先秦文学名句选
《左传》名言
【原来的】
如果你做了很多不公正的事情，你会原谅自己。
《郑伯克段于鄢》
【翻译】
如果你做太多不公正的事情，你一定会带来自己的毁灭。
【原来的】
丈夫勇敢地战斗。能量涌动一次就会失败，能量涌动三次就会耗尽。他精疲力竭，我满溢，所以我战胜了他。
《曹刿论战》
【翻译】
战斗需要勇气。第一次击鼓，士兵们的勇气增加了，第二次击鼓，勇气下降了，第三次击鼓，勇气耗尽了。敌人的勇气消失了，我军士气高涨，所以我们打败了他们。
【原来的】
楚子派使者去见他的老师，说：“你在北海，我在南海，但风马牛不相容，我不指望你干涉我的事。”为什么？
《齐桓公伐楚盟屈完》
【翻译】
楚王派使者对齐侯说：“你住在北海，我们住在南海，即使放牧时牛马迷失了，也不能到达对方的领土。没想到你竟然来找我们了？”
【原来的】
公之期谏道：“虢国是大禹的缩影，虢国死了，大禹就会跟随他。晋国不能起兵，侵略者不能杀戮，何以关心一件事？俗话说‘辅车依赖于’。”彼此相见，死亡的屈辱是冰冷的。就是这么叫余果的。”
《宫之奇谏假道》
【翻译】
公知奇谏虞侯：“虢国是虞国的屏障，虢国一旦灭亡，虞国必然灭亡。晋国的贪婪不可纵容，外敌不可忽视。”给一次机会吧，还可以再做一次吗？俗话说：“颊骨与牙龈相依，唇齿相依”。这就是虞国与郭国的关系。”
【原来的】
我羞于教你，我欲杀敌。
《子鱼论战》
【翻译】
（和平时期）让士兵懂得什么是可耻的，教育他们勇敢战斗的目的是为了杀死敌人。
【原来的】
偷别人的财物，还是叫偷；觊觎神的功德并把它当作自己的功德怎么样？
《介之推不言禄》
【翻译】
偷别人钱财的人就叫贼，何况贪图神的功德作为自己的功德呢？
【原来的】
以人之力而毁之，非仁也；失去所给予的，就等于不知道；使乱易于整顿，不是用武力。我会归还它。
《烛之武退秦师》
【翻译】
依靠他人的力量获取利益而损害他人的行为是不仁慈的；失去盟友是不明智的；把两国的和谐共处变成相互攻击，是不勇敢的。我们回去吧。
【原来的】
绝望之下铤而走险，匆匆的你又能做出怎样的选择呢？
《郑子家告赵宣子》
【翻译】
走得太快，难免会到达那些危险的地方；如果你被迫赶，你必须选择什么时间？
【原来的】
如果诸侯的贿赂集中在公职上，那么诸侯是第二位的；如果我的儿子依靠它，晋国将是第二个。晋国有二太子，则晋国败；晋国有二太子，则晋家败。为什么不呢？贿赂将如何使用？
夫名亦德之源也。德是立国之本。有根基而无破坏，岂是无为之事？
《子产告范宣子轻币》
【翻译】
如果诸侯的财政都集中在晋国，那么诸侯就会造反。如果你觊觎这些宝物，金国就会造反。诸侯造反，晋国就会崩溃；诸侯造反，晋国就会崩溃。如果晋人叛逆，那么你的家族就会崩溃。为什么要这么贪心呢？贪图财物有什么用呢？
良好的声誉是载有德行的车辆；德是立国之本。有了根基，国家就不会被毁。为什么不尽力去争取那个好名声呢？
普通话名句
【原来的】
守百姓口，胜于守江河。如果河流淤塞、溃决，就会造成很多人受伤，人民也会受伤。因此，为四川工作的人必须决策、领导；为人民工作的人可以宣示和指导。 ”
《召公谏厉王止谤》
【翻译】
堵住百姓的嘴，比堵住江河的后果更严重；河流一旦堵塞决口，就会伤害很多人，堵住老百姓的嘴也是一样。因此，治水者，应疏浚河流，使之畅通；治水者，应疏浚河流，使之畅通无阻；控制人民的，也应该开导人民，让人民畅所欲言。
战国时期名言
【原来的】
到了晚上，我上床思考，说道：“我的妻子之所以美丽，是因为我私密；我的妾之所以美丽，是因为我害怕我；我的客人之所以美丽，是因为他想要我。”来自我的东西。”
《邹忌讽齐王纳谏》
【翻译】
(邹忌)夜里躺在床上想了想，他终于悟出一件事：“我的妻子说我漂亮，因为她喜欢我；我的小妾说我漂亮，因为她害怕我；我的客人说我漂亮。我很漂亮，那是因为你对我有求。”
【原来的】
”国王说：“好。然后下令说：“群臣百姓中，能批评别人过失的，赏赐为上；上书谏人的，赏赐中等；能诽谤朝廷，听从谏言的，赏赐为中。”别人的耳朵就会得到奖励。”命令刚下，群臣皆来谏，朝堂如城。几个月后，时间在进步。一段时间过去了，虽然我很想说话，但是却没有任何进展。
《邹忌讽齐王纳谏》
【翻译】
齐威王说：“好。”他下令：“能当面指出我过失的大臣和人，将得到重赏；写信劝告我的人，将得到中等赏赐。”能够在公共场所批评和讨论我所听到的，我得到的奖励较低。 “命令刚下达时，官员纷纷前来谏，宫门院落里人来人往，如同一座繁忙的城市；几个月后，时不时有人前来谏；一年后，虽然有些人想说的话，也没什么好反驳的。
【原来的】
风暖道：“王待我家物少者，臣窃其谋。王宫中积宝，外厩里狗马，美女充阵。王家之事，以义耳为盗。”我认为你是正义的。”
《冯煖客孟尝君》
【翻译】
风暖道：“你说，你看我家里缺什么。”私下想一想，你家里摆满了珍珠宝藏，棚里挤满了良狗好马，厅堂里站着美女，你家里缺的就是你所需要的被视为“义”的东西。 ”。 所以，我决定私下给你买“义”。
【原来的】
