两个孩子争论太阳
孔子在东方游历，看见两个小孩在争论。孔子问他们为什么。一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人很近，当它升到天顶的时候离人很远。”另一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人很远，当它升到天顶的时候离人很近。”另一个小孩说：“太阳刚升起的时候像车罩那么大，当它升到天顶的时候像盘子、碗一样。盘子、碗都是盛东西的容器，圆的叫盘子，方的叫碗，是不是因为远的东西小，近的东西大呢？”另一个小孩说：“太阳刚升起的时候是冷的，是蓝色的，当它升到天顶的时候像泡在热水里一样，是不是因为近的东西热，远的东西冷呢？”孔子无法决定。两个小孩笑着说：“你们谁知道得更多呢？” 翻译：孔子在东方游历，看见两个小孩在争吵。他就走过去问他们为什么争吵。一个小孩说：“我看太阳刚出来的时候离人很近，中午的时候离人很远。”另一个小孩说：“我看太阳刚出来的时候离人很远，中午的时候离人很近。”一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车顶那么大，中午的时候像盘子那么大。远处的东西是不是显得小，近处的东西是不是显得大？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉快，中午的时候就像进澡盆一样。是不是离得越近就越热，离得越远就越凉快？”孔子拿不定主意。两个小孩笑孔子说：“谁说你知道的多了？”
夸父追日
夸父追日而入，口渴，欲饮，饮黄河、渭水，不足，北饮大湖，渴死半路，弃杖而去，杖成邓林。
2. 古汉语中“日”字的意思是什么？
你是在说这首古诗吗：盲人不能认出太阳，于是他向视力正常的人询问。
有人告诉他：“太阳的形状像一块铜板。”他敲了一下铜板，听到了声音。第二天，他听到了铃声，以为那是太阳。
有人告诉他：“太阳的光就像蜡烛。”他摸了摸蜡烛，感觉到它的形状。后来，他用笛子猜出它的形状，以为那就是太阳。
太阳与钟笛相去甚远，盲人却不知道其中的区别，因为他们从未见过太阳，却向别人寻求太阳。道比太阳更难见到，人们缺乏认识，与盲人无异。
智者告诉他，纵有妙喻善导，亦无能胜过盘烛。从盘到钟，从烛到笛，转而比较，岂有尽头？所以世上讲道之人，或以所见而名之，或以所不见而思之，此皆求道之过失。
那么道究竟是不可得的吗？苏子说：道可得，不可求。什么叫得呢？孙武说：善战者得人，不被人所得。
子夏说：“工匠皆循规蹈矩，君子学其道。”不求天成，不求人成其德，这不就是成其道吗？南方有很多人，天天与水为伴，七岁能涉水，十岁能浮水，十五岁能溺水。
身处水中的人怎能大意呢？他一定已经学会了水的规律。如果你每天都和水生活在一起，十五天后你就会学会它的规律。
如果一个人生来就不懂水，那么即使他再强壮，见到船也会害怕。因此，北方的勇士们会问一个陌生人为什么会溺水，然后用他亲口说出的话在河里考验他。没有一个人不会溺水。
故不学而求道者，皆北失学也。昔者以音韵为择士，学杂而不求道；今者以经学为择士，知求道而不学。
渤海人吴延禄，志向高远，欲进士，欲考取礼部尚书，写了《日隐》以告礼部。 赏析 赏析 据傅藻《东坡本纪》载，此文作于元丰元年（1078年），时苏轼为徐州刺史。
本文旨在说明，追求知识不能像盲人摸象，脱离实际，自以为是，而应该像南方的潮汐之人，顺水而生，通过学习和实践来寻求真知。
