赤壁赋
朝代：宋朝|作者：苏轼
壬戌之秋，七月，苏子与宾客泛舟赤壁下。微风徐来，水波平静。举酒属（zh）客，吟诵明月诗，唱婉约（tio）篇章。少言，月升东山之上，徘徊于斗牛间。白露过河，水达天。纵然一芦苇如此，万顷皆亏。浩瀚如风，徒然乘风，不知止于何处；飘飘仿佛只剩下他一人孤身一人在世，成仙升仙。
于是，他喝得很尽兴，并且埋头唱歌。歌中云：“桂花上挂着兰花桨，天空中光芒四射。我怀里感受着薄雾，憧憬着天空中的美景。”有客吹洞笛，吟唱不已。他的声音哀怨，有怨恨，有仰慕，有哭泣，有抱怨，余音如缕。幽谷中潜龙舞，孤舟中妃子泣。
苏子愣住了。他坐直了，问客人：“为什么会这样？”客曰：‘星月稀疏，黑鹊南飞。这不是曹孟德的诗吗？下江陵，随大江东去，旗帜遮天，酒流江边，豪杰作诗，怎能安然。现在我是一只鹿的朋友，乘一叶小舟，把苍蝇送上天地，沧海一粟，一时感叹长江的无边无际。我背着飞仙去游，殊不知竟把它丢在了悲伤的风里。
苏子曰：“客亦知夫如水月？逝者如是，而未去；满虚者如是，而未去。”观其变化，则天地不能久矣；物我无穷，何可羡慕。天地之间，物各有主，非我一分，但江上清风山间明月，可拾耳而听。化为声音，眼睛能见，化为色彩，取之不尽，用之不竭，我与子共食。”
宾客高兴而笑，洗杯多饮。食物的核心没了，杯子和盘子也乱七八糟。他们枕着枕头躺在船上，不知道东方有多白。
注释
[1] 选自《经进东坡文集事略》 (《四部丛刊》) 第1 卷。此文作于宋神宗元丰五年（1082年）。此前，苏轼曾卷入五台诗案（元丰二年）。被贬黄州（今湖北黄冈）。因为后来我也写了一篇同名赋，所以我把这篇文章叫做《前赤壁赋》，10月15日写的那篇叫做《后赤壁赋》[3]。赤壁：其实就是黄州的赤壁鸡。它不是三国时期赤壁之战的地点。因其发音相近，当地人又称其为“赤壁”。苏轼知道这一点，所以他错误地用风景来表达自己的感受。
[2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082年）生于壬戌。
[3]吉王：吉，通过；旺，农历正月十五。 “己旺”是指农历十六日。
[4]徐：舒缓。
[5]兴：兴起，使。
[6]属：通“zh”，问候，这里引申为“劝酒”之意。
[7] 邵岩：有一段时间。
[8]白露：白色的水蒸气。横江：覆盖河流。横的，横的。
[9]风徐玉风：（像长出翅膀一样）随风在空中飞翔。丰：通‘平’，繁衍。空：空间。喻：控制（控制）。
[10] 妙妙西语怀：主谓倒置。我的思绪飘到很远很远的地方。渺渺，遥远的样子。把你的眼神变成悲伤和担忧—— 《湘夫人》槐，你心里的感受。
[11]美：这是苏轼借用的屈原的文笔。用美来指称君主。古代诗词、文章多指思念、思念之人。
[12]倚歌而和（h）：与歌曲的节奏相协调。仪：跟随，荀鹤：应。
[13] 喜欢怨恨，喜欢仰慕，喜欢哭泣，喜欢抱怨：喜欢哀叹，喜欢思念，喜欢哭泣，喜欢说话。怨：悲伤。穆：怀旧。
[14]余音：结束。鸟鸟：形容声音悠长、优美。
[15]小缕：细丝。
[16]深谷潜龙舞：这里的深谷指的是深渊。这句话的意思是：令深谷之龙动舞。
[17]为孤船上的寡妇哭泣：使孤船上的寡妇伤心地哭泣。嫠：独居的女子，这里泛指寡妇。
[18]怀(qioqiao)然：容貌变化的方式。
[19]端坐：整理衣服，端正坐姿：端正坐姿。
[20] 为何如此：为何曲调如此悲伤？
[21] 星月稀疏，黑鹊南飞：引自曹操诗《短歌行》。
[22] 苗：通‘晓’盘绕。
[23]玉湖苍苍：树木茂密，绿意盎然。于：郁郁葱葱的样子。
[24]舳舻（zhl Zhulu）：战船前后相连。此指战舰。
