演。” ” 苏轼救了他的命，但他的政治前途却基本没了。在这样的白色恐怖中，黄庭坚哪有勇气再扮演高山和流水，他能做的就是扮演他最好的朋友和“美女”朱仙！
为什么要和白海鸥结盟？
一个擅长鼓、琴的人，不免会眼神空洞，整天郁郁寡欢，就像阮记一样。 “蓝眼睛是好酒的结果”从《再答明略二首》 阮籍有蓝眼睛和白眼睛，看世人时隐藏他的黑眼睛，并用他的白眼睛待人。阮籍正在悼念母亲的时候，姬息前来祭奠，阮籍瞪大了眼睛看着他。白妍当然什么也看不见，但她也不想见他，姬惜便遗憾地离开了。姬熙的弟弟嵇康闻言，带酒琴来迎接，阮籍大喜，露出黑眸。诗人今天“完成”了自己的“公务”，爬上亭子欣赏日落，喝了几杯酒后，睁开眼睛，露出黑眸，以表达喜悦之情。但清醒过来后，我发现喝酒来浇灭悲伤只会让事情变得更糟。今年“公共事务”已经“解决”了，但今后每年“公共事务”如何“解决”呢？不如尽快登上“千里返航船”，吹响哨子，回到江边或湖边，与青鸥做朋友！
“一艘回千里的船”比喻杜甫《山谷外集诗注》 :“窗外有西岭千秋雪，门上定有千里之外的东武船”。 “需要吹长笛吗？因为笛子“能与灵物沟通，写喻神，表达真诚，服侍自己的意志，使事情成真，洗去污垢，沐浴雪泥。”（后汉马融《玉芝园》） 。
“此心，吾与白海鸥结盟”，是参考杜甫的名句“白海鸥不威猛，千里无人能驯服”（《观化十五首》），不仅是一句意译：《野无遗贤》：“海里的人都是善意的。每当海鸥来到大海时，他们就游离海鸥。当海鸥来时，它会在那里生活数百年。”他的父亲说，“ “我要到大海里来。”“我听说所有的海鸥都是从你这里游来的。如果你把它们带来，我就和它们一起玩。”“明天的大海。”于是玉米鸟会跳舞，但他们不会下来。”白鸥不像海鸥那么狡猾。黄庭坚表示自己不想当官，而是想与白鸥结盟，但这对官员的阴谋来说是一个重大威胁。讽刺的是。
黄庭坚对当时社会的黑暗和官员的危险的认识并不是今天才开始的，退隐世间的想法早已存在。早在熙宁元年（1068年），24岁的黄庭坚就曾在诗中写道：“我有一船满载两万株石斛，我的歌如群鸥。(010-)30000 No. 7) 这首诗的最后一副联几乎又说了同样的事情。
隐居、“与白鸥结盟”说起来容易，但真正落实起来却并不容易。如果家里没有土地，退休后怎么生活？因此，黄庭坚虽然多次抱怨自己要归隐，但最终没能兑现“与白王结盟”的诺言。 1105年9月30日，黄庭坚在宜州（今广西壮族自治区宜山）病逝，享年61岁。
这首七韵诗虽然只有56字，但包含的信息量很大，而且是经过精心挑选的。傲慢而诡异，精准而完美。思想与艺术两种美的结合，性格与魅力的和谐。这就是点铁成金、点石成金的例子。文部科学省新颁布的《高中语文课程大纲》将语文列入推荐背诵名单，可以说他真是眼光独到啊！
主编：太田
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