文章比喻生动，说理通俗易懂，文中阐述的道理，都是苏轼亲身经历的。
苏轼自己也经历过寻求真理、研究知识的艰辛历程，所以对此特别熟悉，谈笑风生。通过本文，我们可以更好地了解真理的三个方面。
首先，如果不自己努力学习、实践，而只是问别人、相信别人，就无法深入知识，不但会片面，而且容易犯错误，如果只是主观臆测，危害就更大了。
其次，外因必须通过内因起作用，单纯依靠外力是没有用的，寻求真理、学习知识的内因是自己学习，而不是抄袭别人的现成果实。
还有第三点，学习不是空谈理论，而是要真努力，真本事，真练功。苏轼虽然说道不求自来，但其实他强调的是人的主观能动性，不努力，道就不来。
这些道理今天仍然是正确的、有用的、值得我们借鉴的。
3. 古汉语中的“日”是什么意思？
天
<名称>
（1） （象形。甲骨文、小篆。形似太阳。字的外框像太阳的圆形，中间的横线或圆点表示太阳的光芒。本义：太阳）
（2）同本义[太阳]
日，太阳之本源。从“囗一”字看，是象形字。——《说文》
离代表太阳和火。——《易经·卦象》
利用晷针的方法，太阳的影子与地球中心对齐。
天上再无别的太阳，唯有太阳。——孟子
太阳初升，大如车盖。——《列子·汤文》
（3）例如：日冕（太阳上方的光亮）；落日（太阳下山，正午已过）；日升（太阳；阳光）；日月蚀（对立；互相争斗）；夕阳西下（太阳落山）；夕阳西下（太阳在西边落下）；日升月落，日复一日
（4）白天
夏日。——《诗·唐风·歌声》
日日夜夜。——《孟子·离楼下》
三天三夜之后，村子里的人都相信他死了。
（5）例如：太阳落山（已过中午）；时间一天天过去；白天（白天）；白天（白天）；白天漫长而令人疲倦（夏天白天很长，人们容易困倦）；白天（黎明）；白天（白天）；黑夜和白天
（6） 季节；为特殊目的而留出的日子[日子；日期]
天启壬戌秋日。——魏学义《核桃船记》
（7） 例如：房租到期日；星期一是洗衣日；你的结婚纪念日；三百万股日；阴历日；平太阳日；冬至；日足（〈方〉：天；时间）；日时（一段时间）；日分（天；日期）
（8）白天
我日日想念你。——《诗经·北风·泉水》
日、月、星、星宿亦称日，年、月、日、时亦称日。——《尚书·洪范》
教子数日。——《礼记·内则》
（9） 又如：一天的努力；一天的工作；一天的结束；一天的流逝
（10）时间
（11）例如：日子短了；白天短了；日子长了；日子漫长；日子很黑；日子不在我身边；时间
（12）日本的简称。例如：中日文化交流
副>
（1）每天
吾日三省吾身。——《论语》“学”
如今，学生在国子监读书，县官给他们发放俸禄。——明代宋濂《东阳送马生序》
于是他和梁的关系就一天天亲密起来。——《三国志·诸葛亮传》
（2）例如： 一日之交臂，一日之疏远；一日之交臂（经常亲密的人变得更加亲密，不亲密的人则变得更加疏远）； 一日之朝觐（每天觐见皇帝的人）； 一日之贫寒（处境越来越困难窘迫的人）； 一日之交臂，一日无闲暇（整天没有闲暇时间的人）； 一日之交臂（每天）； 一日之交臂（每天）； 一日之交臂（每天）； 一日之交臂（每天……
（3）前几天
太阳随你而来，我与你一同守望。——《列子·唐文》
（4）逝去的岁月
这两个国家有矛盾，所以我们占领了他们的土地。
4. 关于古汉语《日之喻》的问题：一个词有多个含义，请抄录下来，分别作答。
