从两个字来看，这种加倍的寂寞感并非这个节日所特有，在以往的很多节日中都有。正是因为寂寞被压抑已久，尤其是现在，诗人才将思念家人的情怀发泄在内心最深处。因为“每逢佳节思念家人更甚”这句话极其尖锐，它在每个人的心里，从未被谁说出口，千百年来引起了广泛的共鸣。但前两句毕竟是直抒胸臆，还需要曲折，才能说得通。所以诗人原本是思念兄弟，却被两句“我远方知晓”给打了个马虎，制造了假象，写出了兄弟们对诗人失去的惋惜。晋代周处《风土记》写道：“重阳节相会，登高饮菊花酒，名登高会，又名茱萸会。” 因为重阳节的习俗是采摘茱萸枝插在庙宇里，所以唐代这种习俗就很盛行。如王昌龄有“茱萸插庙宇益寿”、白居易有“舞婢荡下茱萸房”、朱棣有“何不把头发盘在头上，学着插茱萸，像个小伙子一样？”这样的句子。洪迈《荣斋随笔》卷四摘录的此类诗句就很多。关键是这首诗把我想念某人的情感，映入某人想念我的幻觉中，选取了重阳节登高、插茱萸两个精心雕琢的意象，表现出兄弟们一起玩乐的情景，使“一起玩乐却缺一个”的人生缺憾感，令人痛彻心扉，回味无穷。
光明日报1999年8月4日杨毅
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王维是一位早熟的作家，少年时期就写了许多优秀的诗篇。这首诗是他十七岁时写的。与他后来的山水诗意境丰富、构图、色彩十分精妙不同，这首抒情诗写得非常简单。但千百年来，身在异乡为客读这首诗的人都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量首先来自于它的朴素、深刻和高度的艺术概括。
这首诗是王维因重阳节思念故乡亲人而写的。王维的家在华山东面的蒲州（今山西永济），所以题为《山东忆兄弟》。他写这首诗的时候，大概正在长安求名。虽然繁华的帝都对当时热衷于仕途升迁的年轻文人很有吸引力，但对于一个年轻的游子来说，那毕竟是一个没有亲人的“异乡”；而且越是繁华热闹，游子在茫茫人海中就越显得孤独无助。首句用了一个“独”字和两个“异”字，意味深长。对亲人的思念，孤独的心情，都浓缩在这一“独”字里。 “异乡异客”只是对异乡做客的一种描写，但两个“不同”的人物所营造出的艺术效果，却远比一般的异乡做客的描写要强烈得多。在自然经济占主导地位的封建时代，不同地区的风俗、人情、语言、生活习惯等都大不相同。离开生活多年的故乡，来到异乡，会感到一切都是陌生的、陌生的，自己在异乡的生活中，就像是一株浮萍。“异乡”和“异客”简单而真实地表达了这种感觉。异乡人的思乡之情、思亲之情，平日里自然存在，但有时不一定流露出来，但一旦遇到某种催化剂——最常见的就是“节日”——就很容易迸发出来，甚至抑制不住。正所谓“每逢佳节，思亲之情更浓”。 节日往往是家人团聚的日子，往往与许多家乡风景的美好记忆挂钩，所以“每逢佳节倍思亲”是很自然的。可以说每个人都有这样的经历，但在王维之前，还没有一位诗人成功地用如此简单而高度概括的诗句表达出来。诗人一经表达，便成为最能表达异乡人乡情的警句格言。
前两句可以说是艺术创作的“直接法”，几乎没有任何弯路，直入主题，迅速形成高潮和警句。但这种写法往往使后两句难以延续，导致后劲不足。如果本首诗的后两句沿着“过节更思念家人”直线延伸，则会画蛇添足；也难以翻出新意，形成新的高潮。作者采取了另一种方式：在情感的洪流之后，紧接着出现一片波光粼粼的湖泊，看似平静，实则更深邃。
重阳节有登高习俗，登高时戴一袋茱萸，据说可以避灾避难。茱萸又名月椒，是一种芳香植物。如果第三、四句只是笼统地描写重阳节兄弟们登高戴茱萸，而诗人独自在异乡，不能与他们团聚，虽然也表达了节日思念亲人的心情，却显得平淡，缺乏新意和亲情。诗人想象的是：“茱萸间少了一人。”意思是说远在故乡的兄弟们今天登高时都戴了茱萸，却发现少了一个兄弟——自己。看来他所遗憾的，并不是自己不能和家乡的兄弟们一起过节，而是兄弟们在节日期间不能完全团聚；看来自己异乡异客的境遇不值一提，而是兄弟们的不足之处应该多体谅一下。 这是曲折的，是不自然的。而这种不自然恰恰是它的深刻和新颖。杜甫的《月夜》：“怜远方儿女，不知思长安”，与这两句有异曲同工之妙，但王诗似乎更没有重点。
（刘学凯）
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