书山有路，学海无涯。
古语“增广贤文”中，有我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句学术名联：“书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路，书山有路，书山有路，勤奋是路，书山有路，勤奋是路。学海无涯，勤奋乃舟。” 韩愈的话意在告诉人们，读书学习的道路上，没有捷径，也没有一帆风顺。 要想从浩瀚的书山学海中学到更多更广的知识，必须“勤奋”和“专注”是两个必备的、最好的条件。 《增光贤文》又称“历代贤文”、“古今贤文”。 书名最早见于明万历年间的歌剧《牡丹亭》。 由此推测，该书最晚成书于万历年间。 后来，经过明清两代文人的不断增补，才变成了现在的形式，称为“增光闲文”，俗称“增光闲文”。 作者从未找到过任何书籍记录。 他只知道是清朝同治年间儒家学者周希涛修订的。 它很可能是民间创作的结晶。 “黑发人不懂得早读书，白发人后悔晚读书。” 出自唐代诗人颜真卿的《励学》，全诗是：“三更灯火，五更鸡鸣，正是男人的时辰”。学习，黑发不知勤奋早，白头悔学晚。 书山有路，学海无涯。这是我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的名句对联，也收录在《增光贤文》中。
用现代的话来理解就是：在书籍堆积如山的山里，要想登高远峰，勤奋是登顶的必经之路；要想登顶，只有勤奋。 在无边的知识海洋中，苦难将是一艘载着你前进的船。 走向成功。 在读书和学习的道路上，没有捷径，也没有一帆风顺。 只有获得更多、更广泛的知识，我们才能取得成功。 这首诗可以作为座右铭，激励一代又一代的年轻人。 即使他们学习不聪明，只要努力，就会有所收获，走向成功。
延伸阅读：全诗欣赏
出自唐代韩愈《古今智文·劝学》
一棵枯死的树到了春天又会重新生长，没有人能再次年轻。 不愁年老无能，只愁小孩子不学。 长江后浪推前浪，今天的人比过去的人更优秀。 如果你白白地度过了岁月，那么当你老了的时候你会后悔的。 有志向，岁月不长高； 没有志向，就白活一百年。 少年闲人，老乞丐。 努力学习，天天进步。 日积月累，坚持会让钢铁成为钢铁。 三百六十行，当第一秀才。 冰由水而生，比水冷； 绿色来自蓝色，并且比蓝色更好。 书用了，后悔就少了。 直到我经历过之后，我才会知道其中的困难。
身体怕不能动，大脑怕不被利用。 越多用手，你就越聪明，越多用你的大脑，你就越聪明。 三天打鱼两天晒网，三心二意，一事无成。 一天的练习，就会成功；一天的练习，就会有成功； 一天不练习会让你空虚。 拳不离手，歌不离口。 刀不锋利，就会生锈； 一个人不学习，就会落后。 书山有路，勤奋是路，学海无边，努力是船。 师父带你进去，你自己练习。 熟能生巧，勤奋致完美。
关于这个协会的问题：
人们常引用或写下这样的励志对联：“书山有路，苦干是路，学海无涯，行舟是舟。” 我总觉得这件事有些不对劲，我试图找出真相。 殊不知，当追溯到著名学者王云升时，线索就断了。
王运生是20世纪30年代初《大公报》的编辑。 闲暇之余，他潜心研究中日关系史。 不到三年的时间，他通过查阅大量资料、采访多位名人，撰写出版了近200万字的巨著《六周年》。 《十年中日》已成为德高望重的中日关系史专家。 他为这本书付出的努力确实令人惊叹。 别的不说，每月平均完成六万到七万字的写作速度，已经超出了一般学者的想象。 当时，有人问他成功的秘诀，王云生就背诵了这幅蜀山学海海的对联。 意思自然是强调学问治学首先要勤奋，不怕吃苦。 不过，这副对联到底是王允升自己写的，还是背诵别人的作品，我所看到的资料并不清楚。 但不管怎样，这幅由王允升传下来并流传至今的对联肯定是有问题的。
怎么了？ 就在第一联的“路”、“径”字里。 这两个字读音不同，但意思相同。 当它们出现在仅有七字的上联时，它们本身就显得笨拙、牵强、不明确。 与下联中音义不同的“雅”、“舟”字相比，也显得笨拙、牵强、不明确。 太次了。 我想，不管是不是王云生写的，只要是从他嘴里说出来的，这样一位学识渊博的学者怎么会犯如此低级的错误呢？
推断这副对联的本意，可能是译者无意中误解了第一副中的“路”和“径”字。 它原本应该发音为——
书山有“路”。 勤奋是路。
为什么要把“路径”这个倒过来的词放在引号里呢？
因为“路”字的位置恢复了，本来应该写成“结束”——原来的读法颠倒了，所以误写成了“路”。 现在我已经改正了，字迹流畅，线条流畅，几乎毫无瑕疵。 看 -
勤奋是通往书山的路。
学海无涯，勤奋无极限。
“学海”与“书山”、“无边”与“无边”、“苦心行舟”与“勤奋为路”，无论是发音、词性、内涵还是艺术构想，一切用词都准确恰当。 这应该就是这副对联的真实本质吧！
有些人可能一时想不通。 怎能说“学海无涯”、“书山有穷”呢？ 这不是矛盾吗？ 其实，“学海”和“书山”虽然有联系，但并不是同一个概念，两者不能混为一谈。 学海无边，源于庄子的“知无涯”。 无论学习、研究，确实是永无止境的。 然而，书山的极限是基于客观现实的。 书籍作为一种物质形式，总是有其局限性的。 更何况古人说“学问可以富贵”。 四书五经，百家百家，历史经典，诗词歌赋，有文化的人都能轻松读懂。 即使在今天，当有如此多的著作时，这也是不可能的。 几台电脑和一堆CD，能覆盖世界上任何一个大型图书馆的藏书吗？
因此，“书山无际”、“学海无际”体现了事物的辩证统一。
邓穗福的《偶尔探源》
（邓穗福是自贡著名红色学者，多年来专职从事文学创作和学术研究，足迹遍布大江南北，著作在全国产生了广泛影响。与魏明伦曾并称为“自贡两大才子”。）
以上纯属其他读者玩的文字游戏。 它是无中生有的。 请读者自行判断。
书山有路，用勤奋顺着路去学习无边的悟海，登船才更合理！
《观文志》一书证明，学有志智。
这句话很容易理解：乍一看，学习无路可走。 只有努力，才能开辟出路。 学习知识如同人在大海中。 只有明白了道理，运用所学，才能如一艘属于自己的船。 知识化作智慧之船，人生航程有了方向。
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