苏轼《日隐喻》 生来盲人，不识日。问明人，有的告诉他：“日形如铜盘。”他敲盘，得声。一日听见铃铛，以为是日。有的告诉他：“光亮如烛。”他摸烛，得其形。一日摸到灯泡，以为是日。但盲人不识其异，因为他从来没见过，是向别人求。道比日更难见，不识道的人，与盲人无异。有明人告诉他，即使他有巧妙的比喻和善于引导，也不过是盘与烛。从盘到铃铛，从蜡烛到灯泡。转而比较，岂有尽头？所以世上讲道的人，要么凭所见命名，要么未见而想像。这些都是求道的过失。 那么，道究竟是不是不可得呢？苏轼说：“道可得而不可求。”什么叫得呢？孙武说：“好战士攻人，不被人攻。”子夏说：“工匠在坊间工作，以成其事；君子在学，以成其道。”南方多江河，人天天与水为伴，七岁能涉水，十岁能浮水，十五岁能溺水，岂能随随便便呢？有的人能学会水的道，天天与水为伴，十五岁就能学会水的道。生来不懂水，即使再厉害，也会害怕船。所以，北方的勇士们，问一个不知名的人为什么溺水，就用他的话试探一下河水，结果没有一个人没有溺水。 所以凡是求道而不学的人，都是北沉的人。古人以乐律选士，士人学杂科而不立志于道。今人以经学选士，士人懂得求道而不立志于学。渤海人吴君彦，是一个有志于求道的人，他求于礼部尚书，便写了《日隐》来告诫他们。注或：一些人。为：应该做的事。其：代词，指他。其：助词，的。失：本指失去一只眼的明，这里指失明。和日：[下一个}日。逸：差别。扣：击打。钟：乐器名，击打时发出声音。逸：因。达：精通：连词，无意义。摩：碰。捶：触。 乐：古代一种竹管乐器，形似笛，但比笛短。道：事物，规则。璧：比喻。象：形容，比喻。卒：终于，毕竟。余：或许，助词，表示怀疑。湫：能潜。涉：涉水，指徒步涉水。苟：漫不经心。道：规则。务：专心，从事。省录：指诗文的韵律和节奏。经书：儒家思想理论。
5. 古汉语“日”字怎么写
“日”的发音是【rì】
意思是：
常用义：太阳形。轮廓像太阳的圆形，一条横线或一个点代表太阳的光芒。本义：太阳。1.距离地球最近的恒星（也称“太阳”）。
2. 白天，与夜晚相对。
3.一天，一天，一夜。
4. 有一天。
5.计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。
6.时间。
7.每天，日复一日。
来源：
日，太阳之本源。从“囗一”字看，是象形字。——《说文》
离代表太阳和火。——《易经·卦象》
利用晷针的方法，太阳的影子与地球中心对齐。
天上无别的太阳，唯有太阳才是真太阳。——《孟子》
太阳初升，大如车盖。——《列子·汤文》
常见词组合：
天[ rì zi ]，过去的日子[ wǎng rì ]，昼夜[ rì yè ]，很多天[ duō rì ]
6. 中国古代有关时间的文章有哪些？
文言文中表示时间的词
年：年。《捕蛇记》云：“一年，杀二人。”
年：整整一年。《邹忌谏齐王》：“过了一年，虽欲言，无言以对。”
年：数年。《张衡传》云：“多年以来，始终在同一官职任职，不曾变动过官职。”
曩：过去。《捕蛇记》云：“我祖所住之屋，今空，十方无有。”
项：以前。《捕蛇人》：“我不会做这个工作。”
许久：好久。《狼》：“许久，他的眼睛好像闭上了，心神十分放松。”
久久：很久。《琵琶行》：“我久久地站在那儿，被你的话感动了。”
另一天：将来。黄生借书：“我等着看另一天会发生什么。”
丹丹：每天都做。摘自《捕蛇人》：“我村里的邻居每天都做这件事，这怎么能比得上呢？”
次日：第二天。《陈涉传》云：“次日，将士们互相议论，皆指着陈胜。”
日复一日。《论捕蛇人》：“邻居们一天比一天伤心。”
