歌是这样唱的：她召南深姑娘来贞洁，打扮自己，但她的丈夫对她的礼仪毫无准备，最终不肯服从。她以为自己必死无疑，遂入狱打官司，并赋诗澄清其意，为后人所称道。
卷二 贞顺传·宋恭伯姬
薄姬是鲁宣公的女儿，成公的妹妹。其母名苗姜，将薄姬嫁给宋恭公。共工不肯亲自迎接，波姬只好在父母的命令下前去迎接。今已入宋，三月相会庙，当行夫妻之道。波姬拒绝服从命令，因为她对公爵很尊重，但没有亲自迎接他。宋人向鲁国报告，鲁国派官员姬文子到宋朝，宋国杀了薄姬。回归，回归生活。当众享用完毕后，苗姜从房中出来，再次躬身说道：“大夫远行勤勉，忍辱送少年，不忘先祖，不忘子嗣。如果属下有知识，祖宗还有希望。” ” 薄姬与共工结婚十年，共工去世，薄姬守寡。 景公时，薄姬夜里遇火，便左右道：“夫人，请避火。波姬说：“女子之义，在于护夫。 ” 保姆来了，快走，傅母还没到。 左右人也道：“夫人，请避火。”薄姬说道。“女子之义，夜不上堂，婆婆不来。若违其义而求存，不如死守其义。”遂入火而死。波姬，认为女子应修贞操，此时诸侯闻之，皆哀悼，以为死者不能生，财产尚可追回，于是纷纷聚集。澶渊以补偿宋之损失，君子曰：“礼者，不许教其母。晚上如果不去大厅，走路的时候就必须点蜡烛。薄姬就是这么称呼的。”诗云：“叔慎，你停下来，不要在礼数上出错。”薄姬可以说没有失去她的礼数。
诗云：薄姬专心致志，恪守礼法。夜间宫殿发生火灾，她的监护人毫无防备。她被火烧死了。
卷三 贞顺传·卫寡夫人
这位女士是齐侯的女儿。与魏成婚，到了城门，魏军就死了。保姆说：“你可以退货。”姑娘不听，就进去服丧三年。 ”他们不听。 魏王派人去与齐国兄弟相爱。 齐国兄弟都想与王后发生性关系。 他们让人起诉他的女儿，但是女孩不肯听，反而写了一首诗说：“我的心是从石头上偷来的，所以我无法扭转它。我的心是从席子上偷来的，所以我不能把它包起来。”“如果你贫穷而不勤奋，如果你努力而不固执，那么你就可以自给自足，遵守诺言。”然后诗曰：“君之威严，不择也。”谓左右无贤臣，则臣慕其贞洁。诗中列出。
诗曰：齐女嫁侍卫，至城门，夫死不归。结婚三年后，皇后想要嫁给他，但女儿却一点也不困惑。她写诗嘲笑她，她为保护丈夫而死。
卷四 贞顺传·蔡人之妻
蔡人的妻子也是宋人的女儿。与蔡结婚后，丈夫患了重病。母亲正要改嫁他，女儿说道：“夫君的不幸，就是妾室的不幸，我怎能摆脱她呢？嫁人的正确之道，就是娶她为妻，永远不改变她的生活。不幸的是，如果她遇到了严重的疾病，她永远不会改变主意，而我的丈夫也接受了。”薇薇的草虽然臭，但还是亲手收割，最后泡在里面造福全家。这么大的理由不送走妃子怎么办？ ” 最终，他不听母亲的话，就写了一首歌颂魏璎珞的诗。 君子曰：“宋代女子之义，是贞洁而一。
歌曲是这样唱的：宋代姑娘焦急又不甘。她的丈夫得了重病，她的头脑仍然充满活力。母亲劝她回家，她写诗不听。后人称赞她听话、贞洁。
卷五 贞顺传·黎庄夫人
李庄夫人，卫侯之女，李庄公夫人。过去，愿望不同，任务也不同。还没见到他们，他们心里很不高兴。他的岳母敏夫人是一个贤惠的人，但公众并不接受她。她怜惜她的失意，但又怕她看到她被送走后，不会在合适的时间离开。她对她说：“夫妻之道，有义则合，无义则远，今日则不然，若骄傲，何必不去”你走不走？”遂作诗曰：“既衰何不归？” ” 夫人曰：“女子之道只有一，怎能离开女子之道呢？遂赋诗曰：“因有微主，何须居中？”她始终坚守贞操，不违背妇女伦理，听候国王的命令。一位绅士用一首诗为他的故事做序。
诗云：李庄夫人，表现不错，庄公不遇，行为恶劣，傅母劝去，诗衰，夫人留伴，终不肯归。
卷六 贞顺传·齐孝孟姬
