“菊诗”黄巢因有《菊论》和《落菊》两首菊诗而得名。其中《菊论》有“来世若为玉皇大帝，赏桃花共开”和《落菊》有“等到秋天九月八日，我花开，百花皆死，香火透长安，满城尽带黄金甲”的诗句。尤其是张艺谋执导的电影《满城尽带黄金甲》，更是把这首诗推崇普及到了普通百姓。
黄超
黄巢年少成名，才华横溢，却屡次考中落榜，学识无处施展，激情无处释放，雄心壮志无处施展。从这首诗中，我们便可窥见一斑。诗中借菊花抒怀志向，以犀利豪迈的笔法，磅礴壮阔的气势，抒发了充盈天下的雄心壮志。
有一种天下唯我独尊的英雄气概，有一种推陈出新的伟大理想，有一种渴望革命破旧立新、一统天下的胜利憧憬。正是这几句诗，让世人回首黄巢那凌厉的英雄气概，还有他那充斥天下的伟大抱负！他确实是一位“英雄”。
通过对诗文的分析，我们还得出结论，黄巢虽然怀有改变当时社会格局的伟大理想，但急功近利，不筑高墙、不积蓄粮食，也没有文治，唯有武功，一生残暴嗜血。其残暴程度在《旧唐书·黄巢传》中有描述：“贼怒市中百姓迎王军，遂下令清城，将男丁童男尽杀，血流成河。”更为恐怖的是，黄巢用机械化的手段，将活人碾成粉，作为军粮。史载：“贼擒人而食，日杀数千。贼有捣磨堡，有数百根巨杵，将人放进去活活碾死，连骨头一起吃，毒害之重，甚重。”
黄巢起义
据有关专家统计，黄巢大军围攻陈州（今河南省周口市淮阳县）一年的时间里，可能就吃掉了三十多万人！虽然史书夸大了义军的恶行，但黄巢吃人、滥杀无辜应该是真的，其行为十分疯狂。称他为恶魔一点也不为过！
人总是有两面性的，黄巢虽然残暴，是个杀人恶魔，但他也为中国做了一件大事，就是消灭了“宗法制度”这个困扰中国古代社会600多年的“毒瘤”，改写了中国1000多年的历史。
第二部分：贵族制度的基本信息
什么是宗族？又叫世家、世家、家世。世家是家世和家谱的结合。大家都知道家世是有功的家族，一般指家世和家谱。简单来说，世家就是世代为官的名门望族。在大家熟知的《三国演义》中，袁绍就是“四代三官”，是世家的代表人物之一。
过着醉生梦死生活的贵族家庭
世家大族是封建地方阶级特权的体现，发展到一定历史时期，是中国历史上因各种社会原因而产生的怪胎，也是集知识、权力、名望、关系、财富，甚至军权于一身的恐怖群体。中国历史上有一句话叫“没有千年王朝，但有千年世家”。
主要特点：选拔任用官员，免除徭役，以门第婚姻，相互通婚，“士绅与平民之差，天成”。
形成时期：贵族政治起源于汉代，在魏晋时期达到鼎盛，在东晋和南北朝初期确立并兴盛，最后在唐末五代时期彻底消失，退出了历史舞台。
中国古代有10个顶级世家，当然首先要排除“孔家”，这是一个存在了2000多年的家族，只是象征性的存在，并不能真正掌握权力。这里我们重点说说隋唐时期的“五姓七大家”。
“五姓七大家”：“五姓”是指李、崔、陆、郑、王。 “七大家”是指陇西、昭君、清河、博陵、范阳、荥阳、太原。 即李陇西、李昭君、崔柏龄、崔清河、卢范阳、郑荥阳、王太原。
1、陇西李氏。李姓是中国第一大姓，总人口近亿。秦始皇设立陇西郡，李氏始祖李冲为第一任陇西郡守。西汉飞将李广、秦国名将李信、唐朝李世民、李隆基等名人均出自这一带。有“天下李氏，皆出自陇西”之说。
2.昭君李氏。昭君李氏是李氏家族的第二大支系，其祖先是战国名将李牧，曾两次率兵伐秦。古代历史上，昭君的建立始于东汉，之后历朝历代均有保留，治所位于今河北省赵县。
