本书第二册为《山海经》，逐点全面剖析该话题。如果有兴趣的读者愿意的话，它将与第一卷同时连载并出版。第二卷《山海经》 炎黄至夏商周时期东南、西北方向的倾斜以及中国古代气温、气候变化的分析请参考第一卷相关章节。另外，经过一年多的修改完善，今天起发布的内容为修订版。为防止混淆，原帖将陆续删除，以修改后的版本为准。
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第二章 《山经.西山经》逐点解析
特别说明：后面分析的所有古代东、南、西、北方向都与今天的方向逆时针约15-20度。地图上的古代方向如下图所示。
1、西首经解析
西子午线前面的松果山、千来山需要从华山主峰太华山向后推。 （特别说明：本书中原名词《山海经》用斜体表示，对应名词加“/”表示对应）。
1）“西四十五里，名松果山。伊水出燕，北流入渭水，其中有大量铜。……六十里”西曰太华山。”根据地图步行测试的平均长度约为130米/上古里换算，应在上古里以东约600.13=7.8公里的华山主峰周围寻找松果山和泥水河。如下图，正好有一条古河道汇入渭河的痕迹。不过，由于现在比炎黄、夏、商时期干燥得多，水量也少得多（炎黄、夏、商时期位于热带，2015年的洪水增加了河水流量），在地图上可以只看到小浦谷东面有一个被大坝拦截的小湖，河上游基本干涸。
松果山
有趣的是，距华山主峰东北偏东约8.1公里处，恰好在地图上渭南市华阴市李子沟口对面。《山海经》中的松果对应的是栗子吗？可能性确实很大。
板栗
如上图所示，栗子壳上有大量细小的尖刺，是不是很像松树的针叶呢？因此，《山经》中松果的“松”字完全有可能作为“果”字的形容词，表示一种看起来像松针的水果，与今天的松果有不同的含义。
另外，我把松果山的测距点定位在栗子沟口并不准确，因为沟口一定是一个较低的山谷。松果山应该是指栗子谷两侧的高山，但地图上周边地区并没有其他具有相应特征的高点地理位置标记。而且李子沟两边都是山，范围太大了。从《山经》的描述中无法准确定位具体位置。另外，从后续的分析中还可以看出，在《山经》时期，并没有峰、山、岭、山腰等细化的概念。甚至丘陵和高地也被称为山。可以这么理解，只要是河流之间凸起的区域，就可以称为山。
因此，除了少数古今特征对比极其明显且可以准确定位的地理位置外，其他测距点的地图定位只能是一个粗略的位置概念。
2）“西山过华山头，名千籁山，上松多，下多冲石……西四十五里，名松果山。” ”搜索松果山上古里以东约450.13=5.85公里的周边地区（特别说明：除水线等特殊地貌外，本书以下均按平均长度0.13公里换算值/上古里在地图上测量）。搜索范围的参考距离不再赘述）。比较合理的地点应该是陕西省渭南市潼关县安乐镇。
为什么对应安乐镇呢？如下图所示，由于安乐镇位于秦岭山脉与关中平原的交界处，然后沿上古东方向进入关中平原，而关中平原在后续分析中负责另一条测线，所以如果按照秦岭测量，往上谷西方向走，这个区域正好是路线的起点（注：测量方向偏差有点大，因为松果山定位点的范围前面太大了。实际上应该在地图上更南边，基本上是一条对角线）。
而且，千籁之山名称中的古汉字“干”，本义是农具名称，指铲子等农具。古汉字“来”字的本意是麦子，所以千籁之山就是指该地种麦的意思。肥沃的土地。相传安乐镇因明代村庄而得名，寓意安居乐业。也意味着这里农耕富裕，人们安居乐业。也许是由于良好的地势、河口和自然环境，这一地区自古以来就以农业繁荣而闻名。
综合以上两个因素分析，千籁之山更可能对应于今天的安乐镇。
3）从华山主峰太华山出发，沿测量路线向西依次分析结果。 “再往西八十里，谓之小华山。”小花山可能相当于今天的赛花山。古西向地图的投影距离约为7.3公里，换算成地图长度约为每古英里91.25米。我之前已经分析过，不再重复。
