我国古代有专门从事翻译的人，被称为“项旭”或“项籍之才”。《礼记•王制》：“五方之人，语言不同，欲求不同。为实现其志向，了解其欲求，东曰姬，南曰象，西曰狄狄，北曰翻译。”所谓“五方人”是指：华夏、东夷、南蛮、西戎、北狄。也就是说。对于分布在中国东、西、北、南的少数民族，根据其所在地的不同，有不同的称呼。后来只剩下“翻译”，其他称谓都消失了。译者也可称为“舌头者”。 “故坐于门外，将舌身托付于其。（《国语·周语中》）”魏昭注：舌者能成就异地之志，如徐之官。
我国西汉时期，制作了一部语言学专着《方言》，全称《輶轩使者绝代语释别国方言》。作者是杨雄。这是中国历史上最早的方言词典。书中，作者列出了同一概念在各个方言地区的不同名称，并具体说明了国家通用语言（也称通语或雅言）。实现了方言到方言、方言到通用语的翻译。
到东汉时期，佛教传入中国，佛经翻译日益频繁。佛经翻译是书面文本的翻译，与以前的口头翻译不同。有人认为，“译”字起源于公元二世纪左右的东汉桓帝时期：“桓帝时，安息国有沙门，清静而奉经”。翻译是最常见的解释。” (《隋书·经籍志四》)。
二、文言文的翻译的原则：变与不变
将文言文转化为符合现代汉语表达的书面语言，必须遵循两个原则。首先，表达的内容不能改变。二是符合现代汉语的表达方式。简单来说，就是变、变。
(1) 表达式的内容不得改变。
尽量真实地传达作者的想法和感受，包括情态语气。
（例1）小时候，一只狼去世了，一只狗坐在它的前面。 （蒲松龄《狼》）翻译：过了一会儿，一只狼径直向前走来，其中一只狗坐在屠夫面前。
点评：翻译改变了作者的意思，因为“go”的意思是“离开”，“dog”的意思是“（另一只狼）像狗一样”。
（例二）两岸青山相对。 （李白《望天门山》）
译文：两岸青峰对视，露出水面。
评语：将“out”翻译为“appear”，语义平淡。最好翻译为“站立（在水面上）”。另外，最好把“look”改为“look out”，避免重复。这不仅凸显了天门的高度，也显示了河流的宽度。
（例三）（廉颇曰）蔺相如仅靠言语就胜过我了。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》）
译文：然而蔺相如仅凭口舌之功，官位就比我高。
点评：“口舌之争”的功劳直译后并不明确。不如改成“几句话”。
耳闻则为声，目见则为色。 （苏轼《赤壁赋》）
翻译为：耳朵接收到，就变成声音；耳朵接收到，就变成声音；耳朵接收到，就变成声音。当眼睛遇到它时，它就变成了一种颜色。
“耳朵”怎么能“听懂”呢？ “眼神”“相遇”也感觉别扭。原因是过于依赖直译。当然耳朵“听”，眼睛“看”，所以就顺利了。
（二）必须符合现代汉语的表达方式。
古汉语的表达方式和现代汉语的表达方式有很大的区别。也就是说，即使单词问题解决了，翻译出来的句子仍然可能难以理解。一种情况是古今汉语句子有很大不同。喜欢：
（例1）陈胜哲，阳城人。 (《陈涉世家》)
翻译：陈胜是阳城人。
点评：“……，也……”是文言文中表达判断的固定结构，因此翻译时必须包含判断动词“是”。
（例二）蚯蚓没有爪牙的力量，也没有筋骨的力量。 （荀子《劝学》）
翻译：蚯蚓没有锋利的爪子或坚固的骨头。
评语：句子中的形容词“利润”和“强”本来是名词中心词“奴才”和“肌肉”的定语。它们在这里是后强调的，并且必须在翻译中提前。是的，这里的“之”是作为定语后置词的标志，不翻译。这句话是倒装句中的定语后置句。
（例3）皇帝感受到了他的诚意。 (《愚公移山》)
翻译：天帝被他们的诚意感动了。
评语：这是一个没有标记的被动句。根据句子的意思，需要加一个“被”字，表示被动。
另一种是大和中有细微差别，转换成现代汉语后，需要进行局部小调整。
