特征分析
朱自清《诗言志辨·诗教》说：“汉代关于屈原的争论《离骚经》，也是讨论《离骚经》他是否不如钟，或者不够温柔和诚实。”最先指责屈原《离骚》的人是东汉，他不及仲，不够温柔仁慈。史家班固在《离骚序》中说：“如今屈原若显才，升官，则危害国家，小集团除谗人。然而，他却怨怀王，怨恨焦兰，苦苦思索，她不是她这个人，一气之下沉入河中而死，她还被称为昆仑暗婚的弥妃《诗》，他的风华绝代。日月，乃过矣！然其文采，乃其祖也。”班固认为，屈原的才华虽然值得称道，但在性格、言行上，没有什么值得期待的地方。他被认为是“卖弄才华、抬高自己”、“狂妄自大”。与西汉贾谊、刘安、司马迁对屈原的赞誉相比，这一转折显得突兀，但也有其历史渊源。早在西汉初期，贾谊、司马迁在悼念屈原时，都表现出了对屈原过于自恋、不愿超越距离的人生态度的不理解。然而，这种不理解与深深的遗憾联系在一起。到了西汉末年，扬雄一边哀叹屈原，一边批评屈原的选择，这就是“反屈原说”的开端。
儒家经典在汉代盛行，楚辞的阐释在西汉时期成为一门专业知识。 《汉书·朱买臣传》中记载：“讲《春秋》，讲《楚辞》，皇帝说得很（高兴它），拜买臣为大官。”可见，当时的学者可以通过解释《楚辞》来受到皇帝的奖励和晋升。校勘解读文学经典的风潮也导致了汉代完整注本《离骚》、《——王逸《楚辞章句》的出现。汉代是中国楚辞研究的开端。在王毅之前，一些文人学者做了很多开创性的工作，取得了一定的成果，但比较分散，不系统。《楚辞章句》 成书于东汉中后期，是汉代楚辞研究的巅峰之作。王毅在前人研究的基础上，以刘向主编的《楚辞》为基础，采用传统的章句解读方法，首次对《楚辞》十六卷进行了全面、系统的研究和整理。并对它们进行创新。汉代是儒家经典的时代。王毅继承了前人的《骚》传统思维模式，并进一步完善。他尊《楚辞》为经书，以儒家圣人和经典为依附，确立了《楚辞》在儒家文化氛围中的地位，逻辑上完成了对《骚》解释的合理性，顺应了东汉经典的简洁化趋势，《楚辞》所写的章节和句子简洁明了。
加深印象
东汉纪念屈原的作品很多，如《班彪《悼离骚》、《班固《幽通赋》、《崔器》《九咨》、《王邑》《九思》、《蔡邕挽歌》《吊屈原文》等，读屈原的人生经历并表达对他的感激之情，并赞扬他高尚的人格，因为这些作品大多由九章组成，有固定的体系和相似的主题。作为骚体赋的一个体系，虽然规模不大，但格局独特，与大赋相似。七体相互辉映，称为“九体”。
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用户评论
哇！没想到东汉学者对屈原的评价这么高，看来屈原的作品真的很厉害！
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《古文论》里提到了哪些东汉学者？他们对屈原作品的评价是什么？
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感觉东汉学者对屈原的评价和现代人差不多，都是很欣赏他的才华和作品。
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东汉学者眼中的屈原，是一个怎样的形象呢？
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这篇文章让我对屈原和他的作品有了更深的了解，感谢分享！
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东汉学者对屈原作品的评价，对我们理解屈原作品的思想和艺术价值很有帮助。
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期待看到更多关于东汉学者对屈原及作品的评价分析。
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《古文论》里提到的东汉学者对屈原的评价，真是让人耳目一新！
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屈原的作品真是经久不衰，从古代到现代都受到人们的喜爱。
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看来屈原的作品在古代已经具有很高的地位了，东汉学者对他的评价很高。
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东汉学者对屈原的评价，说明了屈原作品的价值和影响力。
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读完这篇文章，我更加敬佩屈原的才华和他的爱国情怀。
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通过东汉学者的评价，可以更深刻地理解屈原作品的思想和艺术魅力。
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这篇文章让我对东汉学者的文化素养和对文学的理解有了新的认识。
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屈原的《离骚》等作品，真是让人叹为观止，不愧是中华文化宝库的瑰宝！
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东汉学者的评价，为我们理解屈原作品提供了新的视角。
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期待更多关于屈原和他的作品的解读，让我们更深入地了解这位伟大的诗人。
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《古文论》真是个宝库，里面记录了古代学者对文学作品的精彩评价。
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东汉学者对屈原作品的评价，体现了中华文化的传承和发展。
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屈原的诗歌和他的精神，激励着后人不断努力，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
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