使者不悦道：“我已被托付给使者卫侯，现在不问君王，先问年代和人民，怎能先卑而后贵呢？”韦后道：“不。无年纪，怎能有人？无人，怎能有君王？所以有问，为何不问未来呢？”
《赵威后问齐使》
【翻译】
齐国使者听后不高兴了，说道：“我来见魏王是奉王之命，现在你不先向我王问安，却先问收成和百姓，这样可以吗？”先卑贱，再贵贱？” “把它放在一边？”韦后曰：“不然，没有五谷，人民在哪里？没有人民，君主在哪里？”
【原来的】
左师公道：“父母爱子，所以有远大的打算……现在我尊重长安的地位，以圣地封它，给它更重要的兵器，但不及长安。”和我命令为国家服务的人一样好。”山崩了，长安主还靠赵吗？老臣以为我是长安之主的短处……
《触龙说赵太后》
【翻译】
爱孩子的父母，一定要为孩子做长远的打算……如今你尊了长安君的地位，赐给他富饶的土地，给了他许多值钱的东西，却不趁这个机会让他为国家做出贡献。曾经是太后，一百年后，长安君为何要定居赵国？老大臣认为你对长安君的打算太短视了。
【原来的】
唐矩对他说：“不！不是这样的。安陵君从先王手中夺取了土地，把守着它，虽远在千里之外，却不敢改变。怎么可能直达五百里呢？” ！”
《唐雎不辱使命》
【翻译】
唐雎道：“不！不是这样的。安陵君继承了祖上的封地，想要守护它。就算有方圆千里的土地，他也不敢去交换，更不用说了。”半径只有五百里？”
楚辞名句
【原来的】
屈原说：“……世间浑浊不清，蝉翼重千关轻；黄钟破瓦鼎雷；谗言高明智者无名。默默叹息，可谁知我的诚信？
《卜居》
【翻译】
屈原说：“……世间浑浊不清，薄蝉翼曰重，重物曰轻轻。铜磬毁而不用，而土烧瓦鼎如雷，小人的谄媚使他兴盛，而贤人却沉默不语，谁知道我的节操和忠诚。”
【原来的】
宋玉对他说：“……故鸟有凤，鱼有鲲。凤上九千里，破云载天，脚乱浮云，飞上天。”漆黑的天空……所以，它并不是唯一有凤凰和鱼的鸟。”有坤，亦有学者。圣人都高高在上，世人怎能像臣子呢？”
【翻译】
故鸟中有凤，鱼中有鲲。凤凰扇动翅膀，飞九千里，越过云雾，背负着蓝天。踏浮云，翱翔高空……不仅鸟中有凤，鱼中有鲲，人中也有杰出人物。杰出的人有杰出的思想和非凡的行为，是超乎常人的。那些平庸的人怎么能理解我的所作所为呢？ ”
中国名句精选
司马迁
【原来的】
天下有许多君王和贤人。彼时繁华，去时亦没。孔布传十余代，士人追随。上至皇帝，下至诸侯，凡是掌握了华文六术的人，都妥协了大师，可以说是至圣！
《史记·孔子世家赞》
【翻译】
世界上有太多德才兼备的君王和人。他们当时非常辉煌，但死后就销声匿迹了。孔子是一个普通的老百姓，已经传承了十余代，至今仍受到学者们的尊敬。上至帝王，下至诸侯，天下中上流人民，无不以孔子之言作为判断是非的依据。他们可以说是最高的圣人。
【原来的】
守信而被人怀疑，忠心而被人诽谤，怎能不怨恨呢？曲平的作品《六经》是出于自怜。
《离骚》
【翻译】
如果你诚实可靠，却被人怀疑；如果你忠心耿耿，却被人诽谤，你怎能不怨恨呢？屈原的作品《史记·屈原列传》最初是因怨恨而引起的。
【原来的】
屈原曰：“吾闻新浴者须弹冠，新浴者须抖衣。谁能观察人体，受物之温热？不如去流水不断，埋在河鱼腹中，中耳怎能以灿烂的洁白覆盖世间的温暖？”
《离骚》
【翻译】
屈原说：“我听说，刚洗完头发的人要甩动帽子，刚洗澡的人要甩动衣服。作为一个人，谁能让自己洁白的身体暴露在世人面前呢？”我宁愿跳进长江，埋在鱼腹里，又怎能让我高贵的灵魂受尽世间的污秽呢？”
【原来的】
古时候，人们有钱有名，但名誉却失落了，不能被人记住。只有那些风流倜傥的人，才受到称赞。盖文王被扣押并行事《史记·屈原列传》；中尼写信《周易》；屈原被流放，奈复为《春秋》；左丘失明了，他有《离骚》；孙子立足，精炼兵法；卜伟迁蜀，石专《国语》；秦朝被囚禁的韩非，《吕览》 《说难》；愤怒的圣贤写下了三百首“诗”。
《孤愤》
【翻译】
在古代，无数人虽然富有，却默默无闻地死去。只有非凡、超凡的人，才会受到后人的称赞。 (文王)扣留于右里推算《报任安书》；孔子被围困于陈、蔡，后写《周易》；屈原被流放，创建《春秋》；左丘双目失明，编为：010 -30000；孙膑受到截肢的惩罚，于是他学习并撰写了《孙子兵法》；吕不韦迁蜀，其《离骚》传于天下；韩非被囚禁于秦国，写下两篇文章《国语》和《吕览》；《说难》 三百篇文章，其中大部分受到智者和圣人情感的启发。
【原来的】
学者为自知者，女子为能言者。
《孤愤》
【翻译】
智者为懂他的人工作，女人为喜欢她的人着装。
因此，不要因为贪利而遭受不幸，不要因为伤心而遭受悲伤，不要因为羞辱而做丑事，不要因为批评而阉割。
《诗经》
【翻译】
因此，没有什么灾难比贪利更悲惨，没有什么悲伤比心灵受伤更痛苦，没有什么行为比羞辱祖先更丑陋，没有比被阉割更严重的耻辱。
【原来的】
因此，每个人都必须死。死亡可能重于泰山，也可能轻于鸿毛。死亡的意义不同。
《报任安书》
【翻译】
当然，每个人都会死一次。有的死亡重于泰山，有的死亡轻于鸿毛。死亡的价值不一样！
贾谊
【原来的】
