佛教有句话说：“万事皆有因果，每个人的行为都是此人一生中因果的循环。”
所谓的报应，其实就是因果缘分，无法避免，也无法避免。也许只有克服这个问题，生活才能真正变得轻松起来。
至少Ebo大师的经历说明了这一切。
一波长老出家前俗名赵文波，1970年出生于黑龙江省望奎县的一个农民家庭。
据伊博长老的自传记载，“我出生后不久，就化成了灰烬。当助产士把我从骨灰中抱起并打开包裹时，她发现我少了两条肢体。明白了。”
对于农民来说，这是一个压力很大的现实。而且，当时赵文博的家庭极其贫困，父亲年事已高，她一个人养活一家六口，所面临的艰辛可想而知。
一日三餐对于赵文博来说还不够，所以赵文博自然不会很高兴。然而他最大的愿望就是参军，可惜残疾的现实不允许他实现愿望。
即使成年后，赵文博的生活也没有丝毫改变，尽管有所改善。他有残疾，家庭并不富裕，愿望很难实现，似乎已经失去了结婚资格。而且，父亲去世后，赵文博只能以残疾的身体生存。
所以他最终选择了一份屠宰牲畜的工作，一干就是七年。
赵文博的人生就是每天告别不同的生活，如果没有遇到叫醒他的羔羊，他可能还是个屠夫。
回忆起自己的屠宰生意，赵文博估计，七年间约有100万人被屠宰。这些都是令人兴奋的数字，但所有这些都被生存的现实所掩盖。
这一天，赵文博正要杀一只羊，却没想到羊在他面前流下了眼泪。举起的刀停了下来，有什么东西刺入了赵文博的心脏，他缓缓放下了手中的刀，却无法再杀死任何生命。这是人生的顿悟吗？
所以，从事屠宰行业七年的赵文博已经不能再宰杀动物了。
为了生存，赵文博无奈转行销售加工熟肉。然而，赵文博后来意识到，加工熟肉也会杀死动物。
但当时我认为，除非我亲手杀死它，否则它就不是杀戮，所以我持续杀戮了六七年。但很快赵文博就出现了非常严重的头痛，神经性头痛。
据赵文博后来的自传记载，当他头痛剧烈时，他什么都做不了，成了一个无用之人。
然后我遇到了一位灵魂伴侣，他让我相信谋杀是有罪的，我应该多做善事，我应该忏悔，为我过去的谋杀罪忏悔。他说，如果你出家修行，发大愿救度你所杀掉的众生，你的病就会痊愈。
于是，无法避免报复的后果，赵文博只好放下屠刀，弃世出家，最终出家为僧。当时，赵文博出家后，并没有只是坐在室内修行，而是成为一名执行最艰巨任务的和尚，并以亲自行走、布施而闻名。
此后，他辞别家人，来到山西圣泉寺，剃发出家，出家为真正的和尚，并被授予法号“一波”。杀生业对我来说太重了，所以我需要忏悔，继续我的苦行之路。
很多人不了解修炼者，认为修炼者只是在流浪。而真正的修行人则穿着袈裟、携带托钵出行，每天中午只吃一顿饭，所到之处必须在寺庙、寺院、墓地等处休息。
最重要的是忘记痛苦和孤独，自己战胜疾病和困难，这就是所谓的修行之劫。
赵文波大师出家后修行六年，行经约四万里，一路遭遇四次大劫。
最严重的是头痛发作，没有治疗方法，完全没用。但他仍然要帮助别人做寺庙工作，埋葬路上遇到的动物尸体，念经救度它们。
事实上，修炼者面临的艰辛是常人难以想象的，他们认为每天吃一顿饭是最低限度。但实际上，规定修炼者每天中午必须吃一顿饭，而且必须得到七宅的捐款，如果没有得到七宅的捐款，当天就不能吃饭。
易宝法师苦行僧，每天背着40至50公斤的包行走20至30英里。你可以想象身体和精神上的痛苦，再加上吃不下饭的饥饿感。
但独身意味着忏悔，忏悔自己的杀业。无论走到哪里，罗什伊博都会与师父的家人成为朋友，他们会布施和食物，不接受任何金钱或物品，他会念经，为死去的家人带来救济。得救后，他还为人们弘扬佛法。而且，一波大师无论走到哪里，遇到凶杀案，都会鼓励人们行善、念经、弘法、度化众生。
经过一段时间的苦修，罗什伊博彻底放弃了金钱，意思是金钱是心中的痛苦，放弃金钱是幸福。
这就是魔法师达到极高境界的结果。之后，他身上的物品就很少了，一般都是海蓝色的，一件大衣，一件小外套，一个包，一个碗，一个水杯，还有牙具。有了这个小包，你就可以轻松背上周游世界，达到真正成佛的境界。
目前，一波大师住在五台山，但他的训练场既不是室内也不是室外，而是一座破旧的坟墓，他自称是训练道场。
这座道场是主人亲自用铲子建造的，他花了六个月的时间才完成装修，白天修缮，晚上念经，每天睡四个小时。
一波博士仍然经常参加法会，但他仍然不拿任何钱，即使赚了钱，也全部用来捐款，他从来不为自己留一分钱。这就是人生的因果吧？一切都是命运，都有因果。
【一钵师父博客，一钵法师视频】相关文章：