山是神灵创造的，而不是山的高度。
水不一定要很深。
此室虽简陋，吾德却芳香。
台阶上的青苔是绿的，透过窗帘看去，草地也是绿的。
与汝谈笑，无往不利。
可以调琴，可以读金经。
没有音乐打扰耳朵，没有文书工作劳累身体
南阳有诸葛麓，西蜀有紫云阁。
孔子说：有什么可羞耻的呢？
1. 作者简介
刘禹锡是唐代著名诗人，古文运动的积极参与者，思想进步。刘禹锡著有《刘邕客集》，《陋室赋》是他被贬为地方官，担任河州刺史时所作。刘禹锡的这首题词，是用来抒发自己心声的。文章通过对自己所住房屋的描述，力图把“陋室”描绘得不简陋，表达了作者保持高尚品德的愿望和安于清贫的生活情趣。
2. 关于“明”
碑文原本是铸刻在器物或石碑上，记载事迹功德的文字，后来发展成为一种记录功德事迹的文体，有时也用来警示或鼓励。刘禹锡的这一篇碑文是一篇自我志向的描述，文章通过描述自己居住的房屋，表达了他保持高尚品德的愿望和安于清贫的生活情趣。
碑文一般押韵，讲究句式工整，常用排比、对仗。
3.学习文本：
流利地大声朗读，掌握文章的层次结构。
寒舍共分为四层：
第一层（“山不在高……但我的德行芬芳”）：用比喻的方式引入话题，赞扬简陋的房屋，表达主人对自己高尚品德的自信，点出文章的主旨。
第二层（“阶上青苔翠绿……无人因文书工作而疲惫”）：着重描写陋室的环境和主人的活动，进一步凸显“唯我德性芬芳”。
第三层（《南阳诸葛阁、西蜀紫云阁》）将简陋的房间与古代名居诸葛阁、扬雄等相比较。
第四层（最后一句）：以孔子的一句话作为结束：含蓄地表现出一个人的傲骨和高尚的志向。
思考：
1、文章开头不长，却提到了“山”、“仙女”、“水”、“龙”、“房间”等，请说明写这些人物和事物对凸显全篇文章主旨的作用？
本文的题目是《寒舍》，正文处处强调寒舍简陋而不寒酸的特点。文章开篇描写山水，就是用相近的事物作比喻，引入《寒舍》这篇文章的文体形象。写山时说不高；写水时说不深，都在揭示其可贵的内涵，并通过“名”和“灵”这两个词表达作者的赞美之情。作者通过这两句话，告诫人们一个具有普遍意义的道理，那就是观察和评价事物的正确标准是什么，为后面对寒舍的正面描写奠定了基础。在第三句中，首先用一个简练的判断句，指出自己的房子就如同不高不深的山和水一样，是一栋外表朴素的房子。 紧接着一个“唯”字，由写环境转为写人，引出了简陋房屋的可爱与珍贵——因为主人（也就是作者）品德高尚，所以并不显得简陋。作者借此初步展现出他高傲的性格和安于贫寒、享受生活的情趣，凸显了全篇的主旨。
2. 作者在文章开头写道：“山不因高而出名，因有仙人而出名；河不因深而出名，因有龙而出名。”这是什么意思？
房子没有简陋或破旧，只要住在里面的人品行高尚，房子就不破旧。（或“这是一所简陋的房子，但我的品德高尚”）
3.请在文中找出描述简陋房间内安静祥和环境的句子。
台阶上的青苔是绿的，透过窗帘看去，草地也是绿的。
4. 简陋房间的主人住在简陋的房间里，但他却很快乐。为什么呢？
陋室主人之所以乐于在陋室生活，是因为“吾德芬芳”，他满足于陋室中清静、充实、不食人间烟火的生活，并为自己能像古代圣贤那样居住在陋室而感到自豪。
5. 孔子的“何愧于心”在文中指的是哪一句话？作者引用这句话的目的是什么？
唯我德性芬芳，表明了作者的观点和抱负，启迪了文章的主题。
4.深入探索：
1.这篇短文表达了一种什么样的人生情趣？
这篇短文是作者抒发自己心声的短文，通过对所住房屋的描写，表现出作者保持高尚品德的愿望和安于清贫的生活情趣。
2. 这篇短文用实物来阐释道理、抒发情感。这种写作风格的优点是什么？
这篇短文以物喻理、以物抒情，具体来说，以“陋室”宣扬“德行”，展现了作者追求高尚道德情操的愿望。这样写的好处是，把要讲解的比较抽象的道理或要表达的比较含蓄的情感形象化，寓意深刻、趣味盎然。在人们有共识的前提下，逻辑自然，容易实现读者与作者之间的情感交流。