4）“再西八十里，有山名扶余，其阳富铜，阴富铁……扶余水出燕，北流入魏。”向小花山以西约10.4公里处搜寻，恰巧发现了位于陕西省渭南市化州区的小福谷，又名小福谷，秦岭七十二山谷之一。渝字有三种读音（y、y、u），扶余（f y）对应扶余。扶余水是流经少华山风景区的河流。测距点位于周边高处（可根据地图上的水流痕迹和阳光阴影确定大致高度位置）。步行地图古西方向投影距离约为10.9公里，地图步行平均长度约为每古英里136.25米。
在后续对《山经》的分析中，存在一些古今读音相同但字符不同的情况。《山海经》本身也有相同的山名但相同的发音但多个不同的字符。其实也可以理解，当时大概是造字时代，普通人更不可能会写字。地名没有固定的名称，所以大多数地名只有发音，还可能带有地方口音。如果测量者不使用特征词来描述，他可以直接询问当地人这个地方叫什么？我们只能得到没有单词的发音，所以我们必须用同音词或近音词来代替它。这就是古汉语中的借字概念（与通家字不同，通家字是借用两个已有的字，借字是有声无字的代替）。
5）“西行六十里，有山名岩酥山……水从燕出，北流注入郁水。”在扶余山以西约7.8公里处搜寻，应对应陕西省渭南市化州区的西石门、东石门、天眼子、天眼村、桃花岩等与石头有关的区域。 “石脆”是指岩石容易破碎，容易形成石门、天眼等奇形怪状。
“灌溉”可能指用于灌溉农田的水。这条河在遥号村十地谷入口处离开山口，在下一座山上汇入玉水河。
6）“西行七十里，曰英山，其上多檀香，其上多铁，其上多赤金。豫水出于燕，北流也。”流入赵水。”在石家峙山以西约9.1公里处搜索，周边河流交汇处吻合较好。
如上图所示，榆水指的是现在的建榆河，更准确的对应的是现在上游的东建榆河（大多数古代河流没有细分的河段名称，所以支流和干流河名基本相同），然后合并进入昭水就是现在的赤水河，昭水/赤水河合并为渭水/渭河。石家峙山的灌溉水流入榆水/建榆河。
竹水汇于竹山下，即建鱼溪的描述，有些含糊不清。一般认为，建舆河、建舆河汇入赤水河，再汇入渭河。但《山海经》中描述的渚水/建榆河并没有说先汇入榆水/建榆河或者汇入肇水/赤水河再入渭河，有两种可能：一种可能是渚水/建榆河直接汇入渭河，另一种可能是渚水/建榆河先汇入榆水/建榆河或汇入昭水/赤水河再入渭河。从后来《山经》年对河流汇流的分析来看，古人描述得非常广泛。一条支流最多可以描述一个交汇处，多个支流交汇处可以直接描述最终汇入其中的干流。因此，根据目前的资料，渚水/建榆河最有可能先与榆水/建榆河汇合，然后进入赤水河，最后注入渭河。古人直接省略了，并入渭河。
结合前面的《符语之水》和《语水》中的“语”（y）字都对应现在的“媛”字，可能就不是替换同音字那么简单了。
“禺”（y）的古字形是
，古今含义基本相同，如《山经》中的“虞，母猴，头如鬼。其大如猕猴，赤目长尾，亦名猴”。穆猴。” 《说文解字》中，有6条“其形似禹”的描述，也代表一只大猴子。然而，“禺”（y）一词目前有3种读音和3种不同的本义和引申义，使其成为多音多义字。由于最早的古文字考证文献《东汉《山经》（世界上最早的字典）距离2015年洪水时期已有2000多年的历史，因此对古文字含义的考证可能不完整或不充分。分析正确。而且，现代对古字形的研究还发现，《说文解字》考证分析可能存在不少错误。在本书后面的分析中，也发现了很多古文字分析中类似的问题。
因此，在《说文解字》年的调查期间，“禺”（y）一词完全有可能具有第四个更原始的含义，即山谷的意思，即今天“媛”一词（山+的组合）的前身。谷）;《山经》中代表猴子的“羽”字读音不一定是y。这并不排除古代研究中的错误。
事实上，从西汉到魏晋时期，人们发现炎黄时期与夏初时期相距1400多年至2000多年。现今已证明炎黄时期与初夏时期相距4000多年。它们都跨越了很长一段时间，所以可能没有太大区别。而且，西汉至魏晋时期虽然可能有更多的相关记载、传说等，但也不一定是真的。如今，有了更加科学的GIS地图、考古、地质数据等，可能更加准确。因此，《山海经》、《说文解字》等古文献不能盲目跟从。可能存在分析错误或者需要补充、纠正和改进。
地图上与英山对应的地物名称很难找到。古字形“映”的本义是花在草的中央，引申义有精华、光彩、卓越等，与“蒿”的引申义类似，都是草的意思。某种东西的本质正在蒸腾出来。因此，定位点选定在渭南市化州区好西沟地区。古西向图的投影距离约为10.8公里。等效地图步行长度约为每古英里154.28 米。
