教学目标
1、了解《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。
2.掌握相关文言词语和句型，提高文言阅读能力。
3、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。
教学重点和难点
1.了解并掌握“夫”、“则”、“二”、“一”、“二”等文言句型的用法。
2、品味子路、曾熙、冉有、龚熙华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观。
3、孔子评判学生的标准应该与孔子的政治思想有关。
教学准备：多媒体课件
课程表
第二课时
教学过程
教学过程
备注及补充
第一课
1.新课程介绍：（热情介绍）
1、1998年，全体诺贝尔奖获得者共同发表宣言：人类要想在21世纪继续生存，就必须回到2500多年前，吸收中国孔子的智慧。作为伟大的思想家、教育家、政治家，孔子给人类留下了丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然具有现实意义。同学们，你们对孔子的教育思想了解多少呢？ （鼓励几位学生自由发言）。明确：教学不分贵贱，因材施教，循规蹈矩，温故知新，知己知彼，知己知彼，孜孜不倦地学，孜孜不倦地教，如果你走在三个人中间，你必须有自己的老师，等等。
今天我们就通过文字《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》来感受一下这位教育家的形象。
[黑板标题]
孔子，春秋末期（公元前551年—公元前479年）鲁国人，名丘，字仲尼，儒家创始人。他被尊为圣人。他的思想的核心是仁。在政治上，他提倡礼治，鼓励人们为官。即“出来做事”。他曾游历世界各地，晚年编撰了《六经》（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。汉代以后，孔子的学说成为封建社会两千多年的统治思想。《论语》是引文体散文，是孔子及其弟子记录的孔子及其弟子的言行。
2.了解《论语》
《论语》是一本语录体的散文集。它是孔子弟子和再弟子编撰的一部孔子言行集。它全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。它是儒家思想的重要组成部分。书。宋代儒家将《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》称为“四书”。《论语》 共有20篇文章，每篇文章分为几个章节，各章之间互不相连；文字简洁、意味深长、含蓄凝练，蕴涵着孔子渊博的学识和丰富的人生阅历；记录文字的同时，也传达了人物的表情和态度；在一些章节的描写中也生动地体现了人物的性格特征；其中不少精辟的言论成为人们常用的格言、成语，对后世的文学语言产生了很大的影响。《五经》 指《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》。
2、老师提出学习目标和自主学习问题（学习）
(一)教学目标
1、理解本文通过对话所表达的人物特点。
2.了解孔子的思想
3.理解课文中“入、方、左、转、化、羽、让、胡、尔”的含义。
（二）自主学习思考题
1、通读全文，读准字音，读清楚句子，明白大意。
2. 思考：
1.这是什么类型的文章？
2.根据内容，课文可以分为几段？用简洁的语言概括段落的意思。
3.（1）从子路、冉有、龚锡华的讲话中可以看出他们的哪些性格特征？
(2)简析孔子对三人叙述的态度。
(3)结合文中言行、表情的描述，详细分析孔子的形象。
3.学生围绕学习目标和老师提出的几个问题自主学习
4、小组讨论，合作探索，形成初步结论（讨论）
(一)关键词拼音
俟，音为s mo，音m为fu，音f为哂，音shn为相，音为xing铿，音为kng yi，音为y喟，音为ku囩， y 音为冠，音gun
全文结构严谨，以“志”为重点，以孔子为核心。首先是坐下来提问，提问并叙述，叙述和评论。对于实词，要注意一词多义、假字、古今成语等，对于虚词，要注意其用法。注意特殊句型的句子。
解决重点和难点的过程。
鼓励学生质疑困难的单词和句子，并通过讨论解决困惑。学生阅读带有注释的课文，老师回答问题以帮助学生理解课文。教师可以添加以下内容：
坐：与长辈坐在一起。文中指与孔子坐在一起。
照片：文字注释上写着“夹紧，接近”。两者的含义相差较大，不宜放在一起选择。就选前面的意思吧。
故：指师、旅。又：副词，这里表示“只是”、“但是”。
Wuyiyiye是否定句中宾语的介词，即Wuyiwuye，don"t。不，不要。所以，想一想。这句话省略了成分，简化为“我不想因为这个说什么”。不要以为这意味着你不会说什么。
不我之也—— 否定句中的宾语介词句，即“我不认识我”，不了解我们。
如果有人认识你的话。比如，如果。或者，某人。嘿，你们
为什么？ —— 在疑问句中，用作介词宾语的疑问代词必须放在前面。你会怎样做？