3. 作者家住简陋的房子，但生活充实而不平凡。这是对他这一生内容的总结。（不超过15个字）
还有大文人与我谈笑风生，调着琴瑟，读着金经。
5.积累：
1. 特殊句型
What is so shabby about it?（倒装句。为了强调宾语“what is so shabby”，用“之”放在动词谓语“有”之前。译文的语序应为“what is so shabby about it”。）
2. 词类的使用
山不在高，但有仙人而出名：名词作动词，意为出名。
不是水有多深，而是龙有多神奇，形容词用作动词，更显其神奇。
唯我德性芳香：名词作动词，指家主品德优良，高尚，可译为有股芬芳的香气。
耳朵里没有丝弦乐器的声音，一片混乱：形容词作使役动词，意思是使某人感到困惑。
没有文书工作带来的疲劳。这个动词用作使役动词，使某人感到疲倦。
3. 关于本文的烫金技术
“一山不在高，而以仙人名之；一水不在深，而以龙水神奇之。”作者从正面的对比入手，用仙山、龙水来比喻陋室，犹如溪水直泻而下，自然而然地引出正题：歌颂陋室。这样的写法，既实又虚，既明快又自然。陋室里照耀的光芒不是别的，正是“吾德芬芳”。由于吾德高尚，陋室虽简陋，却不简陋。加上绿苔、碧草、白琴、金经，充满色彩的美感，确实照在人的眼里，营造出一个不一样的世界。经过环境的描写、交友的叙述、志向的抒发，在文章的最后，作者将自己比作诸葛亮、扬雄。 这又是一句有力的陪衬，表达了作者高尚的志向和安于贫贱、享受人生之道的情趣。前有古人，后有后人，如此简陋的房间，难道不应该用一句题词来表达吗？诗以俚语开头，以俚语结尾，前者为引子，后者为重点。八十一字融为一体，把天下浓缩成一滴晶莹。非“大文人”不可。《唐隐归前》称赞刘禹锡的拟乐府篇章“明快流畅，深思迂回”，他的散文也当得上如此。
（马玉凤，《论<寒舍>与<莲之恋>同伴》，摘自初中生《课文分析集》第2册，广东教育出版社1990年）
《寒舍赞》首先用比喻、典故的诗法，通过“山”、“水”、“仙”、“龙”来介绍“寒舍”（其实作者很喜欢名山美水和仙人的故事）。在比喻、典故中，一反一正，弱负强正，认为唯有仙人才能使山名，唯有龙才能使水美。这一开头就融入了凡事都要探求本质，而不是追求形式的思想。然后自然而然地引入了“寒舍”，进而凸显出“唯我德性香”的内核。认为“寒舍”虽然“寒舍”，但房屋主人品德高尚，所以不觉得寒舍。显然，山、水、仙、龙都是衬托物。 用这种比喻、典故的衬托，凸显了不以为屋陋而“香”的高傲品格，这样写起来既没有枯燥，也没有艰涩，反而更加生动。
（小洁，《陋室不陋》，初中《课文分析文集》第2册，广东教育出版社1990年。以下简称《小文》）
看碑文前四行，一般认为是虚构山川描写，以衬托陋室，其实并不全然如此。他在《河州刺史堂壁碑》中写道：“镇名良山，湖名离湖……神仙故事在郊野，草丛中。轩辕有台，彭坑有洞。名山名鸡笼，名谷名濡须。奇事有血色处，祥瑞之物名飞井。”在《濡阳书事七十韵》中，他列举了飞井、乌江、轩辕台、彭坑石室、曹操庙、濡须谷等河州名胜古迹。 隔江相望的东西梁山、峭壁险峻的鸡笼山、波光粼粼的古蠡湖、冷云缭绕的如蜀雾水……这些与朦胧的神话传说、历史故事联系在一起，引起了刘禹锡的极大兴趣。他多次撰文，高度概括为“山不因高而出，因有仙而出；水不因灵而出，因有龙而出”，以此来衬托题词的主体——陋室。这样，文章的内容就更加丰富了，作者的感情也更加饱满，使这篇短文显得圆润流畅，成为脍炙人口的佳作。
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