[25]酾（sh）酒：倒酒。
[26]横书（shu）：横握矛。
[27]鱼虾为伴，麋鹿为友：以鱼虾为伴，以麋鹿为友。 Companion：以.作为伙伴，这是名词的意动用法。麋鹿（m）：鹿的一种。
[28] 汴（pin）舟：小船。
[29] 发送：保持信任。
[30]符（f）：夏秋之交，生于水边的昆虫。它的寿命很短，只能持续几个小时。这句话比喻生命的短暂。
[31]沧海一粟：微小：微小。沧海：海。这句话比喻人在天地之间的渺小。
[32]须雨（y）：一会儿，时间很短。
[33] 长尾：至于永恒。
[34]步：数次。
[35]遗风悲风中回响：余音指笛声。悲风：秋风。
[36]死者如是：出言《论语·子罕》：‘夫子于河上言：‘死者如是，日夜不舍。 ” 过去：过去。司：指的是水。
[37] 盈亏如是：指月亮的盈亏。
[38] 死亡：最终。增长和下降：增加或减少。长：成长
[39] 一起吃饭：分享。在苏轼手中，《赤壁赋》的意思是“共享食物”。明代以后，常称“共享食”，亦有同义。
[40]多饮：又饮酒。
[41] 这道菜的核心消失了：荤菜和水果。已：已经。
[42]震素：互相枕。
[43]吉白：已显白（指明亮的天空）。
翻译/译文
壬戌年秋，7月16日，苏轼与友人泛舟赤壁下。微风吹起波浪，水面变得平静。他举起酒杯向同伴敬酒，并在《诗经》中背诵了《月出》章节。不久，明月从东山后升起，行至北斗七牛之间。白雾漫过江面，碧水直达天际。让小船漂浮在无边无际的河流上，穿越浩瀚的河流。 （我的感受）就像凭空乘风，却不知道会停在哪里。仿佛离开了人间，飞升到了仙界。
这时，他们喝了酒，心情变得愉快起来。他们用手敲打船舷，大声唱歌回应。歌曲唱到：“桂花木船敲打香兰桨，迎着清波，迎着流水泛光。我的心在远方，我想在天涯海角见到我的良人。”还有弹奏洞箫的嘉宾，根据节奏伴唱。洞晓的声音听起来有怨恨、有思念、有哭泣、有倾诉。结局悲凉、优美、绵长，像一根绵绵不断的细丝。能使深谷之龙为之起舞，孤船上的寡妇闻之可落泪。
苏时的脸色悲伤而悲伤。他整了整衣服，端正了身子，问客人：“曲子为何如此悲伤？”同伴答道：“‘月疏星稀，乌鸦南飞。’”这不是曹公、孟德的诗吗？（这里）西望峡口，东望武昌，这不是曹孟德所在的地方。周瑜围攻荆州，夺取江陵，战船绵延千里，旗帜遮天，举枪过江，吟诵。真是当代一代英雄，更何况你我在江中小岛上钓鱼砍柴，与鱼虾为伴。与麋鹿为友，（我们）驾着小船，举杯（我们）就像茫茫天地里的蜉蝣，渺小如大海里的一粒粒（唉）。只是短短的一瞬间，（不禁）羡慕长江无边，与神仙携手走遍天下，相拥明月，永留人间。 （我）知道这些不能再一次得到，所以我只能把遗憾寄托在秋风笛声上。”
苏轼说：“你也知道水和月吗？川流不息，却没有真正逝去；时光圆了，月不见了，但它并没有增减。”如果事物有变化，从自己的角度看，天地无时无刻不在变化；从不变的事物来看，一切事物都像自己的生命一样生生不息，又有何可羡慕的。更何况，天地间万物都有自己的存在？如果你所属的不是你应得的，你连一分钱都得不到，唯有江上清风山间明月。当声音到达你的耳朵时，你会听到它的声音，当它们进入你的眼睛时，你会画出形状，没有人会禁止这些，并且没有时间耗尽它们，这是大自然的无尽宝藏，而你和我。可以一起享受。
于是同伴开心地笑了，把杯子擦干净，又倒了酒。菜品和水果都吃完了，只剩下桌上的杯碟乱七八糟。 （苏子和同伴）在船上互相靠着枕头睡着了。不知不觉中，天空变成了白色（意思是天空明亮了）。
赏析/鉴赏