秦孝公……一心要横扫天下，囊括宇宙，囊括四海，征服八荒。
孝公死后，惠文、吴、赵、孟各有旧责。由于遗制政策，南取汉中，西举巴蜀，东割圣地，
重点县。
至始皇，六代余雄，大力推行谋略，掌控内心世界，两周吞并诸侯，称霸，控制六合，掌握天下。
敲击扑打天地，震动天地。
《报任安书》
【翻译】
秦孝公……有征服世界、统一华夏、控制四海、兼并八方的野心。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承了原有的遗产，继续推行孝公的谋略。他们南进占领汉中，西进巴蜀，东进良田，北进险要。县。
秦始皇来了，发扬了六代先祖留下的功绩，挥舞着长鞭，控制了整个中国，吞并了东西周，消灭了六国诸侯，登上了六国的王位。皇帝，统一天下，手持棍来驱鞭天下，其威震天下。
晁措
【原来的】
夫冷时，不待轻暖；夫冷时，不待轻暖；当他饿了，他不会等待美味的食物；当他饿了，他不会等待美味的食物。当他饥寒交迫时，他不会顾及自己的诚信。
丈夫的珠宝玉石金银，饿时不能吃，冷时不能穿。然而，贵族们却将它们用于上述目的。
故男不耕田，女不织蚕。他们的衣服必须是文学的，他们的食物必须是肉的。因有财，与诸侯交往，权重于吏，互相偏袒，以求利益。他们千里迢迢，冠冕相望，乘强策发胖，行走丝丝。商人兼并农民，农民被流放。
《报任安书》
【翻译】
人冷了，不等轻薄暖和的衣服；当他饥饿时，他不等待甘甜的食物；当他饥饿时，他不等待甘甜的食物。当他饥寒交迫时，他不关心任何羞辱。
那些珍珠、珠宝、金银，饿了不能充饥，冷了不能取暖，但人人都珍惜它们，因为皇帝重用它们。
因此，这些家庭的男子不耕田，女子不养蚕织布，但穿丝缎，吃白米鱼。他们没有农民的辛劳，却可以享受田地里的收获。他仗着自己的财富，勾结诸侯，势力比普通官员还要大。他们为了利益而相互竞争，相互排挤，千里迢迢而来，来去匆匆。他们乘坐坚固的马车，驾着肥马，穿着丝靴，穿着丝袍。这就是商人吞并农民、农民逃亡的原因。
邹阳
【原来的】
孔墨之争，免不了谄媚，两国岌岌可危。为什么？许多人的言语如金子般闪闪发光，但金钱的积累会毁掉骨头。
《过秦论》
【翻译】
孔子、墨子能言善辩，能言善道，但也难免谗言，鲁宋两国几乎陷入危险。为什么？因为：众人之言，金也能熔；谗言积聚，骨头也能烧毁。
诸葛亮
【原来的】
臣子明确地说：先帝还没有开始他的事业，中道就崩塌了。今日三分下，益州已尽，此时正是程氏存亡之危……程应开张胜亭，以弘扬先帝遗志，弘扬仁人志士精神。不宜贬低自己，用不公正的比喻，堵塞忠谏之路。
宫殿里、府邸里，都融为一体。它们之间不应该有任何差异或相似之处。
亲近贤臣，远离小人，是汉初强盛的原因；近小人，远贤臣，是后汉衰落的原因。
我是一个平民，在南阳打拼，在乱世中生存，不求获得知识，到达诸侯。先帝并不认为大臣们卑鄙淫荡。
徒然，我三度拜访大臣，询问天下事。出于感激，他答应先帝开车送他。价值翻转后，受
军败受命，危在旦夕，你已在此二十一年了。
《论贵粟疏》
【翻译】
大臣诸葛亮说：“先帝一统天下的大业还没有完成一半，就死在半路上了。现在天下分为三个王国，我们益州人手耗尽，缺乏兵力。”这确实是一个事关生死存亡的非常关键的时代……陛下确实应该扩大圣人的听力，发扬先帝留下的美德，（发扬）人民的志气。怀有远大的理想，不应该过分低估自己，说话不当，与正道不符，从而挡住了大家忠告的道路。
宫中（宫内）的臣子与宰相府中的官员是一个整体，其升迁、惩罚、褒贬不应有异。
亲近贤臣，疏远奸臣，是汉初强盛的原因；亲近奸臣，疏远贤士，是后汉王朝灭亡的原因。
我本是一个平民，在南阳耕田。我只想在乱世中生存，并不想在诸侯之中出名。先帝并没有认为我知识有限、地位低下，反而降低了我的地位。他曾三次到我的小屋看望我，询问我对当时世界重大事务的看法。我深受感动和鼓舞，同意侍奉先帝。后来又遭遇军事失败。当我失败的时候，我接受了一个重要的任务，在危急关头奉命出征。从此，我接受了一项重要的任务，奉命在关键、困难的时刻执行任务。从那时起，已经二十一年了。已经一年了。
【原来的】
接到订单的那天，我睡不好觉，饭也吃不好……一切就这样，很难扭转。我献身于死而死。至于成败，没有我的智慧，是无法逆转的。
《狱中上梁王书》
【翻译】
自从接受先帝的命令那天起，我就睡不安稳，饭食无味……一切都是那么的难以预料。我只能小心翼翼的贡献出全部的力量，直到死去才停下来。至于成功或失败，成功或挫折，都不是我可以提前预见的。
【原来的】
作为丈夫、君子，应该以宁静修身，以节俭修德。没有淡泊，就没有明确的志向；没有宁静，就没有远大的目标。学习需要宁静，成才需要学习。没有学习，就无法拓展才干；没有志向，就无法成就学习。
《前出师表》
【翻译】
君子的学问和行为；以宁静修身，以节俭修身。不淡泊名利，就无法立下远大志向；不淡泊名利，就无法立下远大志向。没有和平与安宁，就不可能实现崇高的目标。必须安静学习，必须有才华，必须学习。不学习，就无法拓展自己的才能；没有决心，就无法取得学业上的成功。
毛泽东诗词序.
