清晨，孤独的客人首先听到了庭院里树木的声音。
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刘禹锡曾经在遥远的南方流亡了很长一段时间；这首诗是在流亡中写的，秋风和南飞的大雁感动了孤独的旅人心。诗的内容其实是江淹《秀上人别怨》诗的前两句“西北秋风已到，楚旅人心安”；但诗人并没有在旅人心上花太多心思，而是写了一首写秋风的诗。
这首诗的题目是《秋风》，首句“秋风从何处来”便提出问题，问句飘摇婉转，通过这一突兀飘忽的问句，也展现了秋风来得突然、不明不白的特点。如果进一步探究其隐含的意义，这一问句或许还暗含着对秋天的怨恨，与李白《春思》中的“春风不识愁滋味，何必入帘”一句相近。当然，秋风来得无影无踪，却又无所不在，它从何处而来，又到何处去，原本是毋庸置疑的。虽然这里以问句的方式表达，但诗人的真实意图并非深究其根源。接下来，他以“晓晓送雁群”一句开启诗篇，写出耳边听到的风声和随风而见的大雁群。 如此一来，看不见的风就转化成听得见、看得见的景象，把那不知从何处而来的秋风生动地写进诗中。
综合起来看，这首诗的前两句可能出自屈原《九歌》“风萧萧萧树萧”和汉武帝《秋风》“秋风起白云飞，草木枯黄雁南飞”。而韦应物《听雁声》一诗可以与这两句诗作比较：“故乡在何处？思乡之情何以堪。淮南秋雨夜，听雁声到高房。”但韦应物这首诗是感物抒情，先写“思乡”，后写“听雁声”。沈德潜《唐诗集》指出，这样的写法“感情深厚”，如果“倒过来”，就成了普通人都能写出来的平凡作品。但诗歌没有固定的规律，不能单一地去讨论。 这首《秋风引》前两句描写秋风到来，大雁南飞，正是魏诗后两句的内容，与魏诗刚好相反。是遥远的思绪，写在空中，从听雁想家的人的对立面出发，与秋风送雁形成一幕。至于魏诗前两句的内容，将在文章的最后写出来。
诗的最后两句“清晨，孤客先闻院中树声”，将笔触从秋日天空的“大雁群”移到地面的“院中树”，再将焦点放在独在异乡“思家”的“楚客”身上，由远至近，一步步转换场景。“清晨”这一句，不仅接续了第一句的“秋风到”，还接续了第二句的“沙沙”声，不是答案，也似乎回答了文章开头的问题。它表明，秋风的来去虽然无法在任何地方找到，但它却通过依附于其他事物而无处不在。此刻，风吹动院中树，树叶沙沙作响。看不见的秋风分明已经靠近院落，来到耳边。诗中关于“秋风”作为诗题的描写已经足够，四分之三的篇幅已经用完了。 但诗中的人还未出现，景物中的情怀也未点明，直到最后一行才画龙点睛，说秋风已被“孤客”所“听见”。这里，若与作者的另一首诗《初听秋风》联系起来，两句“呼啸五夜风，枕前醒，面容一年照镜”可作为“听见”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因面容的变迁而感伤时光的流逝，他那远离家乡的感受和对家的思念更是可想而知。
本诗的主旨，是抒发离家的情怀和思乡的思念。然而，这首诗之所以精彩，是因为它没有从正面开始，而只着眼于秋风。诗的结尾虽然引入了“孤客”，但只描写了他“嗅”到了秋风。至于他的离家的情怀和思乡的思念，则用“先”二字来暗示。正如李岩在《诗法易录》中所说，正是这两个字“传达了孤客的精神”，使“无限情怀溢于言表”。按理说，秋风吹到院落的树木上，大家都能同时听到，不应该有什么先后顺序。但只有孤客“先”听到，说明他对时间顺序和物候特别敏感。 他之所以如此敏感，汤如勋在《唐诗解》中解释道：“孤客心未落秋已先来，故先闻。”这是对“先闻”的解释。钟惺在《唐诗集》中也指出：“不言‘不堪听’，而言‘先闻’，意深矣。”沈德潜也在《唐诗集》中说：“若言‘不堪听’，则浅矣。”这些评论都称赞这个尾句意味曲折，含蓄而无穷，给读者留下了可以深思的深度。不过，前面也说过，诗歌没有固定的规则，这个尾句的确因为间接表达而精彩，但也有直接表达也精彩。苏岩有一首《汾江秋》诗：“北风吹白云，千里跨汾江，心绪摇动，秋声无声。” 这里从全诗看，与其苍凉大方的意境和高亢雄健的风格相融合，非“听不见”莫属。两句尾句内容相似，一个用间接写法，一个用直接写法，但各有千秋，通过比较，可以了解诗法。
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