其散文刚健有力，开创了新的文风，对后世影响甚深；其思想也十分独特，崇尚道家观念，反对佛道，推崇儒家思想和人性论。
他一生官场坎坷，屡遭贬谪，但他始终坚守理想信念，不畏强权，百折不挠，在诗歌、散文、书法、绘画等方面都有突出的成就，被后人尊为“大文学家”、“千古文学大家”。
韩愈的一生
韩愈生于唐代宗大历三年（768年），出身于官宦之家，祖父韩之尧为都御史，父亲韩忠卿为史官，三岁时父亲去世，由兄长韩晖和嫂子郑氏抚养长大。
韩愈自幼好学，博览六经百家，尤精通先秦两汉散文，贞元八年（792）中进士，从此开始了漫长而曲折的仕途。
韩愈在担任节度推官的头两任中，指导了李翱、张籍等青年人学习文学，也开始了自己散文的创作和理论探索。贞元十九年（803），韩愈因写了《御史大夫旱灾说》揭发京兆尹李适的讹传，被贬为连州阳山县令。
在这里，他写下了《道论》、《灭论》等著名文章，阐述了他对道统、人性、教育的看法。贞元二十一年（805），韩愈获赦，调江陵为武官。元和元年（806），韩愈被召回长安，出任翰林学士。在任上，他致力于教育改革，编撰《进学说》，主张以经为本，以义为主。
元和七年（812年），韩愈因在《宫市弊议》中批评朝廷奢侈浪费，被贬为河南县令。在这里，他写下了《祭十二弟文》、《论师》等著名作品。元和十二年（817年），韩愈任宰相裴度的军事统帅，参与镇压淮西之乱，升任刑部尚书。
元和十四年（819），韩愈因作《佛骨论》反对将佛舍利迎进长安祭祀，批判佛教、道教对社会的危害，被贬为潮州刺史。在这里，他作了《潮州刺史韩氏碑》和《复李布书》，表达自己坚定的信念和不屈的精神。
唐穆宗即位后，韩愈被召回朝廷，任翰林学士。长庆四年（824年），韩愈病逝于长安，终年57岁，授礼部侍郎，谥号文。
韩愈散文
韩愈是唐代古文运动的倡导者和代表人物，他反对六朝以来的骈文体，主张学习先秦两汉的散文语言，以达到“文理通顺，言简意赅”的效果。他认为散文要以道为本，以神为用，以意为主，以言为辅。
他提出了“文德合一”、“气势刚健、言辞得体”、“避免俗套”等散文创作理论和原则，其散文创作实践了这一理论。其文笔朴实、气势磅礴、语言流畅、结构严谨，富有感染力和说服力。其散文涉及政治、历史、哲学、教育、艺术等各个领域，形式多样，体裁广泛。
其赋、论、说、集、颂、述、叙、辑、集、悼、集文、志、评、评等多种体裁的作品，都取得了突出的成绩。其散文对后世影响深远。宋代苏轼称其为“八代衰后文学再兴起”，他被明人誉为唐宋八大家之首。
韩愈的代表作有《佛骨论》、《师说》、《学说》、《十二弟子祭文》、《道说》等。其中《佛骨论》是一篇反对将佛舍利迎入长安祭祀，批判佛教、道教对社会危害的文章。
文章开宗明义，提出“天下事有大事小事”的观点，指出迎佛骨是小事，治国是大事。文章运用大量史实和理论分析，从政治、经济、民族等角度论证了佛教和道教的不足，并指出了儒教的优越性。
文章最后以一则寓言来说明自己的观点，并谦虚地说：“我很笨，不知道说什么好。”文章简明扼要，气势磅礴，逻辑严谨，论证清晰。
《师说》是一篇阐述师生关系和教育理念的文章。文章从“教师的职责是传授知识、接受学习、解答疑惑”这一定义入手，从师生互动、互惠的角度阐述师生关系的重要性。文章随后以孔子、颜回等古代圣贤为例，说明师生之间应有的态度和行为。
文章最后用比喻的方式阐述了学习应该追求什么样的目标和方法，并谦虚地说“我虽无才华，但深谙圣人之道”。文章语言平实清晰，思想深刻感人，结构紧凑完整。
《经学解》是一篇编撰教材的文章，目的是改革翰林院的教育制度，主张以经为主，以义为主。文章分为《经义》、《经传》、《经说》三部分。《经义》是阐释六经的基本内容和宗旨，使学生能把握经书的精神和精髓。
《经传》是对六经的注解和阐释，使学生能读懂经典的文字和意义；《经说》是对六经的延伸和阐述，使学生能运用经典的思想和方法。文章语言简练，内容丰富详实，结构清晰。
韩愈思想
韩愈的思想以儒家思想为基础，以正统教义为核心，以人性为重点，以教化为目的。他认为正统教义是天下之大事，指正统的儒家思想和制度。他反对佛道异端，主张恢复先秦两汉儒家正统教义。
他认为性情是人之所以为人的本质，是指人对道的认识、实践和弘扬的能力。他反对墨家和佛家的人性论，主张人性本善，但与孟子的性本善论不同，他强调人性需要后天教育和培养。
他认为，治天下之道在于教化，即用儒家的道德礼仪去教化、改造人民，反对武力和刑罚的暴政，提倡仁政、德政。
韩愈的思想对后世影响深远，尤其在宋代，韩愈被尊为“唐宋之祖”，与孔、孟并称为“三圣”。他的思想还影响了明清理学、清末民初维新派和近代中国新文化运动。
韩愈：唐宋八大家之首
韩愈是伟大的文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家，他开创了唐代新的文体和思潮，对后世产生了巨大的影响。
他被后人尊为“文章之圣人”、“千古文学巨匠”，列为唐宋八大家之首。他不仅是一位杰出的文学家，而且是一位有志向、有学识、有气度、有胆识、有才华、有德行、有胆识、有智慧、有爱心、有信德、有忠义、有仁礼、有恕孝、有悌、有忍辱、有礼、有谦恭、有礼、有勤俭、有耻、有明辨、有学问的人，是中国历史上最值得我们学习和敬佩的人物之一。
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