3、博陵崔氏。历史上崔姓主要源于姜姓，始祖相传为姜太公，山东临淄（今山东省淄博市）为崔姓发祥地。有意思的是，唐初官员修《氏族志》时，按习俗将崔氏列为第一姓。唐太宗知道后大怒，下令将皇室李氏列为第一姓，皇室长孙氏（以长孙无忌为代表）列为第二姓，崔姓及其他山东贵族列为第三姓。正如宋代编纂《百家姓》时，赵姓为第一姓。
4、清河崔氏。清河（今河北省清河县）崔氏是春秋时期齐国贵族之一，西汉时居住在清河县。南北朝时期，清河崔氏崔浩在北魏道武帝、明元帝、太武帝时期任职，被后人誉为“南北朝第一兵家”。
5、范阳吕氏。范阳吕氏是姜氏后裔，齐国后裔，因封邑鹿邑（今河北涿州）而改姓吕。其始祖吕贽，东汉著名儒生，为历史上孔庙供奉的二十八大儒之一，被列为中华民族古圣先贤。吕氏仅在唐代就出过八位宰相，被誉为“北国之冠氏”。
6、荥阳郑氏。荥阳郑氏的祖先可追溯到周宣王封郑国，旧地荥阳（今河南郑州）为郡。东汉末年逐渐发展为名门望族，后历经历史变迁，至隋唐时期仍为名门望族。
7、太原王氏。在古代历史上，王氏也是一个大姓，现在人口仅次于李氏。有太原王氏和琅琊王氏两大家族。唐初，太原王氏因为和陇西李氏关系密切，势力更大。太原王氏的沃土，最终孕育了王勃、王之涣、王昌龄、王维等一批顶尖诗人。另外，唐高宗的王皇后也是太原王氏出身。
这七大世家享有特权，掌握政治权力，世代为官，等级森严，门第显赫，形成了强大的社会政治势力和影响力。他们通过联姻联合起来，相互扶持，形成了庞大而错综复杂的关系网。比如，读书在当时是垄断性的，绝大多数穷人读不起书，也读不起书。此外，由于社会对世家的向往和追求，隋唐时期的男子以娶“五姓七姓”女子为荣，哪怕和豪门有一点点关系，也感到特别自豪。就连李世民也想嫁给世家，却因为母亲是鲜卑人，有胡人血统而被拒绝。可见，当时的世家已经脱离了普通百姓乃至当权者，成为一个自成一体的个体。 就如同印度被雅利安人肢解、划分种姓一样，成为了社会的疾病和癌症。
第三部分 宗族制度消失的原因
南北朝后期，世家大族逐渐衰落，除了皇权受到压制，授以没有实权的重臣之外，根本原因还是世家大族自身的腐败。
1、皇权压制。宋、齐、梁、陈之后，乔、吴两族不断遭受皇权的打击，至陈朝时，其社会威望、政治影响力、人才实力都已大不如前，但仍保持着强大的社会势力，始终制约着南朝中央政权，但实际的军权、政治权已不在其手中，他们正走向灭亡。
2、科举。科举制度建立于隋朝，但在唐朝初期，通过科举选拔的考生只有10%左右，这个比例根本无法撼动世家大族的地位。而且，科举官员要从九品最低的官职往上爬，而世家大族往往从四品、五品开始。就好比“条条大路通罗马”，但世家大族生在罗马，根本就没有可比性。所以，“早上种地，晚上进皇帝的殿堂”在唐朝只是小说世界，现实世界冷酷得多。但科举制度的实行，使宗族制度逐渐弱化，虽然宗族制度仍然存在，但平民百姓通过科举考试，可以逐渐进入朝廷当官、参与政治，最终在政治和法律上消灭了宗族制度。
科举
3、衰败没落。在世家制度下，世家子弟凭借出身就能当官，世代把持高官职位。早期选官要看脸，说你有能力，你就有能力。长期得不到努力，导致志向不高，生活悠闲，不屑政事军旅，不能给政权输送大批人才，就像清末八旗子弟一样，腐败透顶。
