岳飞的后人岳恪看到辛弃疾写的这首诗后，对辛弃疾说：“感觉要做的事情很多。”这意味着我认为你在这首诗中确实使用了太多的典故。
辛弃疾漫不经心地回答岳柯：“我丈夫其实有点固执。”从此，辛弃疾的经典歌曲《永遇乐·京口北固亭怀古》不仅给他带来了无尽的荣誉，也给他带来了“有用的典故”。指控。
为此，辛弃疾花了数十天的时间反复修改这首诗，但直到最后，他仍然保留了诗中五个以上的典故。难道这是因为辛弃疾性格非常“固执”，不听晚辈的劝告？
当然事实并非如此。我想辛弃疾之所以要保留这些典故，不仅是出于中国诗歌隐含的审美需要，也是因为辛弃疾在这首诗中提到了一些当时比较敏感的政治观点。
曾经看到有人争论一件事，那就是辛弃疾对开西北伐和韩玉胄的态度。其实只要你听懂了这首歌《永遇乐·京口北固亭怀古》，你就不会再有这样的疑问了。
因为辛弃疾一直是非常支持北伐的。但这种支持并不是那种无头支持。因为辛弃疾认为北伐是一件大事，必须提前做好准备。需要天时、地利、人和。
《永遇乐·京口北固亭怀古》中典故解析
《《永遇乐·京口北固亭怀古》
古往今来，没有哪个英雄能够找到孙仲谋。舞亭歌台上，总是被风雨吹散。夕阳，草木，平凡的小巷，人类的奴隶曾经居住过的地方。想当年，当我们身强力壮的时候，我们可以如猛虎吞万里。
元甲急忙将狼封于徐，赢了急忙北上。四十三年过去了，我还记得扬州路的烽火。但回头一看，佛李殿下，却有一座神圣的乌鸦鼓。谁能问，廉颇老了，还能谋生吗？
这首歌《永遇乐·京口北固亭怀古》是课本上必记的一段，大家都很熟悉，所以我就不再翻译成白话了。让我们开门见山吧。通过解释典故，我们也能明白这首诗的大意。
这首诗的上半部分典故了孙权、刘裕两位英雄；而这首诗的下部则有“元嘉北伐”、“佛力词”、“佛力词”“廉颇已老”三个典故。
另外，夏安“元嘉北伐”的典故，其实还多了一个“封狼居徐”的“典中典”。因此，有人认为这首诗应有六个典故。
1.诗中的两个典故
诗题中的“京口”是三国时期吴国孙权所建立的重镇。在《三国演义》中，孙权以配角的身份出现，所以人们往往认为他比较弱。
但事实上，孙权是一位有前途的年轻皇帝。曹操曾称赞他说：孙仲谋在诸子之中。如果他没有大智慧、大谋略，又怎能与曹操、刘备等狡猾的政治家抗衡，瓜分天下呢？
《人道济奴曾住》中的“济奴”是南朝宋武帝刘裕的昵称。刘玉渠从古汉崛起，以“京口”为根据地统一南方。他两次率军北伐，收复了黄河以南的大片土地。
孙权和刘裕都与“京口”这个地方有着千丝万缕的联系。辛弃疾在这首诗中引用了他们的典故，实际上是在暗示他中年之前的北伐梦想。
2、下栏三个典故
元嘉北伐典故的主角就是上文提到的南宋武帝刘裕的三子刘义隆。作为南宋第三位皇帝，刘义隆也想像他的父亲刘裕那样北伐，统一中国。
然而刘义隆太急功近利，完全不愿意听取朝廷官员的意见。结果刘义隆贸然出兵，三次北伐均失败。第三次北伐发生在元嘉二十九年（公元452年）。
此时，距离公元409年刘裕第一次北伐已经过去了四十三年。刘义隆原本希望能像霍去病、卫青那样，在狼居胥山上打败匈奴、祭天，建立不朽的功业。