【原来的】
风，风就是教导。风动它，教化它。
诗人，志在心中，言语为诗，情感感动于心，体现于言语，言语不足，所以叹息，叹息不足，所以歌唱，念诵还不够，不知道出手。跳舞的脚也在跳舞。
故诗有六义：一是风，二是赋，三是比较，四是激动，五是雅，六是颂。上为风化下，下为风刺上。主文为训诫，言者为言者。其无罪，闻之者将受到警告，故名风。
雅一正一，足见王政废而盛之故。官府有其大小，故有风雅。赞美是对美德的描述，也是人向神明讲述自己的成功。
【翻译】
《后出师表》的风寓意寓意和教育；以寓言感人，以教育赋民。
诗歌是人类情感的一种表达形式，蕴藏于内心为情感，表达于语言为诗。当内心有情感激荡时，我就用诗歌的语言来表达。如果还是无法用语言表达出来，我就用叹息的声音来继续。如果我还没有尽兴地叹息，我就会张开喉咙，唱起他们来。如果唱歌还不满意，就不知不觉地开始跳舞了。
故诗有六体：一曰“风”，二曰“雅”，三曰“歌”，四曰“赋”，五曰“碧”，第六个叫“兴”。皇帝用风诗来教育和感化臣民，臣民用风诗来说服皇帝和诸侯。诗歌要靠委婉的言语来讽刺、谏。作诗而歌之者无罪，君主闻诗而应引以警告，故曰“风”。
“雅”是义的意思，反映了周代政治、宗教的兴衰。政教有小有大，皆小有雅。 《颂》是一首歌颂盛大功绩并向神灵报告这一功绩的诗。
汉魏六朝名句选
鲁吉
【原来的】
自古文人皆轻视……夫人善于自见，而文不统一体，难得能成善，所以各有所长，互相忽略对方的短处。
凡夫贵远轻近。他们与人说话时隐瞒真相，并自我观念受损，声称自己有德行。
夫文同而不异。
文字以气为主。气的清浊都有其本体，不是强力所能引起的。
报道文章是治国大业，是不朽的盛事。
《诫子书》
【翻译】
文人之间互相轻视，自古以来都是如此。看到自己的长处很容易，但文章不是流派，凡事都擅长的人很少。所以，每个人都发挥自己的长处，鄙视别人的短处。
大多数人都倾向于重古轻今，向往虚名，偏离现实，缺乏自我意识，自以为很有智慧。
所有文章的基础都是一样的，但各种文体的风格却各有不同。
文章以气为主，文气的强弱是由作者的气质决定的，不是靠努力就能获得的。
文章是治国之大业，是不朽的盛事。
【原来的】
精神志向八极，心游万里。
将天地囚于形中，镇压万物于笔尖。
诗词缠绵悱恻、雍容华贵，诗词富丽堂皇、美丽动人。
夫若应会，障碍时，来也挡不住，去也挡不住。如果隐藏的风景消失了，动作仍然会响起。
《国风》
【翻译】
（怀胎时）我的心在四面八方徘徊；高高地飞翔在天空中。广阔天地尽在文中，万事万物皆可述于笔下。
诗词抒情，华丽细腻，词句描写清晰。至于灵感的偶遇和文思的畅滞规律，来了就无法阻挡，去了就无法挽回。当它干涸时，就像影子消失一样；当它来时，就像声音的声音。
刘勰
【原来的】
于是，我默默地沉思，思考了几千年；静静地动着脸，看千里之外，吟诵着，呼吸着珠玉的声音；眉前袅袅风云之色，思绪如此深邃。
爬山会让你感慨万千，看海会让你心潮澎湃。我有多少才华，就等于风雨。
《文赋》
【翻译】
于是，作者默默沉思，想象着可以连接千年的事物；他的脸色悄然变化，目光可以到达千里之外。念诵时，犹如听到珍珠般甜美的声音；冥想时，变化的景色出现在我的眼前。这种情况很可能是由于想象造成的。
想象一下爬上一座山，你的情绪会与山景融为一体。如果你想象着看着大海，你的思想就会与大海联系在一起。作家再有才华，也能与风和浮云并驾齐驱。
中荣
【原来的】
红丝的三义是：慎用，风干，丹润，味无穷，闻之者心动。这是终极诗。
纵观古今美好的文字，大多不是虚妄编造的，而是直接发现的。 ”
《文赋》
【翻译】
弘扬这三体（赋、笔、行），按需采用，以体立骨，以言修饰，使赏诗者感无穷意，听者感无穷。吟诵在他们心中感动。这是诗的最高境界。领域。
李泌
【原来的】
外面没有至亲，里面也没有五尺高的孩子来应门。他孤零零地站着，影子相互依偎。
但夕阳西薄，气息奄奄，生命垂危，日日无忧。没有我的祖母，就没有我的今天；没有我的祖母，就没有我的今天。没有奶奶，我就无法度过余生。
《文心雕龙·神思》
【翻译】
（一）在外无近亲，无当家子女。我孤身一人，只有自己的身体和影子互相安慰。
只因刘姥姥仿佛太阳已近西山，呼吸微弱，生命短暂危险，朝夕难卜。没有奶奶，我不可能活到今天。没有我，祖母就无法度过余生。
王羲之
【原来的】
诸贤皆至，老幼齐聚。这里山高水秀，林茂修竹，溪水清澈湍急。左右倒映，如流动的酒杯、蜿蜒的流水。他们坐在一起。虽无丝竹管乐的华丽，但每杯都有吟诵。谈暗恋也够了。那天，天高气爽，风和煦而温柔。仰望宇宙浩瀚，低头品类繁盛，徜徉其间，放空思绪，已是一种享受，足以提供视觉和听觉上的极大娱乐。 [
《诗品序》
【翻译】
凡是有才华、有德行的名人，无论老少，都在场。这里山高、树茂、竹细、水急，相得益彰，环绕兰亭西侧。我们用溪流作为饮用酒杯的蜿蜒水。大家排好队，在蜿蜒的水边落座。虽然没有琴瑟笛笛的盛况，但饮酒作诗，足以抒发高雅情意。那天天气晴朗清新，微风温暖舒适。抬头看世界的浩瀚，低头看万物的千姿百态，从而开阔眼界，放松心灵，享受看、听、听的乐趣。真是太幸福了！
陶渊明
【原来的】
归来归来，田野杂草丛生，一去不复返……知故知故，不谏不谏，来者可追。其实迷失的路并不遥远，我感觉现在是昨天却不是。
云无心出秀，鸟知飞腻。
树木茂盛，泉水开始潺潺流淌。
登东皋抚哨，临清溪赋诗。
《陈情表》
【翻译】
回去吧，乡村都快荒废了，何不回老家去！明白过去无法纠正，也知道未来仍然可以挽回。事实上，你离正轨并不遥远。我意识到今天的辞职是正确的，但过去的辞职是错误的。
云从山中自然而出，鸟儿飞累了，知道如何返回森林。
树木发芽，生长旺盛，细细的泉水从源头缓缓流淌而下。
登东山高声吼，去清溪吟诗。
【原来的】
忽见对岸数百步，有一片桃花林。中间没有树，草很香，落花色彩缤纷。
走了几十步，我恍然大悟。土地平坦，房屋错落。这里有肥沃的田野，美丽的池塘，有桑竹，街道上车水马龙，鸡犬相闻。
《兰亭序》
【翻译】
忽见山涧两岸间有一片桃花林，绵延数百步。里面没有一棵树，绿草芬芳，清新美丽，初开的花朵茂密繁茂。
又走了几十步，我恍然大悟。只见那片土地平坦宽阔，房屋整齐，田野肥沃，池塘美丽，桑树竹林。田间小路盘根错节，鸡犬吠叫。
【原来的】
安静少言，不求荣利。喜欢读书，不求深刻；不求深刻。每当你有了一个想法，你就会高兴地忘记吃饭。
环挡风日，挡风日；短棕结破，篮子瓢常空，颜如野！他经常写文章自娱自乐，抒发自己的志向。忘记得失，最终就这么做了。
《归去来辞》
【翻译】
老师安静，沉默寡言，不嫉妒荣华富贵。我喜欢读书，只是为了了解大意，而不是为了深入了解。每次明白书上的意思，我就高兴得忘记吃饭。
住宅只有四堵墙，空荡荡的，挡不住寒风和烈日。他们穿着破洞、打结的粗布短衣。他们缺乏食物和饮料，篮子和勺子里常常空无一物，但老师却安然无恙。他经常为自己的乐趣而写作，并且非常能够表达自己的兴趣。他忘记了世俗的得失，就这样度过了自己的一生。
孔志贵
【原来的】
我以正直拔俗的标准，自由奔放的思想，白雪方洁，青云直上，我就知道了。若外有亭台楼阁，则外有明云；千金不期盼，万千人戴如已脱。
《桃花源记》
【翻译】
我敬佩和理解真正的隐士，他的外表正直，志向高远，洁白如雪，越过青云直达天空。他们独立于世俗，品格高贵如云，财富被视为微不足道，不屑一顾。放弃皇帝的崇高地位，就像脱掉一双草鞋一样。
唐代名句选
魏征
【原来的】