4、战乱。从东晋到晚唐，战乱频仍，局势动荡，政权更迭，丧失了治理国家能力的世家大族根本无力应对，只好把实际事务交给非世家大族的官员。尤其在军事领域，无能只会是赵括空谈的翻版，这直接导致世家大族逐渐丧失了实权。
安禄山之乱
5、社会发展。由于生产力的发展，世家大族赖以生存的庄园模式变得难以维持，加之政治经济权力的弱化，造纸术的发展，书籍的普及程度逐渐提高，平民百姓有了读书的机会，动摇了世家大族对文化教育的垄断，世家大族逐渐失去了影响力。
排版
6、黄巢被消灭。虽然由于镇压、科举制度、战乱等原因，贵族制度受到了一定程度的冲击，但最终消灭他们的，还是那一代的“英雄”——“菊花诗人”黄巢。
黄巢进入长安之后，想要建立自己的政权，输出自己的秩序，也十分重视宗族，想要得到他们的支持。然而长安城却被政府军和叛军多次劫掠，几度兴衰。这最终导致黄巢实施了长安大屠杀，也就是所谓的“清城”，而宗族大多在“两京”一带，也是屠杀的对象之一。黄巢在长安杀了多少人不得而知，但当时长安及其周边地区总人口约160万。经过三次屠杀，长安周边已无人问津，曾经繁华、万国来朝贡的长安城，变成了人迹罕至的地方。百姓的尸体成堆，关中地区发生了大规模瘟疫，肥沃的渭河平原多年荒芜。 这是人类的灭绝、文明的践踏。
黄巢灭长安
与此同时，黄巢采取了更为残酷的手段，将长安城内所有能写诗的人全部杀掉，将识字的人全部强迫做苦役。这不仅是肉体的彻底灭绝，更是对宗族及其关系网所垄断的文化教育的破坏。即便屠杀之后还残存着一些宗族精英，他们也只能取得个人的功名，而无法形成错综复杂的关系网，更无法垄断政治、金融等资源。黄巢一举将宗族彻底屠戮、连根拔起，彻底消灭了存在了几百年、历朝历代都无法解决的宗族制度。
第四部分：宗族制度为何无法再建立和延续？
为什么黄巢消灭后，世家大族制度就无法再形成关系网了？关键是权力的博弈，也是多党斗争的结果。“百姓多争，豪门多谋”。首先，皇帝要用最听话的政治力量，所以会注重通过科举选拔官员，科举成为制约世家大族的新的制度力量。其次，读书成本的降低和普及。以前读书都是世家大族垄断的，除了限制贫民读书，还有读书成本太高的原因，所以政治精英大多由世家大族培养。但从唐代开始，印刷术普及，特别是宋代以后，书籍成本足够低廉，活字印刷技术的提高，促进和普及了读书。“朝为农夫，暮为帝王殿中”从小说世界走向了现实世界。 最后，世家被消灭的主要原因是世家完全与王朝绑定。黄巢起义不仅重创了唐朝，也摧毁了世家。新技术条件的发展使得世家垄断财富和知识，很难再重复昨天的故事。从此，中国历史进入了文人时代。
第五部分 结论
世家制度在中国历史上延续了六百多年，兴起于西汉末年，历经东汉、曹魏、晋、南北朝前期，南北朝末年逐渐衰落，在最强盛的时候，世家和皇帝一统天下，朝廷里都是世家子弟。可以说世家制度是历史上独一无二的存在，它并不符合中国历史正常的政治结构，但是在中国历史上却表现得极其出色。
虽然科举制度、士族兴起、皇权增强，导致世家制度逐渐衰落，但其传奇经历仍为后世所津津乐道。世家制度在晚唐彻底消失，但其社会观念仍影响了无数人，令无数文人骚客唏嘘不已。
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