但谁也没料到，刘义隆贸然出兵的结果是，南朝刘宋王朝已是土崩瓦解，他“急忙北望”。因此，这其中就包括了《封狼巨虚》的“典中典”。
接下来，辛弃疾对这段历史悠然感叹：“四十三年了，还记得扬州路的烽火。”刘裕父子用了四十三年，北伐却失败了，而辛弃疾“南归”，同样四十三年，北伐也失败了！
回顾过去，宋金两国曾多次在扬州交战。因此，“元嘉北伐”典故的存在，是作者对韩玉胄轻率北伐的担忧的暗示。为什么要担心？请继续阅读。
佛浣熊寺的典故涉及到江苏省南京市六合区瓜布山上一个叫“佛浣熊寺”的地方。每逢节日，当地农民都会到这里祭拜神佛。
然而，寺庙里供奉的根本不是神佛，而是一个南北朝时期的鲜卑人。此人名叫拓跋焘，是北魏第三任皇帝，“佛历”是他的小号。
对南北朝历史有所了解的人都应该知道，拓跋焘和后来的金国君主一样，率领大军入侵中原。也就是说，这个“佛”和当时入侵南宋的金兵其实并没有什么区别。
四十三年前，辛弃疾南渡之年，恩人完颜亮也率兵驻扎在挂布山。然而，中国人却很健忘。他们根本不记得这件事。相反，他们将“敌人”误认为是神，并下跪膜拜。
辛弃疾在诗中引用“佛寺”的典故，暗示南宋朝廷已经错过了北伐的最佳时机。老百姓习惯了安逸的生活，早已失去了斗志，辛弃疾对这次北伐十分担心。
对于北伐，辛弃疾历来主张提前做好充分准备。但韩宇舟却很高兴自己的成功，只是想用辛弃疾的名声给他打气。后来他觉得自己已经没有什么用处了，就把辛弃疾一脚踢开了。
更不幸的是，开西北伐失败后，韩周周被杀。南宋“反战”大臣立即对那些“战派”展开清算活动。
辛弃疾本来参与了开西北伐的相关事宜，因此辛弃疾死后遭到陷害，落得“留下的恩惠全部被夺走”的结局。南宋即将灭亡时，谥号“忠民”。
“廉颇老了”这个典故大家应该都非常熟悉，因为在基础教育教材中就已经有介绍了。大意是赵王误信谗言，不肯任用老将廉颇，导致国家灭亡。
辛弃疾在诗中使用这个典故，实际上暗示了南宋皇帝听信了韩周周等人的谗言，最终将他排除在“开西北伐”队伍之外，所以这次北伐注定要失败。
结语
前段时间看了吴军老师的写作教程笔记。他曾在书中提到中西文学的差异。中国古典文学擅长“减法”，而西方文学则擅长“加法”。
中国古代人写诗时，就像中国人作画一样，喜欢“留白”。作者会刻意在作品中留下一些想象的空间，让读者回忆和欣赏。
西方的文学作品和他们的绘画一样，更喜欢详细地描绘人体的肌肉、骨骼等细节，让读者不需要额外的想象就能一下子看到一切。
由于审美的需要，中国古典诗歌、文学作品都讲究含蓄、含蓄。就是通过最少的文字表达，激发读者最丰富、最广泛的联想。
所以，要达到这个目的，就需要运用一些成熟的形象、词汇和典故。因此，岳恪说辛弃疾“感觉自己有太多事情要做”。辛弃疾承认这是自己的“问题”，但辛弃疾并不想改变。
至少对于第《永遇乐·京口北固亭怀古》首诗，辛弃疾本人并不想改动。这既是辛弃疾个人的“文学审美”偏好，也是因为他要表达的内容涉及当时的敏感事件，难以表达清楚。
如果辛弃疾坦白说出来，他可能会被关进监狱，甚至被打死。因此，委婉地运用典故就成了他写这首诗的最佳也是唯一的选择。
【辛弃疾晚年仍欲北伐，遂以五经作成千古名诗，成为辛氏词的最后之作。】相关文章：