孟姬，华氏长女，齐孝公之妻。良礼节节，到了不嫁的时候。他在齐朝求过，但如果没有准备好礼数，他最后是不会去的。坐在男人的座位上，我一句话也说不出来。不要远离怀疑。齐国无人能备礼，求援。齐国谓之贞节。孝公听说后，亲自到华府迎接。父母没有离开大厅，就将孟吉送至大厅。他们在母亲的墓室里结了婚，并警告她：“你必须恭敬有纪律，不得违反宫务。”父亲吩咐的东阶上，说道：“你们要早起，晚上要睡好，不可有违抗。若有严重妨碍王令的，就不要听从。”母诫曰：“孝敬父母之命，日夜无闲，风华正茂”，姑姑在门内说道。训诫道：“我一夜无悔，拿此给晋阳看，父母之言，不忘不忘。”孝公亲迎孟吉到父母，三拜而出。迎他的隋人亲自到了玉轮山，然后又同他去了古吉。然后他在皇宫里接纳了她。三月，他们在寺庙相识，从此开始了夫妻关系。呆久了，公行至琅琊，华、孟吉紧随其后，车奔走，车却碎了。孝公派四马驮车还来，又遣侍从拉帘遮蔽，请傅母回使者：“听说我有一个妃子渡过那条河。”门下，必乘安全车，使者从堂下，必随其母，进退，玉环响，内密，外盖。故而廉洁团结，自能克制，如今无车，不敢听命，野地无卫，故不为。敢久留于此，甚不敬，不如早死，与无礼之夫同住。是自行，傅母连连救他，傅母道：“使者已到，行李已到。”便骑马回去。君子曰孟吉有礼。按照礼仪，女子外出必须带用品、衣服。现在你结婚了，你会问你的女姐夫，而不是你的男姐夫。所以远离。诗云：“大王之子，直如发”。这就是它的意思。
颂曰：孟姬有礼公平，避嫌远行，却从不改善仪容，同骑，不肯遵守礼数。
卷七 贞顺传·息君夫人
老婆是惜君的老婆。楚攻奚，破之。抓住国王并让他看守城门。带着他的妻子和他的妻子，带她进宫。楚王出游的时候，他的妻子出去见奚君，说道：“生只有死，你何必受苦呢！我一刻也不用忘记你，我也不会改嫁。”你和我的身体分开了，还不如死呢。”归去吧！”他赋诗曰：“谷异室，死同洞。就像太阳一样。”息君停了下来，但夫人不听，于是自杀了。息君也自杀了，两人同日而死。楚王尊重他的妻子，她坚守自己的节操。君子言其妻言行善，故作诗序。夫之义动君子，其利动小人之志。诗云：“不违德声，同归于尽”就是这个意思。
诗曰：楚擒王，纳为适妃。妻子态度坚决，忍耐了很长时间。她在同一个地方写诗。她念旧忘新，就这样不顾一切地死去了。她被列入真仙之列。
卷八 贞顺传·齐杞梁妻
齐其良之的妻子。庄公攻打莒，战死。庄公回来后，遇见了他的妻子，并把她的使者绞死在路上。齐良妻曰：“既施有罪，何必辱令？ 若赦免施罪，我便有祖上的烂屋，也不准在郊外吊死了。” ”于是庄公把车还回了自己的房间，就结了婚。然后走吧。其良妻无子，内外无五属亲属。由于无处可去，他在城下对着丈夫的尸体哭泣。他的内心在感动，路上路过的人都为之流泪。十日之内，城陷。安葬后，他说：“我能归去何处？每对夫妻都必须有一个可以依靠的人。父亲在世时依靠父亲，丈夫在世时依靠丈夫，儿子在世时依靠丈夫。”今无父，下无夫，则吾无凭以见诚，无凭以立吾节。 ”遂至资水而死。君子曰其良妻贞洁，知礼。诗曰：“心忧愁，欲与子谈归”。这就是它的意思。
颂曰：其梁战死，其妻入寨进贡。她不敢去，就在城里哭着寻找丈夫。城崩了，他以为自己没有亲人了，就到齐子那里去送死。
卷九 贞顺传·楚平伯嬴
伯婴，秦穆公之女，楚平王之妻，昭王之母。昭王年间，楚、吴两国战于魏博莒。吴败楚，而入郢。昭王死后，武王灭掉了他的妻子和后宫。当他再次来到伯婴面前时，伯婴握着剑说道：“我听说：皇帝是天下的代表，诸侯是一国的礼仪。如果皇帝失控，天下就会乱了。”天下大乱，诸侯失控，则国家危矣，夫妻之道，固人伦之始，为王之教之始也。女子不亲自受教，坐不同的桌子，用不同的器皿吃饭，头巾、头巾也不同，所以诸侯有奸淫，官吏间有奸淫的，免于淫乱者。百姓之间犯奸淫的，算是失仁复义，失义复礼，诸侯所行，是天子所罚的。沉溺于毁灭之欲，而犯刑罚之罪。我怎样才能命令和管教人民呢？活着受辱，比死了还好！荣誉。国王若弃其容貌，则不能来国。妾若有奸情，必受二辱。我的荣幸。先杀妾，有何乐事？”于是武王感到羞愧而退走。伯英与侍卫守在关雍巷门外，二人均不放兵。三十年代，秦救他，赵王复辟。君子曰伯英勇能。诗曰：“莫惧葛雷，赠条梅，何为弟君子？求福不归。”这就是它的意思。
诗曰：阖闾胜楚。当他进入爵宫，拥有妻子的后宫时，所有人都颤抖起来。伯英自暴自弃，踏实专一。君子美丽，自以为有节操。
卷十 贞顺传·楚昭贞姜
镇江是齐侯之女，楚昭王之妻。国王去旅行，把妻子留在舞台上。国王听说河水泛滥，就派使者去迎接他的妻子，却忘了拿符。使者到了，请他的妻子出来。夫人道：“本王与宫人相约，宫人必须带符，如今使者不持符，我不敢随从。”使者曰：水已至，若归来取符，必惧王后。 ”夫人道：“听说处女之义，就是不食言，勇者不怕死，只管坚守节操。我知道，如果你跟随使者，你就会活下去，但如果你留下来，你就会死。然而，如果你背弃诺言而活下去，如果你不留下来，你就会死。”于是使者取了符，但当他返回时，洪水来了，平台倒塌，妻子也死了。说道：“叹息！守死之义，不生贫贱，信一切约，以达节节。”遂赐名镇江。君子谓镇江有妇节。诗曰：“君子君子，其礼也。”不过度。”就是这个意思。