作为统治者，要高度重视圣器，居住面积要大。居安思危，不铺张浪费，勤俭节约。要想长树，还得断根；要想水长流，还得断其源头。历任元首都继承了天地命运。开头好的人，功成名就，成功的人，能掌控结局的人，黯然失色。是不是得到很容易，保存却很难？ ……本无大怨，而应畏人；若翻船，宜谨慎。
使之简单，择善而从之，则智者尽其所，勇者尽其所，仁者惠其利，信者尽其忠。文武并用，悬拱而治。为什么要费这么大的力气去完成一百个大臣的工作呢？
《五柳老师传》
【翻译】
君主身居王位重要地位，居安思危，不奢靡，崇尚节俭。这也是砍伐树木却要求树木茂盛，堵住水源却希望长期水流的根本所在！历代君主都是受了上天的大命。一开始做得很好的人很多，但能坚持到最后的人可能很少。难道夺天下容易守天下难吗？ ……怨不在于大小，可怕的是人。它们就像水一样，既能载舟，又能覆舟，所以要特别小心。
选拔任用人才，好的意见要认真采纳。则智者出谋略，勇者为国尽心，仁者传德，诚实者献忠。这样文武百官可以同时任用，君主可以垂衣交接，不用再操心，天下就太平了。不用辛苦劳作来代替官员的职责！
骆宾王
【原来的】
那些冒充朝廷吴家的人……一见眼红，皱眉不让； ……残害忠诚之人，杀害兄弟姐妹，弑君毒母。神人之妒，天地共通。还心怀不轨，盗取神器。
因为对世事的失望，舜宇内的支持。爱心高举正义旗帜，肃清恶人……班声动，北风起，剑气南奔，争取和平。沉默使山塌，呼喊使局势变化。如果用它来控制敌人，为什么不消灭它呢？如果你想以此获得成功，你能做什么？
看看当今世界谁拥有天下！
【翻译】
盗取皇位的吴氏……一进宫就嫉妒，撒娇，不肯向人示弱。他藏袖摆架子，善于谗言，用媚眼迷惑主。 ……她杀了忠臣，杀了她的姐妹和兄弟，杀了她的国王和她的母亲。她真是人神共愤，天地都容不下的。甚至心怀不轨，企图篡夺皇位。
利用百姓对吴家的失望，顺应于内人民的心愿，打败吴家，高举正义的旗帜，消灭恶人……斑鸟
鸣叫，好像北风怒号，剑气冲天，似乎与南斗星相平。胸怀怒气，则山岳崩倒，厉声怒斥，则风云变色。用这样的声势来制服敌人，什么样的敌人能不被打垮，用这样的气概来建功立业，什么样的功业不能成就！ 请放眼看吧，今天全国之内，毕竟是谁的天下！ ★王勃 【原文】 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊彩星驰。 十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。 虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 遥吟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 《滕王阁序》 【翻译】 物产精美是自然的珍宝，古剑的光芒直射牛、斗两个星区；人物杰出是因为地气灵秀……英俊的人物像流星来往奔驰。 十天一次的休假，才德出众的友人在这里云集；千里之远来相会，高贵的宾客坐满席位。 高耸的山峦一片葱翠，高高的阁宇鲜红欲滴，下临清潭。 虹销雨止，彩霞照耀在云端。满天的落霞和孤寂的野鸟仿佛一起飞行；碧绿的秋水和蔚蓝的天空，好像溶为一色。 远眺低吟，心情欢畅，兴致飞扬。爽朗的箫声吹起，仿佛清风徐徐而生；悠扬的歌声凝结不散，白云也被阻住不飞。 好在君子安于贫困，豁达之人懂得命运。年老了应当更加豪壮，有谁理解白头人的心思？处境贫困应当更加坚强，不能败坏高尚的节操。 ★李白 【原文】 一登龙门，则身价十倍 虽长不满七尺，而心雄万夫。 必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。 《与韩荆州书》 【翻译】 一旦登入您的门下，就像鱼儿跳过了龙门，身价提高了十倍。 我虽然身不满七尺，但壮志胜过万条好汉。 假若您用盛大的宴会接待我，听任我尽情谈论，请您让我一天写万字的文章，我靠着马背很快就可以完成。 【原文】 夫天地者,万物之逆旅,光阴者,百代之过客。……古人秉烛夜游,良有以也，况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃李之芳园,序天 伦之乐事。……开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。 《春夜宴桃李园序》 【翻译】 天地是万物的客舍，光阴是百代的过客。……所有古人拿着蜡烛在夜里游玩，实在是有道理的。何况温暖的春天用它瑰丽的景色召唤着我，天地万物又提供我如锦似绣的图像呢？现在我们聚集在桃李芬芳的名园，畅叙父子、兄弟之间的乐事。……大家围坐在花丛中，摆开丰盛的宴席，频频举杯在皎洁的月光下酣睡。 ★李华 【原文】 苍苍蒸民,谁无父母?提携捧负,畏其不寿。谁无兄弟,如手如足?谁无夫妇,如宾如友?生也何恩,杀之何咎? 《吊古战场文》 【翻译】 这些普通百姓，谁没有父母？牵着拉着拖着背着，生怕他命不长久。谁没有兄弟，就像手足一样亲近?谁没有夫妇，相敬如宾，相好如友？让他活着受了什么恩？杀死他又是犯了什么罪？ ★杜牧 【原文】 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角。 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。 《阿房宫赋》 【翻译】 五步一座楼台，十步一处亭阁。长廊像一条缯做的腰带，回环往复，檐头像仰天啄食的鸟嘴，翘然上指。各处建筑都随着地形的起伏而自然变化，四方向核心辐凑，又互相争雄斗势。 长桥横卧渭水，天空无云，何处落下玉龙？复道飞跨长安，不是雨后初晴，哪里飞来彩虹？令人晕头转向，不分高低难辨西东。 啊！使六国灭亡的，是六国自己呀，而不是秦国；使秦国灭亡的，是秦国自己呀，而不是天下的人民。 ★韩愈 【原文】 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善。廉，故自取也少。 是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！ 《原毁》 【翻译】 古时候的士大夫，他们要求自己严格而全面，要求别人宽容而简约。要求自己严格、全面，所以不懒惰；要求别人宽容、简约，所以别人乐于做好事。 今天的士大夫却不是这样，他们要求别人详尽苛刻，要求自己又低又少。要求别人详尽苛刻，所以别人难以做好事。要求自己又低又少，所以自己得益不多。 所以事情办好了，诽谤也随之兴起；道德修养提高了，攻击的话也跟着到来。唉，士人处在这样的时代里，却希望名誉昭著，道德畅行，真难啊！ 【原文】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 《杂说四》 【翻译】 世上先有善于相马的伯乐，然后千里马才能被发现。千里马是常有的，但善于相马的伯乐却不是常有的。 【原文】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 《师说》 【翻译】 古代求学的人一定有老师。老师，是传授道理，讲授六艺经传，解答疑难的。 因此，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生高明。懂得“道”有先有后，学问各有专长，不过这样罢了。 【原文】 国子先生晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。