（例1）客人不太放松，坐得稍微挺直。 （林思环《口技》）
翻译：客人们感觉轻松了一些，渐渐坐直了。
点评：“坐直”应调整为“坐直”再译。
（示例2）。芬吾已经有了这种内在美（屈原《离骚》）
翻译：我已经拥有了很多内在的美德。
评：芬、盛铎。正常的句子顺序应该是“我有这种内在美”。 “芬”用来修饰“内在美”，所以翻译调整了“芬”字的位置。
（例3）有楼如楼，有厅如人，有广场如人，在我脑海中清晰可见。 （蒲松龄《山市》）
译为：其中（城市）有亭台楼阁、街巷之类的东西，都清晰地展现在你的面前。
点评：“楼是那样，厅是那样，广场是那样”，即“楼是楼，厅是那样，广场是广场”，“哲” ”是“.的形状”。
（例四）昭王召集群臣商议。 (《廉颇蔺相如列传》)
译文：赵王召集诸大臣商议此事。
评语：“习”是“全部”的意思。译文调整为“昭”结尾，符合现代汉语的表达习惯。否则，这句话就不好判了。
三、文言文翻译的方法
文言翻译的方法有直译和意译。直译是指保持文言句子的表达方式不变，逐字翻译。意译是在保持句意不变的情况下，对文言句子中不符合现代汉语表达习惯的部分进行改变，从而准确或更好地表达文言原句的意思。需要注意的是，如果你能直译，就尽量直译，如果不能直译，那就免费翻译。当然，直译和意译并不是完全分开、相互排斥的。一句话中，直译可能主要是直译，也有意译。也可能主要是意译，也可能是直译。然而，对于文言段落或章节，必须使用直译和意译。
(一)直译
（例一）崇祯五年十二月，喻居西湖。 (张岱《湖心亭看雪》)
译文：崇祯五年十二月，居西湖。
点评：这句话逐字翻译与现代汉语的表达如出一辙。
（例2）山水之秀，自古为人所津津乐道。 （陶宏景《答谢中书书》）
翻译：山川秀丽的景色，为古往今来的人们所津津乐道。
评语：通过补足，将句子中的单音节词转化为双音节词，并添加一些成分来补充句子的意思，例如“赞美”。
（例3）宋朝有一个财主，墙壁被雨损坏了。 (《智子疑邻》)
翻译：宋朝有一个富翁。有一次，一场大雨把他家的墙塌塌了。
点评：译文在句前添加了状语“once”，并用常用句代替。然而，也有人将“墙因雨而破”翻译为：因为下雨了
雨下得很大，大家的墙都倒塌了。这样就补充了因果关系，就可以把句子变成被动句了。
（例4）裴公安局在吗？ （司马迁《鸿门宴》）
翻译：沛公在哪里？
评语：这是一个前面有宾语的句子。翻译成现代汉语后，虽然句子结构发生了很大变化，但并没有改变或改造原文的表达方式，所以我们认为这仍然是直译。
（二）免费翻译
（例1）两只狼一路走得很远。 （蒲松龄《狼》）
翻译：两只狼跟着他走了很长一段路。
点评：“族兴”一词在现代汉语中没有对应词，只能根据文意自由翻译。
（例2）两人一见如故，成为割断脖子的朋友。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》）
点评：“Friendship that cut one"s neck”是比喻，不能译为“friendship that cut one"s neck”，所以意译为宜。
（例3）或者因为有托付，他就特意去办了。 (《兰亭集序》)
翻译：有些人把感情放在自己喜欢的事情上，放纵自己的身体，不受外在世俗礼节的束缚。
点评：句中的“wai”字不能简单地译为“外面、外部”，而必须译为“外部世俗礼仪”，这样意译才能准确地传达原文的准确含义。
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用户评论
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