诗是这样的：楚昭出游，离开江建泰。河水如此汹涌，没有征兆她是不会来的。我的妻子保持了她的正直，对她在流放中的死亡毫不怀疑。君子循规蹈矩，与薄姬相配。
卷十一 贞顺传·楚白贞姬
贞姬是楚白公的妻子。白公死后，他的妻子没有结婚。吴王听说她美丽能干，就派官员拿了一对金衣和白玉来将她许配。他还带来了三十辆马车来迎接她，她将成为他的妻子。太医把钱给了他，白夫人道：“白先生出生时，我幸在后宫，持扫帚，控衣履，刷枕席，托我为妾。”可惜白先生死了，我愿意守着他的坟墓，到了年底，大王赐予我一个妃子的位置，这不是愚妃所听说的。贵妃闻道：“忠臣不借他人之力，处女不借他人之欲”，如此。生命如此，对于死者也是如此，我现在已经去世了，也不能死。”于是他辞职了。吴王称赞她清正廉洁，封她为楚真姬。君子曰甄姬为人正直，诚实。夫任重而道远，仁以为己之责，何以如此重要！死亡已经结束了，那么遥远！诗曰：“孟姜之美，令人难忘。”这就是它的意思。
诗曰：白公之妻，寡而有功。吴王很欣赏她，用金玉聘用了她。她的妻子品行端正。虽然她死了，但对她来说并不容易。这位先生很欣赏她，称赞她有丰功伟绩。
卷十二 贞顺传·卫宗二顺
卫宗第二随从，卫宗灵王之妻及其妃子。秦灭魏君骄，封其家为灵王，并遣使奉祀。灵王死后，他的妻子成了寡妇，没有儿子，而福妃却有一个儿子。福妃当妻八年，赡养也愈加细心。夫人对我的妾说：“我精心养育了我的孩子，我的儿子是祭品，我的妾侍奉着我，与我无关。而且，我听说主人的母亲不侍奉他人为妾，我既无子嗣，便不顾礼节，排斥那些贫穷的人。”我很幸运能够留在这里履行我的职责。现在我因为不改变自己的故事而生气，我真的很羞愧。 “到时候我想出去见见你。”福妃哭着对她说道。“夫人就是想让凌家遭遇三种厄运！可惜父亲早逝，这是第一厄运。妻子无子，而婢妾有子，这是第二祸。夫人欲住于外，而令婢女住于内，此为第三厄运。是的。闻忠臣侍奉天子不倦，怎敢以孝养妾？ ”夫人道：“无子之人辱骂主母。虽然我想要个儿子，但人们都说我不懂礼仪。我只想住在外面。”福妃退了一步，对儿子说道：“听说君子听话，侍奉上下。这就是古代礼仪的践行之道。现在我的妻子试图让我呆在外面，所以我住在相反的方向。如果我遵守规则，我怎么会死呢？他的儿子停止哭泣，不肯听。夫人听后大惊，便答应傅氏，留下为妾，常年赡养她。君子曰：“二女相让，亦是真君子。可谓德行内达，名立于后世。”诗曰：“吾心如石，转不转”。这就是它的意思。
歌曰：韦宗二顺，施于仙谷。虽然是妃子接手，但支持还是和以前一样。家庭主妇感到羞愧，要求离开家，但她不听。礼数太闲了。
卷十三 贞顺传·鲁寡陶婴
陶英是陆涛门的女儿。年轻的寡妇，抚养着年幼的孤儿，没有坚强的弟弟，靠纺纱为生。鲁人可闻其义而求之。宝宝一听，只怕躲不开。他创作了一首歌，并明白自己不一样了。他的歌是这样唱的：“可悲的是，黄天鹅早丧了，七年没有配对。猫头鹰独自呆着，与其他的不一样。它在中间悲伤地哭泣。”夜，思其故英雄早丧，寡人思此，泣数行。 ”鲁人闻之，曰：“此妇不得已。再问一下。如果你是一个婴儿和一个鳏夫，你永远不会改变你的生活。先生说陶映真正在思考。诗云：“心忧时，便歌谣。”这就是它的意思。
赞美诗是这样唱的：陶英是一个年轻的寡妇，纺纱养着一个儿子，也许他想取，但他自己修理它，歌曲说清楚，问者停止，君子称赞他，视其为女儿。
卷十四 贞顺传·梁寡高行
高行哲也是梁的遗孀。他对自己的外表感到自豪，对自己的行为也很美丽。如果丈夫早逝，寡妇就不会结婚。梁国有许多贵人都想得到，但都得不到。梁王听说后，派使者来招收他。高兴道：“可惜我夫君死得早，狗马先填满了山沟，我还不如用我的身体来推荐他的棺材呢，我一直没能专心养育我的小孤儿。求妃子幸免于难，如今大王非常重视。”妃子闻言：“女子之义不可改，当忠之。”忘记死亡而追求生命，就是不忠。我不认为我是人。”然后他用刀割掉了自己的鼻子，说道：“我已经受到了惩罚，所以我不忍心在我年轻的时候独自一人。和弱。我现在就去惩罚剩下的人。 “差不多可以解释了。”于是，国王非常尊重他的仁义和行为，于是他回到了肉身，尊号为高兴。君子谓之精于礼仪、礼节。诗曰：“说不信，如明日。”这就是它的意思。
