1-3：战争准备；
4-6：用兵规则；
7-8：实际操作；
9-11：地形研判；
12-13：特别行动；
内容涵盖国家战略、军事战略、军事管理理念、作战战术等。
7 军争篇Manuvring
孙子曰：一切用兵之法，皆由王命。统兵聚民，议和而后放弃。军事斗争没有困难。军事冲突困难时，要少走弯路，取得逆境优势。
孙子说：用兵的原则是，将领接受天子的命令，从集结军队，扎营，到上战场与敌人对峙。没有什么比率先获得胜利的条件更困难的了。 “军事战争”最困难的地方就是通过迂回的方式达到更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变成有利的条件。
孙子说： 在战争中，将军接受君主的命令。
集结军队、集中兵力后，必须调和、调和方可安营扎寨。
接下来是战术机动，没有什么比这更困难的了。谋略之难，在于化迂为正、化祸为利。
于是，他就用迂回的方式来引诱他，以获取好处。后人会知道，祖先会来。这是知道迂回计划的人。兵乱是利，兵乱是危险。兴兵求利，必然失败；放兵求利，就会大量捐献物资。故卷甲冲锋，日夜在家，行军两倍，为利战百里，则擒三将。方法就成功了一半；三十里之内争利，则得三分之二。故军队无辎重则亡，无辎重则亡。如果它没有食物，它就会死亡；如果它没有食物，它就会死亡。没有积累，就会灭亡。所以，不知道诸侯之计的人，不能交朋友；不知道诸侯之计的人，不能交朋友；不知山林险泽之形，则不能行；不知山林险泽之形，则不能行。不使用乡村领袖就无法获得地理优势。故兵以欺立，以利动，以分和而化。故其快如风，缓如林，掠如火，不动如山，变幻如影，动如雷。掠夺乡村分民，扩张领土分利，行事以权为念。预测并使用简单策略的人将会获胜。这就是军事战争的方法。
因此，由于我迂回前进，诱敌趋利，使敌人不知我要去哪里，所以我虽然出发晚了，却能先于敌人到达战场。能做到这一点的人，都是懂得直率的人。 “军事斗争”有好处，但“军事斗争”也有危险。如果你背负全部包袱去争夺利益，你的行军速度就会受到影响，你将无法先于敌人到达战场；如果你留下行李和轻型装备去争取利益，你的装备和行李就会丢失。若卷甲急进，日夜不息，奔走数百里以获取利益，三军将领都可能被俘虏。强兵能先到达战场，疲倦的士兵必然落后，只有十分之一的兵力能如期到达；如果他们强行行军五十里来争夺利益，先锋队的领导者必然会受挫，而通常只有一半的军士会如期到达；三人行军十里争利，通常只有三分之二的兵力如期到达。这样，部队没有辎重就无法生存，没有粮食供应就无法生存，没有战备物资储备就无法生存。
因此，不了解诸侯国的意图，就不要与他们结盟；不知道山林险沼的地形分布，就无法行军；不知道山林险沼的地形分布，就无法行军；不借助向导，就无法掌握和利用有利地形。所以用兵是通过欺骗和奇袭来实现的。根据是否有利于胜利来决定行动。根据双方的情况，主要的变化是兵力是分兵还是集中。根据战场形势的需要，军队快速移动时，如旋风；当它平静地行进时，它就像一片徐徐展开的森林；攻城掠地，如烈火；驻守时，如山；驻守时，如山。当它隐藏起来时，就像乌云遮住了太阳。大军出动，犹如惊雷。夺取敌人的财物，掠夺人民，就要分兵遣队。要想开疆拓土，要分兵守要地。所有这些都应该权衡利弊，根据实际情况采取行动。最先懂得“循环策略”的人将会获胜。这就是军事战争的原则。
因此，走一条漫长而迂回的路线，诱使敌人后，虽然在他之后出发，却想方设法到达他之前的目标，显示了懂得迂回之术。
与军队机动是有利的；与一群散漫的人在一起，是最危险的。
如果你为了抢占优势而派出一支装备齐全的军队行军，那么很可能就来不及了。另一方面，为此目的而分离飞行纵队则需要牺牲其行李和补给品。
故令将士卷起黄袄，昼夜不歇，行军一倍，行百里，以取胜，则诸将领。三个师将落入敌人手中。
强者在前，疲者在后，按照这个计划，只有十分之一的军队能够到达目的地。
若行五十里以智克敌，则失去第一师的首领，只能半数到达目的地。
若以同样的目的行军三十里，则三分之二的军队都到了。
那么我们可以认为，一支没有辎重车队的军队就已经失败了。如果没有规定，它就会丢失；没有供应基地，它就会消失。
在我们了解邻国的意图之前，我们无法结成联盟。