懿说：明天。《蛐蛐·辞海》：“懿当日往见巡抚，巡抚见他太小气，怒斥他。”
贰日：次日。《（《史记》引）后记》：“贰日，以秀才身份在资政殿出任。”
旦：早晨。出自《树兰诗》：“早晨离开父母，晚上到黄河。”
志明：天亮了。《（引路人）后记》：“志明在竹林里躲避哨兵。”
廷午：正午。古歌云：“大车扬尘飞，午时田野昏暗。”
晓：晚上。《雨霖铃》：“今晚醉醒了，我又将去哪里呢？”
暝：天黑了。《梦游天目山吟别诗》：“迷花倚石，忽然天黑了。”
那日：同一天。《鸿门宴》：“那日留沛公与我饮酒。”
子夜：半夜三更。《祖逖传》云：“半夜闻鸡鸣。”
失时：不合时令。《论储粮》：“失时无雨，民乱矣。”
不久之后：不久之后。《蟋蟀》：“不久之后，总督就因其非凡的才能而出名了。”
自此：自那时以来。《蜀道》云：“自此，已四万八千年了。”
尝：曾。《劝学》：“我终日思虑。”
肃：常，常是。《陈涉传》：“吴广常爱人。”
“既”：既。《曹刿论兵法》：“胜之既，公问其故。”
己旺：农历十六日。《观潮》云：“己旺至十八日，潮水最盛。”
現在：就在此刻。《孔雀东南飞》：“現在接到主公的信。”
吉：将近。《论储粮》：“汉朝已近四十年了。”
楚：刚开始。《赤壁之战》：“初一，战事开始。”
不多时：不多时。《腹语术》：“不多时，耳边传来驹鸣。”
巽：不长。《桃花源记》：“未成，巽病逝。”
後：不久。《醉亭记》：“不多时，山上日头落，人影散。督抚归，宾客随来。”
雎：立刻，立刻。《察金》云：“七月，雎船。”
瞬：眨眼之间。“移动类型”：“瞬”。
瞬：一瞬间。《狼》：“瞬间，双方都死了。”
过了一会儿，我听见屏风后面有人在抚摸尺子。
一餐时：吃一顿饭的时间。《蟋蟀》：“一餐时，帘子动了……一张纸落下来。”
“祖”：同“肃”、“突然”。《赤壁之战》：“五万兵马，难齐。”
忽然：突然。“浇花的老头傍晚遇见仙女”：“怎么才半天，就变化这么突然呢？”
秋季：时节。《出京奏疏》云：“今实危亡之时。”
说：每年农历月初一。《逍遥游》：“晨菇不知朔月暗月。”
月圆：每年农历的十五日。《五墓志》：犹记得周公被捕，是丁卯三月十五日。”
回：每年农历的最后一天。《登泰山》：五月初五鼓声响起，我与子婴坐在观日亭里。
今：现在。《齐桓公晋文王传》：“今有人言此，力可举千斤。”
夜已深：夜已深。《十一月四日风雨正盛》：夜已深，我卧听风雨声。”
暮：傍晚。《岳阳楼记》：“暮色昏暗。”
7. 古汉语“日”字怎么写
“日”的发音是【rì】
意思是：
常用义：太阳状。轮廓像太阳的圆形，一条横线或一个点代表太阳的光芒。本义：太阳。1.距离地球最近的恒星（也称“太阳”）。
2. 白天，与夜晚相对。
3. 一天，一天，一夜。
4. 有一天。
5.计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。
6.时间。
7.每天，日复一日。
来源：
日，太阳之本源。从“囗一”字看，是象形字。——《说文》
离代表太阳和火。——《易经·卦象》
利用晷针的方法，太阳的影子与地球中心对齐。
天上再无别的太阳，唯有太阳。——孟子
太阳初升，大如车盖。——《列子·汤文》
常见词组合：
天[ rì zi ]，过去的日子[ wǎng rì ]，昼夜[ rì yè ]，很多天[ duō rì ]
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