歌曲是这样唱的：如果你是梁朝的达官贵人，那么你就忠心耿耿，清心寡欲，不贪高位，忠于职守。如果你不被梁良录用，你就会受到嗅鼻子的惩罚。君子则显子孙。
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用户评论
哇，看到这个标题，就感觉很厉害的样子！赶紧去看看！
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振顺传记，感觉很有故事性啊！期待一下！
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《列女传》振顺传记，这名字一听就知道是关于女性的励志故事了，必须看！
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振顺的故事，能被写进《列女传》，一定很精彩！
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对振顺的经历很感兴趣，想知道她是怎么被写进《列女传》的！
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好期待看到振顺的传记！
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《列女传》中的振顺，一定是一位了不起的女性！
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这个标题太吸引我了，迫不及待地想知道振顺的故事！
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振顺的故事，一定充满着智慧和勇敢！
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《列女传》振顺传记，这名字就很有吸引力，一定会去看！
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振顺传记，这名字就很有故事性！
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好想了解一下振顺的传奇经历！
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《列女传》振顺传记，这名字就让人很想了解她的故事。
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振顺的故事一定很精彩，值得一看！
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这个标题很有吸引力，让我对振顺的故事充满了期待！
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《列女传》振顺传记，期待看到一个女性的传奇故事！
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振顺的故事一定很励志！
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振顺的传记，一定充满了感人的故事！
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《列女传》振顺传记，我要去了解一下！
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这个标题很吸引人，让我对振顺充满了好奇！
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