黄丰收
春日
宋朱熹
美丽的泗水海岸，一望无际的景色一时间焕然一新。
很容易认出，东风里，总有千色春。
从字面来看，这首诗似乎是在写春游的感想，但仔细一看，寻香的地点却是宋朝时被金人占领的泗水之滨。穿越南方。
我们思考的是，在山东孔子故乡泗水，朱熹是否在这里踏春？朱熹从来没有北上过，他当然不可能到泗水之滨去唱春歌。其实，诗中的“泗水”二字指的是孔子，因为春秋时期，孔子曾以朱、巳之间唱弦歌的方式教导学生。故所谓“求香”，即指求圣人之道。 《风光无际》所表现的空间极其广阔，揭示了诗人追求圣道的初衷。 “东风”比喻启蒙，“紫红之乱”比喻儒家思想的丰富多样。诗人把圣人之道比作激发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓意于意象的哲理诗。哲理诗中不显说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
说白了，朱熹为了写自己对孔子儒学魅力的理解，是在想象或者关心泗水沿岸的风景。他闭上眼睛，想象着泗水河畔多姿多彩的景色。他想表达的是你对儒家精神之光的感受！
普通人都能体会到春天是五彩缤纷的。只要是春天，无论是大红还是大紫，无论是小花还是小叶，无论是珍贵的牡丹、玫瑰，还是普通不起眼的碗花、金刺花，甚至槐花粳稻。鲜花、油桐花都给人美丽、充满生机、无限风光！这就是春天的美丽！
那么，按此推理，我们每一个普通人也应该能够感受到孔子圣人思想的光辉！
朱熹以人民为中心。 “理”是人类社会的最高准则，也是人类向往的最高人生境界。这是精神原则。
朱熹曾说过，天若不生仲尼，永恒如长夜！朱熹的理学意味着，普通人一旦领悟了东风的魅力，就会看到祖国的春天无处不在。正如我们前面所说，毛泽东思想的光辉照耀着万物，让世界变成了美丽的春天！
这是宋诗的典型特点，诗中融入哲理！
这也很容易导致空论、板着脸说、道貌岸然、虚伪不实。感谢朱熹的诗及其经典台词，升华了诗歌的价值！
由于宋词主要是想表达哲理，所以往往描述事物、叙述事件都过于笼统、模糊。概括、泛写、实写、模糊，都是诗歌创作的大忌！
诗歌审美思想有四大特征，一是想象，二是典型细节，三是修辞手法，四是节奏。
朱熹在这首诗中犯了几个错误和禁忌。前两句用共同语言谈论平常的事物、常见的场景，笼统地描述，没有任何新意。但有个好处，可以带出自己的感受和经历，形成名言警句。也能给人一种惊喜的感觉。
但毕竟“头巾精神”太强大了。这是学者的语言，这是儒生的语言。胡应林《诗数》说：“这叫仙，这叫禅，都在诗里。只有士气，根本不能作诗。儒家语言的一个字都不能入诗。” ”。
诗歌最重要的是什么？什么是诗？心中最美好的渴望，永远无法表达！而这在现实生活中可能永远无法实现！调动读者内心的动力去想象并实现自己的人生愿望！
诗人是最敏感的，用平常的智慧来体验世界，而哲学家则用神秘的智慧来认识世界。这是两种不同的理解世界、思想的方式。
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用户评论
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以前读《春日》只觉得诗句优美，现在读懂了背后的思想，更有感触。
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