除了师旅——后面的状语句外，即增加了师旅之后，就有其他国家的军队来侵略了。 “与”，介词，用。
5. 点名学生口译课文，老师点评掌握重点知识：（评论）
（1）重点理解和掌握“夫”、“则”、“二”、“一”、“二”等词语的用法：
(2)特殊句型：
1.不务知业——宾语介词：即“不认识我”，不了解我们。 （否定句中代词作宾语）
2、为什么会这样？ ——宾语介词：即“为什么是这样？”你会怎样做？ （疑问句中代词作宾语）
3、于胡易——介词结构为后置词：即“于易浴”，沐浴于易水。
4、以礼报国—— 介词结构为后置词：即“以礼报国”。
第二课
教学要点：品味子路、曾熙、冉有、龚熙华的志向和性格。衔接孔子的政治思想，分析孔子评判学生的标准。
1、学生讨论：
1.这是什么类型的文章？
2.根据内容，课文可以分为几段？用简洁的语言概括段落的意思。
2.学生发言时，老师明确表示：（评语）
1、这是一篇记叙文，以记叙文为主。《论语》是一部语录形式的作品。相对而言，这篇文章是《论语》篇中较长的一篇，具有一定的文学性。本文叙述了孔子师生对话的全过程。它不仅生动地表达了人物的思想，而且也生动地表现了人物的性格，所以应该算是一篇叙事性的作品。
2.全文按内容可分为三段：
第一段（从开头到“为什么？”）：写孔子的问题。
第二段（自《子路书儿对你说》至《我与殿业》）：写弟子志。
第三段（从《三子出》到最后）：写一篇对孔子的评论。
3、尝尝第四弟子的志向和性格。学生合作交流，师生分明。 （审查）
（一）从子路、冉有、龚锡华的言论中，我们可以看出他们各自有什么样的志向和性格特征？
一、四弟子的志向：
子路——治理“千乘之国”——“可以使人勇猛而知正道”。
冉有——治理一个“六十至七十，似五十六十”的小国，“满足人民”，但只是“如其礼乐，以待君子”。
宫熙华“欲当次相”，“宗庙之事，共议”。
曾曦—— “没有春天的人，春装做好了就回家了。”
2.从原文中分析四弟子的性格：（学生自行完善）
子路：直率、自信、鲁莽（或雄心勃勃、坦率，更鲁莽、鲁莽。）
（当孔子问及他的志向时，子路先开口了。在他看来，如果让他治理一个中等规模的国家，即使有内忧外患，也只需三年就能治理好。语气他的讲话非常肯定，这表明他在这四个弟子中是最年长的，他只比孔子年轻九岁，所以他的言语不那么矜持。孔子话刚说完，子路不加深思就先开口了，确实体现了他鲁莽、鲁莽的一面。
冉有：谦虚，实事求是（冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。）
（冉有是孔子点名询问后才开口的。子路刚刚说他可以治理中等国家，冉有却说他只能治理小国。先说“方六七十”，然后“儒五六十”，这说明他对自己能力的估计是非常谨慎的。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“满足人民”。至于礼教教育音乐，超出了他的能力。可见冉有想要拥有什么，我不想高估自己。）
龚熙华：比较谦虚，敏感，好学，（因循守旧而迷失）（龚熙华：彬彬有礼，彬彬有礼，善于言辞）
（龚熙华在孔子点名后也说出了自己的志向，他对礼乐教育很感兴趣。不过，因为冉有刚才说过“礼乐如君子”，为了避免思考自诩为君子，他先是谦虚了一会儿，说道：“如果我做不到，我也想学。”然后他委婉地说出了自己的志向：“我想当一名小三。”他在“相”前加了一个“小”字，给人的印象就是他。他只想做一个赞美和主持仪式的小官。事实上，最低级别的“相”的地位” 不低。从他简短的话语中，特别有两个“愿”字，一个“学”，一个“学”。一个“小”字，足见他的修辞功底。
曾熙：洒脱、淡泊名利、从容不迫
3、用现代的眼光看四弟子。 （学生独立发言）
现代社会大概需要子路这样的对自己的自信和敢于创造、敢于拼搏的勇气。但谦虚仍然是一种美德。
4、分析孔子的态度和他衡量学生的标准：（评）
(一)简析孔子对三人叙述的态度。
1、孔子对四弟子的态度：子路皱眉；冉有对他叹了口气；宫熙华很珍惜他；曾熙对待他
2、对子路：我同意他的治国之志，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，是“不礼貌的”。
对于冉有：没有正面评价，但看得出来他很满意。
对西华先生：我认为他低估了自己可以承担更重要的工作。
2）孔子为什么要“点”？
从原文可以看出，曾殿所表现的是一位老师在春水旱时带领学生祈雨以求丰收的场景。进一步表明他想实现孔子的“以礼治国”的理想。
从另一个角度，结合孔子的思想来分析。孔子在政治上主张“以礼治国”，即以礼治国。
针对子路《叔尔》的回答“可以使人勇敢”，孔子给“哂”的理由是“以礼报国，而不屈服于言辞”；
对于冉有“如礼乐待君子”的回答，孔子当时沉默了。在回答曾熙的询问时，他问道：“光求不是国，也不是关系吗？安建方六十七十，如五十、六十而不‘国’？”既然是治国，又如何？难道礼乐教化的事都要等君子来做吗？