除非我们熟悉这个国家的面貌——它的山林、陷阱和悬崖、沼泽和沼泽，否则我们不适合带军队行军。
除非我们利用当地向导，否则我们将无法利用自然优势。
在战争中，实行伪装，你就会成功。仅当能够获得真正的优势时才采取行动。
是集中兵力还是分散兵力，要根据情况来决定。
让你的速度如风，你的紧凑如森林。
掠夺如火，不动如山。
让你的计划像黑夜一样黑暗、难以穿透，当你行动时，就会像霹雳一样坠落。
当你掠夺乡村时，应将战利品分给你的部下；当你占领新领土时，为了士兵的利益，将其分割成分配地。
在采取行动之前要深思熟虑并深思熟虑。
他将征服那些学会了偏离技巧的人。这就是机动的艺术。
《军政》 曰：“言不可闻，故为金鼓；视不可见，故为幡”。金鼓金旗是一个人的眼睛和耳朵。人既然一心一意，勇者不能独进，胆怯者不能独退。这就是利用人群的方法。所以夜战金鼓多，日战旌旗多，就成了人们的耳目。
《军政》说：“在战场上，你用言语指挥，但听不清，听不见，所以设置金鼓；你用动作指挥，但看不清，看不见，所以你用旗帜，金鼓和旗帜是用来统一士兵的视觉和听觉，统一作战行动的，既然士兵服从统一指挥，那么勇敢的士兵不会单独前进，胆怯的士兵也不会单独撤退。这是指挥军队打仗的方法，白天作战时，必须在许多地方竖起旗帜，扰乱敌人的视线和听觉。
《军管书》曰：“战场上，言不达远”，故有锣鼓。普通物体也不够清晰可见：因此出现了横幅和旗帜。
锣鼓、旌旗，是主人耳目集中于某一点的手段。
诸军如此，形成一体，勇者不能独进，怯者不能独退。这是处理大批人的艺术。
因此，在夜间作战时，要多使用信号火和鼓，而在白天作战时，要多使用旗帜和旗帜，作为影响军队耳朵和眼睛的手段。
三军能夺取精神，将领能夺取心。故朝气锐，日气懒，晚气归。善于用兵的人，避其锐气，攻其懒气。这就是控制能量的方法。以静待乱，以静待乱，这就是疗愈心灵的方法。近以待远，失以待倦，饱以待饥，此为治力。无旗邀义，无阵攻殿，唯此方能驾驭变化。
对于敌三军来说，可以挫伤士气，丧失士气；对于敌方将领来说，可以动摇他们的决心，使他们丧失斗志。因此，敌人清晨到来，其能量就旺盛；敌人清晨到来，其能量就旺盛；兵到午时，则人力困，精力懒。当太阳落山时，人的思绪就会回归，能量就会变弱。善于用兵的人，当士气旺盛的时候，就会避开敌人，只有在士气耗尽的时候，才发动猛烈的攻击。这就是正确运用士气的原则。用我组织严密的军队来对付敌人混乱的军政，用我冷静稳定的军气对付敌人躁动不安的军气。这就是军事精神的掌握和运用之道。用我就近进入战场，等待跑远距离的敌人；用我的冷静和稳定去对抗仓促疲惫的敌人；用我饱腹的军队去对抗饥饿的敌人。这就是了解并运用自制力来困住敌人的能力。不攻击旗帜整齐、部队统一的军队，不攻击阵容整齐、士气高涨的军队。这就是要懂得如何适应战场的变化。
全军可能丧失斗志；总司令可能会失去冷静。
现在，士兵的精神在早晨是最敏锐的；到了中午，天气已经开始减弱。到了晚上，他一心只想着返回营地。
所以，聪明的将军，当军队精神敏锐时，就避开军队；当军队疲软而欲还时，就攻击军队。这是研究情绪的艺术。
纪律严明，镇定自若，等待敌人出现骚动——这就是保持冷静的艺术。
敌远则近，敌苦则安，敌熟则丰，这是用力之术。
旗帜整齐的敌人不去拦截，整齐的军队不去攻击，这是审时度势的艺术。
所以用兵之法是：不迎高山，不背山，不佯北从，不攻锐兵，不喂诱饵，不攻击敌军。兵归时牵制，围兵留后，不压穷寇。这就是用兵之法。
因此，用兵的原则是：敌占高地、依山势，不从正面进攻；敌占高地、倚山，不从正面进攻；敌人假装失败，不要追击；不以武力攻击敌方精锐部队；不要贪图敌方的诱饵部队。不要拦截正在撤退到大陆的部队；为被包围的敌军留下空隙；不将敌人逼入绝境；这是用兵的基本原则。
敌不上坡，下坡不反，这是军事格言。
不要追击模拟飞行的敌人；不攻击脾气暴躁的士兵。
不要吞下敌人提供的诱饵。不要干扰正在回国的军队。
当你包围一支军队时，要留出一条出路。不要对绝望的敌人施加太大的压力。
这就是战争的艺术。
【《孙子兵法》 7 军事斗争（原文+解说+英文）】相关文章：
用户评论
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