……” 先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：先生之于业，可谓勤矣。 沈浸浓郁，含英咀华。 《进学解》 【翻译】 国子先生清早走进太学，召集学生站在学馆下，教导他们说：“学业靠勤奋而精进，因嬉游而荒废；德行靠深思熟虑而成就，因随俗而毁败。……” 先生口不停的吟诵六艺之文，手不停的翻阅诸子百家的著作；对于记事的著作必提出书中要点，对于理论性的著作，必探索其中精深的义理。广泛研求，务有所得，大小都不舍弃，点灯熬油，夜以继日，经常终年苦学不倦。先生对待学业可称勤奋了。 埋头在内容醇厚的儒家典籍中，玩味欣赏其中的精华。 【原文】 然是物也，负其异于众也，且曰：“烂死于泥沙，吾宁乐之;若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。” 《应科目时与人书》 【翻译】 但是这个怪东西，自己背着个“与众不同”的包袱，还说什么就是烂在泥沙里，我也宁愿这样；如果要低着头，垂着耳，摇着尾巴，去向别人求得怜悯，那决不是我的意愿。 【原文】 大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣……金石之无声，或击之鸣；人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。 《送孟东野序》 【翻译】 大凡事物得不到平衡，就要发出声音：草木没有声音，风吹动它所发出声音；水没有声音，风振荡它发出声音……金石没有声音，有人敲击它发出声音。人所发表言论也是这样有得己的地方，然后起来说话。她歌唱，是有所思念；她哭泣，是有所伤怀。 【原文】 清声而便体，秀外而惠中。 与其有誉于前，孰若无毁于其后。与其有乐于身，孰若无忧于其心。 伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅。 《送李愿归盘谷序》 【翻译】 声音洪亮，体态安逸，处貌秀美，资质聪慧。 与其先受人称赞，不如以后没人毁谤；与其享受形体上的快乐，不如精神上没有忧虑。 守候在贵族高官的门口等待接见，在有权势人家来往奔走。脚将要跨进人家的大门又不敢进去，口将要说话又不敢说出。 【原文】 燕赵古称多慷慨悲歌之士。 《送蕫邵南序》 【翻译】 燕赵地方自古以来称说有很多慷慨悲歌的豪侠人物。 【原文】 俊杰廉悍，议论证据今古 ，出入经史百子。踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一時皆慕与之交。诸公要人 ，爭欲令出我门下，交口荐誉之。 【原文】 今夫平居里巷相慕悅，酒食游戏相争逐，詡詡強笑語，以相取下，握手出肺肝相示，指天涕泣，誓生死不相背負，真若可信 。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷阱不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。 《柳子厚墓志铭》 【翻译】 （柳宗元）为人才能出众而且很有锋芒，所以议论能用古往今来之事作证据，广泛而深入地引用经、史、诸子百家的著作，刚劲有力，意气风发，经常使同座的人折服。因此名声大振，一时人们都很敬慕，愿意和他交游，当政的人都争着使他成为自己的门下士，互相推荐赞誉他。 现今（有些人）平日住在里巷中，互相仰慕要好，吃喝玩乐你来我往很密切，虚伪地奉承对方，装模作样地说笑，表示互相亲热尊重，握着手象要挖出肺肝给人看，指天对日哭泣，发誓生死都不背弃变心，象真可以相信；一旦遇到小小的利害，小得仅象毛发一样，就翻着眼睛好像不认识，对方落入陷阱，不仅不肯伸手去救，反而挤他下去，再投石的人，到处都是。 【原文】 当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉! 气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮,气与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。 《答李翊书》 【翻译】 当提笔把心里构思好的内容写出来时,一定要去掉陈旧的意义和文辞,这是很费心很难的啊! 文章的语势好比水;语句好比浮在水上的东西.如果水大,能漂浮的大小都会漂浮起来.文章语势和语句的关系就像这样.语势旺盛,那么语句的长短和声调的高低都会合适. ★刘禹锡 【原文】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟物德馨。 《陋室铭》 【翻译】 山不在于高大，有神仙居住就有了名气。水不在于幽深，有神龙潜伏就显得灵秀。这是简陋的居室，只因我的品德散发着芳香，（也就不显得简陋了）。 ★柳宗元 【原文】 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ 《捕蛇者说》 【翻译】 我听了捕蛇者的话更加悲伤。孔子说：“苛酷的政治比老虎还凶猛啊！”我曾经怀疑这句话。现在从蒋氏谈的情况来看，还是可信的。唉！谁知搜刮钱粮的毒害，竟比毒蛇还厉害呢！ 【原文】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 《小石潭记》 【翻译】 潭中的鱼儿约有百来条，都像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，鱼的影子映布在石头上，呆呆地不动，忽然间又向远处游去了，来来往往轻快敏捷，好像在与游人一起娱乐。 ★白居易 【原文】 诗者，根情，苗言，华声，实义。 文章合为时而著，歌诗合为事而作。 《与元九书》 【翻译】 诗，以情志为根本，以语言为枝叶，以声韵为花朵，以义理为果实。 文章应当为时代而写，诗歌应当为现实而作。 ★司空图 【原文】 近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。 《与李生论诗书》 【翻译】 (诗的形象)浅近而不浮华，深远而余味无穷，然后才可以讨论诗外的情致。 ★宋文名句选 ★范仲淹 【原文】 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 《岳阳楼记》 【翻译】 至于春光晴和，景物鲜明的时候，湖上风平浪静，水天一色，碧绿无边；沙鸥飞聚在一起，美丽的鱼儿游来游去，岸上的香芷和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青青；有时烟雾消散，明月照耀着千里大地，浮动在水波上的月光，闪耀着金色的光彩，倒映在平静湖水中的月影，像一块沉在水中的玉璧，渔人的歌声此唱彼和，这乐趣哪有止境！（此时）登上岳阳楼，就会心情舒畅，精神愉快，荣辱得失，置之度外，端着酒杯临风畅饮，快乐得意气扬扬了。 忧在天下人遇到忧患之先，乐在天下人得到安乐之后。 ★洪迈 王荆公绝句云:“京口、瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。”吴中士人家藏其草,初云“又到江南岸”。圈去“到”字,注曰“不好”。改为“过”,复圈去而改为“入”。旋改为“满”。凡如是十许字，始定为“绿”。 