针对龚熙华的观点，孔子的遗憾之情溢于言表。 ——“宗庙一统，除了诸侯还能有什么？”既然也是治国大事，你只是“甘为小宰相”，“赤亦小，谁能行？” “大的？”因为孔子认为他懂得礼乐，可以有大用处。
看来，只有曾熙真正明白老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己治国理政的具体措施，又灵活体现了老师的“礼治”思想。这样的弟子，怎能不赢得老师的青睐呢？鉴赏力又如何呢？
(3)结合文中言行、表情的描述，详细分析孔子的形象。 A、文中的孔子是一位既热情又严格的老师。一开始，他用“我有一天会长大，但我不会这么做”的劝说来打消弟子们的思想顾虑，态度谦虚友善。然后他引用了学生们平时的抱怨，不仅启发了他们发言，而且还发表了一些含蓄的言论。批评（因为孔子主张“人不知而不惑”），可见他理解学生，注重引导；又如，他虽然对子路的“不让”不满，但为了让弟子们能够畅所欲言，他只是微笑，不予评论；由于曾熙与其他弟子有不同的志向，所以他没有立即表达自己的志向。孔子并没有责怪他，仍然耐心诱导、热情鼓励。孔子讲完了自己的史记，不厌其烦地回答了曾熙的问题。 B.文中的孔子既是一个雄心勃勃又郁郁寡欢的活生生的形象。孔子本来问他的弟子如何在政治上施展抱负，但曾熙却错误地回答了这个问题。他谈到了沉浸在自然的怀抱中、自在自在、远离政治的快乐。孔子叹了口气，对曾熙的话表示深深的赞同。由此可见孔子思想中的矛盾。纵观孔子的一生，积极施世是其思想的主导方面。他走遍全国，希望本着自己的“仁”的观点对当时的政治做出一些改善，但却处处遇到阻碍。当他的“道失败”时，他的内心已经郁郁寡欢，而他的“叹息”则将这种郁闷表现得淋漓尽致。所以，文中的孔子比打着“大成至圣文宣王”招牌的孔子更可信、更感人。
3、概括孔子的治国思想：—— 以礼治天下。在当时的社会条件下，他只能通过当老师来传播自己的思想。老师和学生共同努力将这一想法付诸实践。
6. 练习巩固、延伸和扩展（练习）
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用户评论
这课程计划看起来很不错，涵盖了子路、曾皙、冉有、公西华四个人的思想和故事，期待学习！
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子路、曾皙、冉有、公西华，这四个人的故事都很精彩，希望能从课程中学习到更多。
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课程计划内容丰富，能深入了解子路、曾皙、冉有、公西华的思想，很有吸引力。
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期待学习这门课程，了解更多关于子路、曾皙、冉有、公西华的故事。
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子路、曾皙、冉有、公西华四个人的故事，各有特色，期待课程的讲解。
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子路、曾皙、冉有、公西华，都是孔子门下的优秀弟子，课程应该很有看头。
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课程内容挺丰富的，感觉可以学到很多关于子路、曾皙、冉有、公西华的知识。
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期待学习这门课程，学习子路、曾皙、冉有、公西华的思想和故事。
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子路、曾皙、冉有、公西华的故事，每次读都很有感触，期待课程的讲解。
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课程计划不错，内容丰富，期待学习子路、曾皙、冉有、公西华的思想。
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子路、曾皙、冉有、公西华，这四个人的故事很值得学习，期待课程的讲解。
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课程计划很吸引人，内容丰富，期待学习子路、曾皙、冉有、公西华的故事。
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这门课肯定很有意思，可以了解子路、曾皙、冉有、公西华的故事和思想。
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子路、曾皙、冉有、公西华，都是孔子门下的得意弟子，期待学习他们的故事。
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