7) 西五十二里，有曰竹山。其上树多，其阴多铁……竹水出燕，北流入魏，其阳满竹箭翠玉。淡水出燕，东南流入洛水，洛水多玉，多鱼。”本节分析了竹山对应陕西省渭南市临渭区建峪岭，竹水对应建峪。河流，但测距点并不在地图上标明的剑峪岭位置，而应该在秦岭附近，因为两侧河流交汇方向相反，这意味着这里一定是山脉的分水岭。
如上图蓝色虚线所示，该区域流域复杂。秦岭山脊图西北的诸水河汇入渭河，岭图东南的淡水河汇入洛水/洛河，山脊西南的水流汇入今天的灞河汇入渭河。什么是灵丹妙药？ “丹”字古形意为红色，应指水的红光，这可能与河流侵蚀岩石土壤后携带的矿物质或地面上沙石的光反射有关。河底。
测距点暂定在建榆河上游最高点，靠近秦岭。 “五十二里”古代西向行走图投影距离约为8.7公里。转换后的地图平均长度约为167.31米/上古里，显然过大且不合理。然而，由于没有其他相应的线索，而且古人在测距点周围的勘测区域显然非常大，所以很难找到测距点。因此，为了体现流域特征，暂定位于流域附近的高点。
另外，可能是因为测量方向的山脉从古西向古南偏转，线测方向也偏向古南。但很明显，《水经注》并没有西南、西偏南等详细描述，这意味着古代缺乏对方向的详细描述概念，而且对方向的描述是一个非常宽泛的方向。范围。
8）“西行一百二十里，名浮山，树多，叶未损，虫栖其间。有草，名薰衣草，麻叶方茎，红花”又黑籽，臭味如野草，戴之可止病。”在竹山以西约15.6公里处搜索，浮山极有可能是指下图中黄色虚线区域内相对独立的山，位于陕西省西安市蓝田县。因山三面被河流包围，看上去就像大洪水时浮在水中的山，故名浮山。由于没有其他特征对应的线索，所以测距点暂定在山脊处。古西向地图的投影距离约为16.6公里，地图步行图的平均长度约为每古英里138.33米。而且它周围都是水，因此可能无法分辨水从哪里来以及从哪里流入。
8）“西行七十里，有山名仙慈，岐水出，北流入渭水。其上多柱，下多竹箭，阴多赤铜，又多盈源于阳”。搜索浮山相谷以西约9.1公里处。
“筭”字在《山经》中解释为“夏羊与雄性称为筭”。现代一般解释为母羊。但从“阳+宇”的组合来看，“宇”的本义是掏空树木造船。与“筭”字结合，应该用来形容母羊生下小羊，肿大的“大肚子”被“掏空”了。因此，将“筭”字简单解释为近代母羊的意思是不正确的，应指母羊产下小羊的场景。“辞”字的本义是指暂时定居、定居的意思。住宿，所以“羭辞”应该描述许多母羊留在这里生小羊的情况，因此“筭子”只能说明《说文解字》年间这里有很多羊，没有地理特征。进行比较。
看漆水，“漆”字就出自漆树。生漆是从树干的韧皮部切下的。是一种优良的防腐、防锈涂料。除黑龙江、吉林、内蒙古、新疆外，全国各地均有销售。 “漆水”一词大概是指该地区大量的漆树分泌出大量粘稠的汁液和油脂渗入河中。
山名、水名不能提供地理特征对应。从行走图的投影距离和漆水的“北流入渭”来看，如下图所示，箕慈山应指的是西安市蓝田县蓝桥镇望顺山。海拔2339米，适合作为距离测量的视线点。古北侧的岐水，经过多层，汇入现在的灞河，再汇入渭河。因此，岐水河很可能对应于巴河（下文分析《山经》）。也恰好对应了巴河）。测距点暂定在望顺山西峰。古西向步行图的投影距离约为8.1公里，步行图的平均长度约为每古英里115.71米。
9）“再西一百五十里，玉石山无草木。水出燕，北海注入魏，水多玉石。”搜索浮山/望顺山以西约19.5公里的周边地区。如下图所示，首先找到的是朱水。 “海”用来形容水如大海般北流，注入渭河，表示大面积的积水。恰巧这一带的大洋峪和小洋峪的“阳”字对应着“海”，虽然现在由于干旱没有水。但说明在远古时期这里可能是一片像海洋一样的大湖区。而且东侧还有上湖村、下湖村、大河村。如今也没有水了，但显然是古代多条大河或大湖的地区，而“诸”字也对应了多条河流互相追逐的景象。这些与湖泊和海洋有关的地名很可能源自2015年洪水期间的洪水和淤积。不排除炎黄、夏、商时期处于热带，山区低洼地区经常被洪水淹没。