《容斋续笔》 ★周敦颐 【原文】 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。 《爱莲说》 【翻译】 我只喜爱莲花，它从淤泥中长出来却不沾染污垢；在清静的水中泥过却不妖艳；主干里面是空的，外形挺直；不枝蔓，不分枝；香味散的越远，越显得清幽；亭亭玉立，干干净净；人可以在远处观赏，而不能到近处抚弄。 ★欧阳修 【原文】 忧劳可以兴国，逸豫可以忘身，自然之理也。 【翻译】 忧虑劳苦可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自己灭亡，这是自然的道理啊。 【原文】 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 《醉翁亭记》 【翻译】 醉翁的本意并不在酒上面，而在于游览山水的乐趣。游山玩水的乐趣，是心神领会的，喝酒只是一种寄托罢了。 野花开放，散发出清幽的香气，美好的树木〈繁荣〉滋长，枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；秋高气爽，霜色洁白；溪水浅了，石头显露出来。这就是山间一年四季的景象。 【原文】 盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦，草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。 《秋声赋》 【翻译】 那秋天的形状是：它的颜色凄凉暗淡，云雾消散；它的容貌洁净明爽，天空晴朗，阳光灿烂。它的气候寒冷，刺人肌骨；它的神意萧条,山河寂寞冷落.所以它发出的声音声,凄凄切切,呼喊嚎叫,奋发而起.秋天到来之前,绿草繁茂,彼此欣欣向荣,美好的树木也青葱蕃盛,可喜可爱;秋天一到,花草被它掠过就要改变颜色,树木遇着它的叶子就要晚脱落;它们衰败零落的原因,就是秋气的余威啊. ★苏洵 【原文】 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 【翻译】 当将帅的方法，应当首先端正思想，锻炼意志，做到泰山在眼前崩塌而脸色不变，麋鹿从旁边跑出来而眼睛不眨，然后能够控制厉害，可以对付敌人了。 ★苏轼 【原文】 古人立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 《晁错论》 【翻译】 古时候能够建立大功业的人，不只具有超出一般人的才能，还必须具有坚韧不拔的意志。 【原文】 独韩文公（韩愈）……文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。 《潮州韩文公庙碑》 【翻译】 只有韩文公……文章挽回了连续八个朝代的衰颓，他提倡的儒家学说拯救了天下的沉溺，他的忠心不怕触犯皇帝的怒气，他的勇敢压倒了三军的统帅。 【原文】 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎冯（凭）虚御风，而不知所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音嫋嫋，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之婺妇。 客曰：“……此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 苏子曰：“……且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。淮江之上清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇而成色，取之无尽；用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 《前赤壁赋》 【翻译】 不一会儿，月亮从东山上面升起，在斗牛两星之间慢慢移动。白茫茫的水气笼罩在江面，水光和天相接。我们我们听凭小船漂流，浮游在这茫茫的江面。浩浩荡荡就像连腾空驾风，却不知道要飞到什么地方停止。轻飘飘的，好象离开了人世，无牵无挂，成了神仙，飞入仙境。 客人中有个吹洞箫的，按着歌子的曲调伴奏。那呜呜的箫声，象哀怨又象眷恋，象哭泣又象低诉；曲调终结之后，余音缭绕，若断若续，宛如细丝一般。使潜伏在深海里的蛟龙听了，翩翩起舞，使在孤船上的寡妇听了，伤心哭泣。 客人说：“……这不是曹操被周瑜围困的地和马？当他占领了荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船前后相连，千里不断，旗帜遮蔽了天空，他面对着大江酌酒，横握着长矛吟诗，本是一代的英雄啊，现在又在何处呢？ 苏子说：“……况且天地之间，万事万物都各有自己的主宰。如果不是我们应该得到的东西，即使是一丁点儿也不要取用。唯有这江上的清风，山间的明月，耳朵听到成为声音，眼睛遇到成为颜色，取它没有谁来禁止，用它永远不会完尽，这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受的东西。” 【原文】 江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。 《后赤壁赋》 【翻译】 江水发出声响，两岸陡峭的崖壁高达千尺。山显得高了，月显得小了，江水退落，石头显露出来。 ★王安石 【原文】 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之客观常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 《游褒禅山记》 【翻译】 平坦、距离近的地方，游览的人就多，艰险、偏远的地方，去的人就少。可是，世界上奇妙雄伟壮丽怪异不同寻常的景象，常常在那艰险、偏远、人们很少至的地方，所以不是有志向的人是不能到达的。 ★黄庭坚 【原文】 自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵舟一粒，点铁成金也。 《答洪驹父书》 【翻译】 自铸新词是最难的，杜甫作诗，韩愈作文，是没有一个词没来出处的。由于后人读书少，因此就认为是韩愈、杜甫自己创造出来这些语句的。古代善于写文章的人，确实熔炼万物，加以改造，即使汲取古人陈旧的语言写入文章，也象灵丹一粒，点铁成金。 ★严羽 【原文】 夫诗有别裁，非关书也；诗有别趣，非关理也……诗者，吟咏性情也。盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。 【翻译】 作诗要有特别的才能，与读书并无特别的关系；诗要有别一番情趣，与说理并无直接关系……诗歌是吟咏性情的，盛唐诗人只注重兴趣，（其诗含蓄蕴藉）如羚羊挂角，不露踪迹。因此其妙处在于莹彻不可靠近捉摸，如同空中的声音，相中的颜色，水中的月亮，镜中的形象，语言文字有限而意蕴无穷。 ★明清文名句选 ★刘基 【原文】 观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往不金玉其外、败絮其中哉？ 《卖柑者言》 【翻译】 看他们坐在大堂上，骑着高头大马，美酒喝得醉醺醺的，油腻美味食物吃得饱饱的，哪一个不是看起来高不可攀，使人敬畏，显赫威武，值得人家效法呢？