在这首诗中，王维巧妙地运用了陶渊明《归园田居五首》中的名句，并在诗的结尾毫不畏惧地称自己为“五六老师”。
虽然有一些参考资料，但学者赵昌平仍然认为这部诗集与陶渊明、谢灵运的诗集相似，已掩盖了“学者说平常事”的风格。叙事中，人与景融为一体，浑然一体，实现了中国诗歌史上的飞跃。
《唐诗三百首》 我把这首诗排在杜甫五韵《登岳阳楼》之后。读完杜甫忧郁的诗，再读王维诗中清澈的山水，我的心情一下子好起来了。
诗的最后一句表现了王、裴之间的欢笑和友谊，这在王维的诗中是比较少见的。现在，让我们一起来欣赏一下这首诗。
《辋川闲居赠裴秀才迪》赏析
《辋川闲居赠裴秀才迪》 —— 唐王伟
寒山变绿，秋水流淌。
柴门外拄着棍子，听风中晚蝉。
渡口夕阳西下，废墟中炊烟袅袅。
回到家后，我喝醉了，在五棵柳树前狂歌。
白话翻译：
秋天的山里有些寒冷，但是当你走过一条山路时，你会发现此时的山里还是有一些绿意的。秋水清澈浅浅，日复一日小心翼翼地流淌。
我拄着拐杖站在山家的柴门外，听着晚风带来的蝉鸣。远处的渡轮上，只有一点点夕阳的余晖。山村里，炊烟袅袅升起。
在这样一个祥和祥和的日子里，你这个“常驻父亲”却喝醉了，跑到我这个“五六老师”门口装醉！
王维诗开头的第一句话很有趣。他说：“寒山变绿，秋水徐徐流”。可见，他写这首诗的季节是秋天。
按理说，秋天过后就会有一个更冷的冬天，所以“冷山”不可能因为气候变化而变得温暖，从而使山上的植被变得“绿”，所以诗的第一行只能理解为：
当你绕着“寒山”走一圈，你会发现山体的大部分已经变成了灰白色，但在另一个隐蔽的地方，依然有绿色的回味。这样的景色，让人在绝望中看到希望。
诗的第二句也描写了山间清澈而缓慢的流水。他其实想表达的是他在山里日复一日的隐居生活。虽然生活贫困，但仍有源源不断的水源。
诗中的对联描写了王维在山中的日常生活。他常常在傍晚拄着拐杖优雅地站在微风中，听着傍晚的蝉鸣。
这时，远处的渡口，夕阳刚刚落到水面上，后面的山村里又升起了炊烟。一方面是大自然的生机勃勃，另一方面是人间烟火的味道。两岸的风景非常美丽。
颈上的对联“夕阳残渡渡口，孤烟缭绕废墟”出自陶渊明的《归园田居五首》，“远村暖，残烟缭绕”。
然而，陶渊明只是用比喻来描述村里的烟花，而王维则将大自然的美丽与人间烟花的气味完美地结合在一起。因此，王维的这副对联历来广受好评。
这首诗的最后一句特别有趣。好友裴迪的出现，使全诗“画风突变”，令人忍俊不禁。我们都知道王维擅长写山水诗，他的山水诗通常表现宁静的“空山”景象。
诗中偶尔会有人声，但这些声音总是作为“配角”出现。作为这首诗的叙述者，王维本人给人的印象是始终处于一种“老和尚入定”的状态。
这样，大家在读他的诗时，就会感到心平气和、从容不迫。但在这首献给裴迪的诗中，“主角”出现在最后，而这个“主角”就是最后出现的“羞辱风景”的人物——裴迪。
裴迪为何破坏风景？ ”王维道：“解妤又醉了，在五柳前狂歌。 “解语”是李白诗中“凤阁笑孔”的楚狂人，这里指学者裴迪。 “五六老师”就是陶渊明，这里指的是王维本人。
这两句诗一出现，之前那种静谧美好的感觉就被醉醺醺的裴迪彻底破坏了。这家伙喝多了，没有在家休息，而是跑到王伟的山居里“狂歌”，在他面前跳舞，像个醉酒疯子。
原来，王伟花那么多时间写山家的宁静悠闲，只是为了说明：山家的风景真美，我的好心情却全被裴秀才破坏了。
王维笑道：我在这里学陶渊明放纵自己，可你为什么这么无知，这么醉，跑过来在我面前跳舞呢？简直不合理！
这首诗的特别之处，除了最后一句写得俏皮之外，就是赵昌平老师提到的叙事飞跃。过去六朝诗人写田园风光时，由于出身贵族，与正常的农家生活有一定的距离。
因此，他们习惯于从第三人称观察的角度来叙述故事。例如，陶渊明写《归田园居五首》时，就以“俗无合韵，天性爱山峦”作为开头。他从“我”入手，从里到外写乡村山景。
王维山水田园诗中的“人”总是出现得比较晚，有时甚至根本不出现。他的特点之一就是喜欢写“空山”，那里有山谷，有流水声，有鸟鸣声，偶尔有人声，却不见人影。
这首诗中有人物送给裴迪。但他一开始并没有从自己的想法出发，强调我心里的想法。相反，他从一开始就写风景。
从寒山的“转”字开始，再从秋水的“日”字开始，暗示着我这段时间过着怎样的生活。这等于是说，他将自己融入到了风景之中。
最精彩的是颈联。在这副对联中，他把夕阳的景象和人间烟火的景象联系起来。这种叙事是前所未有的，所以赵昌平说他实现了中国诗歌史上的飞跃。
结语
王维的山水诗视觉感强烈，其叙事手法与六朝诗人明显不同。这大概是因为他本身就是一名画家，所以他更擅长用“文字”来创作画面，以诗为画笔来表达内心隐藏的情感。
大家都说王维《:010—30000》这首诗最精彩的就是颈联中山村的夕阳和炊烟的景色。不过我个人比较喜欢裴迪《五柳前狂歌》最后的俏皮感。
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