刘备遗书（原文）
我的儿子公公，
世间多悲哀！我就要死了！我这一生功业显赫，可也不过几十年而已。可是大汉王朝尚未崛起，我祖宗也未曾辉煌。我实在不忍心现在离开。高祖、世祖的根基，武则天、燕、刘三国的国土，都在你们手里。希望你们好好考虑，不要走上桓帝、灵帝的老路！
光和末年，黄巾军侵扰国土，我父出离乡里，幸得关、张二人结交，聚兵抗暴，除害保善。铁门之劫，使义军威名大振；张角之死，使我名声传遍天下。然而朝廷奸人横行，残暴无道，我无幸见皇帝面。那时，你父亲一向忠厚谨慎，荆氏又有德行，没有丝毫的缺口。
半生我才得以到达许昌，陪同皇帝狩猎，游历上林，曹公用金箭射白鹿，侮辱皇帝威严，你叔父云长要杀他，我却拦住了。不是我不生气这个奸臣的行为，而是我真的不堪负奸臣之名！喝着青梅竹马，喝着酒，我把天下英雄全部列举出来，曹公却一一否认，说天下英雄只有我和曹二人。为了掩饰是非，我毫不犹豫地放下筷子以示恐惧，结果只能让天下流言四起。不是我父亲不想做英雄，只是此时与奸臣较量，实在是困难。所以，我后来攻下徐州，与吕布对峙，火烧博望，水淹白河，都记住了谨慎为要诀。 我还在书桌的右侧刻上了“顿行致远”四个字，以便时时提醒自己。
我即位已两年多了，关羽被孙吴所杀，张飞被部下暗算，全被斩首，尸首分尸。我不顾宰相、子龙的劝告，一时冲动，举起百万大军攻吴。我还记得当时本初国势混乱，军纪不严，将领醉酒，士兵放纵，我还嘲笑他们如同坟墓里的枯骨，容不得小事，大事策划，制造混乱，比如乌巢起火，官渡大败。我现在也和本初一样，夷陵大火，大军化为灰烬。幸亏我的两个侄子关兴、张苞牺牲了性命，救了我，不然我早就成了吴人刀下的亡灵了。这次惨败，都是我的固执任性，不肯听从良言造成的！
儿子，你是我的接班人！记住我父亲说过的话：做人，诚信为先。仁义为辅，天下安定！能忍耐就忍耐，不能忍耐就忍耐，小事也能成大事。如果行事放肆，心神散乱，言行相差甚远，不思进取，这对报效国家和自己的人来说，都是大祸患！我父亲失败在这里，不要犯同样的错误，儿子，记住了！
章武二年，在白帝
他的父亲刘备建立了
2. 《论学》、《旷子问学》、《告子训》等中国古典文献
古代家训大多凝结了作者的人生经历、人生阅历和学术思想，不仅他的后人受益匪浅，而且也是今人可以借鉴的地方。三国时期蜀汉宰相诸葛亮被后人誉为“智慧的化身”，他的《子训》也堪称是一部充满智慧话语的家训，是古代家训的名篇。文章短小精悍，阐述了修身、读书、做人的深刻道理，令人深思。
《劝子》是一篇著名的修身立志文章，文字简短，意义深远，主要目的是劝诫儿子要努力学习，立志成才。修身养性，要在淡泊平和上下功夫，避免荒唐浮躁。
一、关于“人无淡泊，则无志向；人无静心，则无远大志向”。
“人非淡泊无以明志，人非静心无以成远大志。”这是诸葛亮在54岁时写给8岁儿子诸葛瞻的《谏言》。这既是诸葛亮一生经历的总结，也是对儿子的要求。这里诸葛亮用了“双重否定”的句式，用强烈而委婉的语气表达了对儿子的教诲和无限的期望。用现代的话来说就是“不轻视心中的功名利禄，就不会有明确的志向；不能够静下心来专心学习，就不会达到远大的目标。”
通过以上分析，我们可以看出诸葛亮用《理学》中的“否定之否定律”来强调他想表达的意思：“淡泊名利，心静而志远”。这是一句富有哲理的话。和“欲得其所，必先予其所”“欲成其所，必先绕其圈子”的道理是一样的。现在“淡泊”和“心静”追求宁静，不是为了想做什么，而是为了学会“明志”，树立远大的志向，这样时机成熟时，你就可以“心静而志远”，干出一番轰轰烈烈的大事。
“淡泊”是道家的古老思想。老子曾说：“宁静致远，胜不美”。后世对这种“心静”的意境有不少继承和欣赏，如白居易的《问秋光》一诗，“身心宁静，烟景淡然”。体现了作者心无杂念，专心安逸的长远博大心境，不拘泥于眼前的得失。
3. 《劝子篇》古文的翻译及疑问
诸葛亮：写给儿子的信
诸葛亮，字孔明，琅邪人，三国时期著名政治家、军事家，曾任宰相。
说明书
君子之道，静以养身，俭以养德。不静则志不明，不静则志不远。学习需要静，才能需要学习。不学习，就不能拓宽才能；不志不远，就不能成学。懈怠懒惰，就不能勤奋；鲁莽急躁，就不能控制自己的性格。随着岁月的流逝，意志和精力逐渐消逝，人就会枯萎，与世隔绝。住在贫民窟里真可悲。该怎么办呢？
译文：有道德修养的人是这样修身的。通过沉思和反省使自己变得完美，通过节俭和俭朴培养自己的高尚品格。如果你没有清心寡欲，就不能使志向明确而坚定；如果你没有心平气静，就不能实现远大理想和长期刻苦学习。要学真知，必须静下心来学习和探索。人的才能是通过不断的学习积累起来的；如果你不努力学习，就不能增加和发展你的才能；如果你没有坚定不移的意志，就不能取得学业上的成功。纵容和消极不能鼓舞心智和振奋精神；冒险的鲁莽和急躁不能培养气质和使道德操守高尚。如果虚度年华，浪费了义工的时间，他们最终会像枯枝落叶一样衰老。 这样的人，不会被社会所利用，不会造福社会，而只会悲惨地困在自己贫寒的家中，到那时后悔都来不及。
“人非淡泊无以明志，人非静心无以成远大志。”这出自诸葛亮54岁时写给8岁儿子诸葛瞻的《谏言》。这既是诸葛亮一生经历的总结，也是对儿子的要求。这里诸葛亮用了“双重否定”的句式，用强烈而委婉的语气表达了对儿子的教诲和无限的期望。用现代的话来说就是“不轻视眼前的功名利禄，就不会有明确的志向；不能够心平气静、潜心学习，就不能达到远大的目标。”
通过以上分析，我们可以看出诸葛亮用《逻辑》中的“否定之否定律”来强调自己想要表达的意思：“淡泊名利，心静则志远”。这是一句富有哲理的话。和“欲得其所，必先予其所”“欲成其所，必先绕其圈子”的道理是一样的。现在“淡泊”和“心静”追求宁静，不想干什么。而是要学会“明志”，树立远大的志向，这样时机成熟时，才能“志远”，干出一番轰轰烈烈的大事。
“淡泊”是道家的古老思想。老子曾说：“宁静致远，胜不美”。后世对这种“心静”的意境有不少继承和欣赏，如白居易的《问秋光》一诗，“身心宁静，烟景淡然”。体现了作者心无杂念，专心安逸的长远博大心境，不拘泥于眼前的得失。
参考：
4. 给我一些简短精辟的中国古代名篇，比如《告子规》
简陋房屋上的铭文
朝代：唐朝
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