第一段描述夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟赤壁下”，沉浸在大自然的怀抱中，领略清风、白露、山峦、流水、月色、天光的美景。只要有兴趣，他就背诵《诗经·月出》首诗。篇章“明月高升，人杰地灵。风姿绰约，辛苦劳作安静。”明月比喻为娇美，我们期待着她的升起。回应第《月出》首诗：“不久前，月亮升起东山，徘徊在斗牛间。”也引出了下面作者自己的歌曲：《仰望天空的美景》，情感与文学风格一致。 “徘徊”二字淋漓尽致地描绘了柔和的月光对游人似乎无比依恋和深情。明亮的月光下，浩瀚的白雾笼罩着江面，天光与水色融为一体。俗话说“秋水天一色”（王波《滕王阁序》）。此时的游客心胸开阔，安逸无拘无束，于是“一芦苇一望无际，茫茫大地不知所措”，乘着小船，在浩瀚无尽的江面上随波漂流那里的“波澜不惊”，就像乘风飞翔在太空，悠然自得，超然独立；犹如长出翅膀，翱翔仙境。浩瀚的河流和洒脱的心灵从作者的笔下跃出，泛舟的乐趣难以言表。这是本文前半部分描述的“划船”游览赏景。以景抒情，将情感融入景物，情景优美。
第二段描写作者饮酒歌唱的欢乐和宾客笛声的悲伤。作者一边喝酒，一边高兴极了，靠在船上唱歌，抒发错过“美人”的惆怅和无奈。这里所说的“美”，其实就是作者的理想，是一切美好事物的体现。歌曰：“桂花照兰桨，天明流光回溯，感心间的渺茫，憧憬天上的美好。”歌词全部转化为《楚辞·少司命》：“望着未来的美好，望着风中的浩瀚。意为‘歌’，体现了以上‘吟明月诗，唱婉约’的内容。”因为他渴望美丽的女子却不能见到她，所以他已经表达了他的沮丧和悲伤。此外，客人们吹笛子，与她和声唱歌。笛子的音调悲伤而怨恨， “像怨恨，像仰慕，像哭泣，像抱怨，余音绕梁不绝。”“像一根线”，竟让藏在山沟里的巨龙翩翩起舞，让独在船上的寡妇阿冬晓落泪。歌曲哀伤婉约，其哀伤低沉的音调感人至深，使作者情绪骤变，由喜转悲，文章也因此而起起伏伏，文气升腾。
第三段写客人对生命短暂、无常的感叹。这一部分从描述赤壁的自然风光转向描述赤壁的历史古迹。主持人问：“为什么会这样？”客人则以赤壁历史古迹作为回答。文化和科学的转变是自然的。但文章并没有直接陈述此事，而是连续使用了两个问题。首先，他问曹操的《短歌行》：“这不是曹孟德的诗吗？”又凭着眼前的山水问道：“这不是困周郎的孟德的诗吗？”这两个问题让文章再次出现。波浪。接着，又讲述了曹操攻破荆州、迫使刘琮投降的往事。当时，曹操大军从江陵顺江而下，战船连绵千里，战旗遮天蔽日。曹操野心勃勃，狂妄自大。他在船头对岸饮酒，对岸赋诗。堪称“一生英雄”！他现在在哪里？曹操这样的英雄，只是名噪一时，何况是我这一代呢！所以，现在我只能感叹生命的短暂，羡慕河流的无尽流淌，希望能与神灵互动，与明月相伴。但那些都是不切实际的幻想，所以悲伤和悲伤就“留在悲伤的风中”，通过笛声来传达。客人的回答表现出一种虚无主义的思想和消极的人生观，这也是苏轼通过客人的口所表达的思想的一个方面。
第四段，苏轼针对客人对人生无常的情感，阐述了自己的看法，以缓解对方的情绪。客人曾“羡慕长江无边”，祝愿“永远抱明月”。苏轼以江河明月为喻，提出“死者如此，而未逝；盛衰如此，死者不盈亏”的理解。如果用变化的角度看事物，天地的存在不过是一眨眼的功夫；若从变化的角度来看，则物、人皆无穷无尽，何必羡慕江河明月、天地呢！自然没必要“悲一世”！这体现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。他喜欢从多个角度看问题，但不同意把问题绝对化。因此，即使在逆境中，他也能保持豁达、超然、乐观、随机应变的心理状态。并能从生活的不确定性中解脱出来，理性地对待生活。然后，作者进一步解释说，天地万物都有其主人，个人不能强求。那么我们有什么呢？江风有声，山明月有色，山河无尽，风月长存，天地无私，声色娱人，闲来无事并享受我们自己。这种感觉和景象源于李白的《襄阳歌》：“不用一分钱买清风明月，玉山自落无人推荐。”更是进一步深化。
