策问：闻明王解化，化于人心。圣后传播风，风带动植物的本性。然后推荐祥龙巡视，凤凰用来农业，猛兽用来辟邪，草用来点奸。一个人如何能通过崇拜昔日的英雄来实现这一目标呢？听随初的话，在钦就化作神了。每次我想反抗的时候，我都会遇到皇帝。欲令瑞吉烹，仙待月，四灵游翠园，五长老聚融河。因此，这次探险活动被暂停是有充分理由的。他站着不动，听起我的消息，露出了空翻领。 （第三车道）
译文：听说圣君教化人心。圣后弘扬正气，传播良风，改变动植物的气质。然后飞龙巡视天下推荐贤士，农民尽职尽责，凤凰在田野歌唱，正义公正，神兽惩恶，君子在朝堂兴盛，小草可以指出谄媚者。仰望大圣，此有何德？我恭敬地听老庄的教诲，希望能用他们的教诲来神化，内成圣，外成王。然而，每次匆匆忙忙，我却愈加感到孤独和浅薄。真是佩服那些先帝圣人啊！我的心愿是吉祥篮到范瑶厨房，愿仙母幸福赏月，愿凤龟龙悠游翠园，愿五星神灵齐聚上汤城。实现如此吉祥的征兆是政治化和良好习惯养成的结果。站着听建议，希望能得到启发，可以保持开放的心态。
对策：臣闻讯，干枢相合，景纬显灵秀；它们会刷新周昆络，一草一木都会带出灵气和吉祥。如果雾不是烟，那一定是文明女王；九茎三美将是灯塔之王。陛下将如期受殓，拥护登基，您的孝心将在玄琼，您的仁爱将闪耀在紫极。既然他来到万界，编控了这群人，并且多次成就了精神吉祥，那就没有必要推荐他了。五蹄仁兽来游乐君禁闭；威猛的鸟儿六象载着武帝来歇息。怎奈直银黄玉紫，雉鸡白马尾，锄头翻两桃，拔江间三坎。顾亦巡河视察，拜罗辟图，遣五长老往杏林，将四神归云麓。如此繁荣和美丽！如此雄伟！三五岁者赏腾徽，八九岁者崇高吞食。仍崇尚谦让之道，坚守冲突之德，压制天瑞，我向此人求教。虽然陛下不想扼杀他的成功，但大臣们却不知这意味着什么。正确的。
华洽：教育、教育。
甘树：还是干轴。指枢轴和键。南宋宋谢庄《迎神歌》：“大地新静，干枢归来”。唐代元稹《苦雨》诗：“门开闭，干枢卷走”。
灵狂：意思是神灵的祝福。
五蹄仁兽：麒麟。元朔六年十月，汉武帝在一次狩猎中得到“一角五蹄”的猛兽，于是将年号改为“元寿”。武帝狩猎“一角五蹄”，在当时被视为汉族征服蛮族、武术繁荣的象征。
到期日： 1. 遵守预期期限。 2.正如预期的那样。 3、命理预测中，预测何时成真。三国魏曹植《制命宗圣侯孔羡奉家祀碑》 :‘御河四圣，注定给天下带来吉祥。 ‘南朝梁仁方《为范尚书让吏部封侯第一表》 :’陛下应该是千代之主。 ‘唐代李白《当涂李宰君画赞》 :’果然，一位大圣将诞生。 ‘张秉林《箴新党论》 :’林宗才未与时俱进，身手也未臻完善。 ’《后汉书·虞延传》 :’每年福拉年老时，他都会送弟子回家，弟子们都会感激不尽，如期回报。 ‘唐寒雨《贺雨表》 :’龙神尽职，雷雨交加。 ’此指顺运。
六象：又称“六象”。指凤凰的形象。《初学记》卷30引文《论语摘衰圣》：“凤凰有六象九芽。六象是：一是头如天，二是眼如日，三是背如日。”月，四曰翅如风，五曰足如地，六曰纬。”明代李东阳《王世赏所藏林良双凤图》诗：“九芽六象已去，人间留画。”
银、黄、玉紫：唐·杨炯《公卿以下冕服义》：“但君号令，天地繁华，抬头则玉相连，低头则银” ，黄，玉则紫”。唐代三品以上的官服，颜色为紫色，饰有玉石。《旧唐书·舆服志》：“武德四年八月诏：‘已达三品，大克帛色紫，饰玉。’”《文选·刘孝标〈广绝交论〉》 :"国，早银丝。 ”李周翰注：“银黄，指银印黄绶。 "
雉鸡：有白色羽毛的雉鸡。在古代，它被认为是吉祥之鸟。《尚书大传》卷四：“周公居居六年，作礼乐，天下太平。岳尚重译三象，献白雉。” 《楚辞·天问》：“你怎么这么厉害，还遇见了白雉。”汉半古《白虎通·封禅》：“白雉降，白鹿出现，白鸦降。”金左思《蜀都赋》：“白雉近鸟，猩猩夜啼。”明·谢真《四溟诗话》卷1：“《越裳操》仅三句，无言白雉心目自见，所谓大乐将易。”
三墓、五典、八蹄、九山：远古传奇书籍。从《左传·昭公十二年》：能够读取《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。
《三坟》包括三部分，即《山坟》、《气坟》和《形坟》。其中，《山坟》为伏羲之书，《气坟》为神农之书，《形坟》为轩辕之书。 《三陵》亦是《三皇书》。《三坟》 可能是三套书，也可能是一套书分成三部分。
《五典》为《五帝书》，包括少昊书、颛顼书、高辛书、唐尧书、虞舜书五部分。《五典》 每本书的具体书名至今尚未详细记载，但至少在战国时期仍然存在。《尚书》 部分章节被认为是“五经”遗存。与《三坟》一样，《五典》可能是一套五本书，或者一套五本书。
《八索》是一本关于“八卦”的书。我们所知道的《连山》、《归藏》和《周易》就是周三下商的《易经》。夏朝之前的“三皇五帝”时期的《易经》-300-30000可能是《八索》。《八索》应该是一套书。又可按伏羲、神农、黄帝分为三部分，分别描写“三皇”时期的伊历。
《九丘》被认为是一本记录九州山水地理的书，可能分为九部分。《九丘》 的内容似乎与《山海经》 相似，但编写时间比《山海经》 早得多。笔者认为，《九丘》应该是“三皇五帝”时期的地理，也是大禹治水的地理参考。
翻译：听说开悟是治国之要，所以经纬会显示神灵的祝福；祝福会传遍大地，花草树木都会呈现吉祥的征兆。因此，吉祥的氛围必须经过文明教育后才能产生。
灵芝九茎的吉祥，对应着正直善良的人间王。陛下依命受符，承命登位，以孝容天，以仁照仙宫。
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用户评论
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