近年来，国学学习和普及十分盛行。孩子们正在上汉语学习课程。学习礼仪、茶道、书法。对于成人，有中国研究课程。学思想，学道法，学修行。
那么什么是汉学呢？估计很多人还没有一个完整正确的概念。
广义的国学包括一切中国传统文化，如绘画、武术、建筑、风水、易学、经典、古籍等。
狭义的汉学是指以先秦时期百家思想（主要是儒、道、武学、法学、墨学）学术思想为基础的中国传统文化思想。
首先我们来说说国学史。
“国学”这个概念从汉代就有了，但当时的国学并不是指意识形态，而是一个实体，类似于今天的公立学校。从郡县到国子监，再到后来的国子监，统称为汉学。
清末，“西学东渐”，西方文化大量进入中国，“国学”概念逐渐形成。它是中国传统文化，与“西方学术”的定义相对立。
民国时期，国学已代指儒家思想，国画、武术、京剧、中医均被称为“国粹”。也就是说，思想以外的具体事物都体现在“表象”上。这一定义似乎过于片面和限制性。
我们聊了汉学的大致渊源，但对汉学还没有深入的了解？它只是表明一般定义过于字面意义。因此，目前学界对于汉学的定义存在很多争论，不同的人有不同的看法，甚至智者也有不同的看法。
我来告诉你我是如何理解中国研究的。
简要概括了“国学”这一广义概念所包含的思想和道德传统。更详细地解释，国学是中国传统文化的形而上学方面，它与“孝”无关，而是与“道”有关。比如武术中的“止战”思想、中医中的“天人合一”思想、国画中的“留白”区域等。
几千年来，有人想过入道，有人想过达道，有人想过用道。道文化有“身”、“形”、“用”三个方面。有人可能会说，“道”不是指以老子、李耳为代表的道家思想。其他流派与道无关。这实际上完全是历史错误。看看孔子的著作，看看哪个学派讲道。 “道”？春秋战国时期，有成百上千的思想家在研究“道”，有的只想“入道”，有的则只想“得道”。有的则想着“用道”。
早晨听道，晚上就会死。
遵循道的人永远不能离开，但无道也可以离开。
“道”不是一个狭义的概念，而是对整个宇宙规律的形而上概括。道家、道家只不过是“道”这个名字的衍生词。所以我们要研究汉学，有数百个门派要研究。因为中国传统思想的根基就在这里。
顺便问一下，你对国学有深入的了解吗？痴迷于“外表”的现代孩子还认为书法、国画的形式内容真的叫国学吗？事实上，这些问题离中国研究的门槛还很远。
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