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典故
宋朝时期，一个人正在耕田，田里种了一棵植物。一只兔子跑进了植物，折断了脖子，死了。看来兔子把草留下了，所以他保护了植物，试图把兔子找回来。然而，兔子却再也无法挽回，在宋代成为了笑柄。
—— 《韩非子·五蠹（d）》
战国末期的法律思想大师韩非子，是儒家荀子的弟子，但他并不固守儒家思想，有自己独特的理解。这种理解在他自己的著作中得到了解释。
韩非子说，远古时期，人类发明了在树上搭茅屋的方法来应对飞禽走兽的威胁，以及在树上打洞的方法来解决吃生食的危险。火。后来，中世纪时期，世界各地发生洪水，冈恩和他的儿子禹负责疏浚河流、排洪、治理灾害。后来夏简、殷纣的统治十分残暴，商纣武王出兵伐纣。
韩非子说，这样的历史是，如果夏代还有人住在树上，挖柴生火，就会受到群、虞、殷、周的嘲笑。如果挖河排洪是第一要务，商汤和吴王肯定会嘲笑他们。在这种情况下，如果还有人推崇并推行尧、舜、禹、汤、吴的政治政策，就会受到现代圣人的嘲笑。所以，圣人并不指望我们照搬古法，固守旧俗，而是根据当前社会的实际情况，制定相应的政治措施，我期待。
他举了一个例子。相传宋朝时，有一个人在田里务农。田里有一个树桩，一只兔子撞到树桩上，扭断了脖子死了，但农夫毫不费力地把它捡了起来。从那时起，他就放下农具，站在树桩旁，希望能再捡到一只兔子。显然，他不可能再养一只兔子了，反而成了宋朝的笑柄。如果我们继续用先王的政治来统治今天的人民，我们一定会成为继续等待的人民。
意义
这原本是比喻想不劳而获成功，现在也比喻拘泥于狭隘的经验，不知道如何适应。
发帖人：兰花审稿人：吴岩
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