又到哪里不是些外表象金玉、里面象破旧棉絮的人呢？ ★宋濂 【原文】 余幼时即嗜学，家贫无从致书以观，每假借藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 《送东阳马生序》 【翻译】 我年幼时就酷爱读书学习，家中贫穷，不能买书来读，常常从有书的人家借来，用手抄录，照约定日期归还。天气太冷的时候，砚台中的冰冻的很坚硬，手指都冷的不可屈伸，也毫不懈怠。 【原文】 同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭；煜然若神人，余则缊袍敝衣处其间，略无艳羡意。 【翻译】 住在一起的同学都身穿锦衣绣服，戴着饰有缨络、珠宝的帽子，腰系白玉环；左面佩刀，右面佩香袋，象神人一样光彩煜煜；我就穿着破旧的衣袍处于其间，丝毫没有羡慕他们的意思。 ★袁宏道 【原文】 其所见山崩海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔，如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。 《徐文长传》 【翻译】 他们所见到的山峦崩摧，海浪滔天，飞沙骤起，云卷云舒，狂风怒号，树不倾伏，幽深的野谷，繁华的都市，各色人物鱼鸟，一切可惊可愕的情状，都一一表达在诗作中。他的胸中饱含不可磨灭的气慨，和英雄进身失路，才能抱负无法施展的悲凉。所以他写的诗，如嗔，如笑，如水鸣于峡谷，如种子破土而出，如寡妇在夜晚悲泣，如游子饥寒交迫。 【原文】 凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城合户，连臂而至。 《虎丘记》 【翻译】 大凡明月当空的夜晚，百花飘香的清晨，瑞雪纷飞的傍晚，游人纷至沓来，络绎如织，中秋时节更加盛况空前。每到这一天，全城的人都关闭门户，连臂接踵而至。 山形或如炉、如钟鼓、如屏障剑戟，皆拔地而生，溪旁天竹成林。 【原文】 飞瀑从岩巅挂下，雷奔海立，声闻数里，大若十围之玉，宇宙一大奇观也。 【翻译】 飞瀑从岩顶挂下来，声如奔雷，状如海立，数里之外可闻其声，远望如粗达十围的美玉，真是宇宙中的一大奇观。 ★张岱 【原文】 口勃夬声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。 每至丙夜，拭桌剪灯，素瓷静递，欵欵言之，，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳，而使之谛听，不怕其咋死也。 【翻译】 吆喝声象巨钟鸣响，说到关键处，怒喝叫喊，喧哗声震动屋庭。 每到半夜时分，拭抹桌几，剪掉灯花，茶盏静递，徐徐道来，其轻重缓急，抑扬顿挫，说得入情入理，入筋入骨，如果让世上说书人前来观摩细听，只怕他们羞愧欲死呀。 【原文】 以故二鼓以前人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。 月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拘人，清梦甚惬。 《西湖七月半》 【翻译】 因此二鼓以前人声、鼓乐声，如热水沸腾，如物体震撼，如梦魇，如呓语，震耳欲聋。大小船只一齐向岸边凑集，什么也看不到，只见篙碰篙，舟挨舟，肩摩肩，面对面而已。 月色苍凉，东方微亮，游客才散去。我们听凭小船随意漂浮，酣睡在十里荷花之中，香气包围着我们，清美的梦境令人惬意。 ★袁枚 【原文】 书非借而不能读也。子不闻藏书者乎？七库四略，天子之书，然天子读者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。 【翻译】 书不是借来的就不会认真读。你没听说过藏书的人吗？七略四库，是天子之书，然而天子认真读书的有几个？运书时牛也累得出汗，堆放时能塞满屋子，是富贵人家的书，然富贵人家认真读书的有几个？其他祖辈、父辈积累，子孙后代丢弃的就不用说了。不仅读书是这样，天下其它事物也是如此。 ★钱大昕 【原文】 今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人之失。人固不能无失。然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉？ 《弈喻》 【翻译】 当今的读书人，读古人的书，多喜欢诋毁古人的疏失；同今人在一起，也喜欢谈论别人的不足。人本来不可能没有缺点。可是如果试着换位思考，平心静气地反思一下，我自己果真没有一点不足吗？我能了解别人的不足，而不能看到自己的缺点；我能指出别人小小的疏失，却不能看到自己严重的缺陷。我总结自己的缺失尚且顾不过来，哪有时间议论别人呢？ ★姚鼐 【原文】 及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚自照城郭、汶水、徂徕为画，而半山居雾若带然。 《登泰山记》 【翻译】 及至登上峰顶，只见漫漫白雪覆盖，雪光映亮了南面的天空，夕阳照耀下的城郭、汶水和徂徕山，美丽如画，而半山腰上停留着的云雾像一条带子似的。 ★李渔 【原文】 想入云霄之际，作者神魂飞越，如在梦中，不至终篇。不能返神收魂。 《闲情偶记》 ★王国维 【原文】 词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”……有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 境界非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界、故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 “红杏枝头春意闹”，著一 “闹”字境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。 大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。 诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。 词人者，不失其赤子之心者也。 ★梁启超 【原文】 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬，乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张……前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老，壮哉我中国少年，与国无疆！ 《少年中国说》 ★彭瑞淑 【原文】 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 《白鹤堂集》 ★钱泳 【原文】 后生家每临事,辄曰:“吾不会做。”此大谬也。凡事做则会,不做安能会耶?又,做一事,辄曰:“且待明日。”此亦大谬也。凡事要做则做,若一味因循,大误终身。【古代汉语名言原文及译文合集（2万字）。欢迎关注、转发、收藏、使用】相关文章：
用户评论
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