第五段，听完作者的讲述，作者转悲为喜，痛快地喝了起来。 “我们彼此躺在船上，不知东方有多白。”与开头相呼应，描写了旅行和欣赏的乐趣，以及忘却得失、超越事物的境界。
”碎片，他的触感外露，不知道为什么，不只是别人无法模仿，就算紫展再优秀，他也不可能如此适应和流畅。 ”苏轼通过各种艺术手法表达了他的气度。只有忘记得失、坦荡，才能写出《赤壁赋》文学环境高不可攀。
（一）“情、景、理”融合。
整篇文字，无论是抒情的还是议论的，总是与江上的风景和赤壁的故事密不可分。这就形成了情、景、理的融合，充满诗意和人生哲理的艺术境界。
（二）“写如诗”的体裁形式。
本文既保留了传统赋体的诗意和韵味，又吸收了散文的写作风格和技巧，打破了赋在句子结构、发音和节奏的二重性等方面的束缚，更多地融入了散文的元素。文章将诗歌深厚的情感魅力与散文的透彻构思融为一体。散文的风格和语气，使整篇文章阴郁沮丧，有如“一万石斛泉涌出”。与赋强调二元性不同，它相对比较自由，比如开篇“壬戌之秋，七月，苏子与客泛舟赤壁下”，都是散文，也有一些散文。他们之中。由于整理。文章从下文到结尾，大部分都是押韵的，但韵律变化很快，而且韵律变化往往是一段文意。这使得这篇文章特别适合阅读，而且音韵优美，体现了韵律的长处。
(3)形象优美、善于讲笑话的语言特点。
例如，对笛声的描述，阴沉哀怨：“声音如哀鸣，如怨恨，如仰慕，如哭泣，如怨声，余音缠绵，如一缕缕。一条隐龙。”幽谷舞，孤舟哭妾。”一起使用。六个比喻渲染了笛声的悲伤，将抽象、难以捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉。写得具体可感，效果极佳。
作者苏轼简介
苏轼（1037-1101），又名子瞻、河中，又名东坡居士，宋代重要文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今四川省眉山市）人。嘉佑（宋仁宗在位，1056年—1063年）进士。他曾写信表达王安石新法的弊端。后因作诗讽刺新法，被送入御史大牢，贬黄州。宋哲宗时任翰林院学士。曾赴杭州、颍州，任礼部尚书。后又贬徽州、儋州。很多好处。谥文忠。他知识渊博，喜欢奖励那些取得进步的人。与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“苏三人”。其文纵横，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广泛，清新豪放，善于运用夸张比喻，风格独特。与黄庭坚并称“苏黄”。他是一位豪放的诗人，与辛弃疾并称为“苏辛”。他还从事书法和绘画工作。有《东坡七集》 《东坡易传》 《东坡乐府》等
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用户评论
哇，苏轼的《赤壁赋》太经典了！这原文、注释、翻译、欣赏都整理得非常详细，太方便学习了！
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《赤壁赋》真的太美了，苏轼的才华令人折服！
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