《尚书.禹贡》这句话中的“海”并不是指今天的海概念，因为从后来的分析来看，古时候的人们也称今天的大湖泊为“海”，与青海的“海”字相似湖。概念上，这句话中的海仍然是大湖的概念。古汉字“湖”的本义是指水面上长满了胡须状茂密水草的大池塘或今天的小湖。 “博”是水和白的组合，意思是水面是空的。因此，在《山经》分析中，有水草的小湖称为湖，无水草的小湖称为湖，大湖称为海。这些概念与今天有很大不同。
“时”字的古字形是季节的意思，引申过来就是时间的意思。可能与该地区陕西省西安市蓝田县的岱峪（秦岭七十二峪之一）和詹岱峪中的“岱”字有关。
《山经》中对“岱”字的解释为“一座大山。对岱有大功者，又称苏凯。域内山大，故曰大山。造岱、岱皆常见”。所谓“狮山”，也就是说“大”、“大”、“太”都是因民族或习俗而对“大”的含义进一步细化而衍生出来的词语。 “峪”可用“岱”字来形容，意思是这一带的山很大。确实，从上图中蓝色圈出的区域和太阳的影子来看，这一带的山不仅宽阔，而且还比较整齐、陡峭。山势陡峭高大，温差大，动植物环境变化大。调查之旅可能会让人感觉经历了多个季节的变化。或许这就是测量者将其形容为不同季节的山的原因。
狮山测距点暂定在大杨峪村。古西向行走图投影距离约为23.8公里。转换后的地图步行距离约为每古英里158.67 米。
10)“再西一百七十里，有南山，山上多红粟。淡水出燕，北流入魏。”搜索狮山以西约22.1公里处的周边地区。如下图所示，正好输入了。陕西省西安市长安区终南山国家森林公园地区，终南山简称南山，南山与今天的终南山完全对应。
为什么不说它对应终南山呢？因为终南山的范围太大（终南山可能是今天的概念，这里指的是进入古南山地区），所以指的是秦岭中段长达230公里的山脉；西起陕西省宝鸡市眉县，东至陕西省西安市蓝田县。全长230公里。就连这一段以上的山，望顺山、狮山，也属于终南山的范围。仅主峰位于陕西省西安市长安区，海拔2604米。测距点暂定在秦岭终南山世界地质公园博物馆。古西向地图的投影距离约为24.7公里，换算成地图行走长度约为每古英里145.29米。淡水自然是终南山太乙山和翠华山交汇处的河流。现在已经变成了一条小溪，只能看到一个小水库。
11）“再往西四百八十里，有一座山，名曰大石，上有橡树多，下有树枝多，阴中多银，阳中白玉”。水出燕，北流入魏，清水出燕，南流入汉水。”搜索南山以西约62.4公里的周边地区，应是秦岭的分水岭和视线高点。如下图所示，时光之山应该是陕西省安康市宁山区秦岭中天华山主峰东梁，位于西安市鄠邑区与县城交界处，海拔2965米。步行地图在古西方向的投影距离约为57.2公里，转换后的地图平均步行长度约为每古英里119.17米。地图平均步行长度的显着下降可能是由于步行距离长以及攀爬的山多且高，导致地表由步行距离水平投影的地图直线距离大大减少。
河流和流域如上图所示。 “涔”（cn）字的本义是连续下雨造成的水的积聚，故与“萝卜”一词有关。 “涔水”正好对应捞鱼河，向上到古北（准确地说是上古北以东）。方向汇入渭河/渭河。清水对应浔水，向上流向古南方向注入汉水，即现在的汉水。河流的位置与古今文献的对应关系非常一致。
12、西三百二十里，冀中山，汉水出燕，东南流入沔；霍水出燕，北流入汤水。 ”。搜寻大石山古山以西约41.6公里处的周边地区。应该是秦岭的分水岭和视线高点。如下图所示，赤中山对应秦岭三十吨银梁，位于陕西省西安市周至县与汉中市佛坪县交界处，海拔2598米等级。古西向行走地图的投影距离约为37.6公里，换算成平均地图长度约为每古英里117.5米。为什么沿山脊的平均地图步行长度如此之小？从今天很多徒步探索秦岭的旅行者的游记来看，这段路非常难走，甚至有的地方可能没有路，不得不绕道而行。 （冀中山在《说文解字》后期对比验证中非常重要）
“嶓”（b）是“山+扇”的组合。 “扇”的古形是动物踩在田野上的爪印，所以“墓”的本义是指高大的坟墓，也用来指像坟墓一样的大土堆。合起来，冀中的意思是山上平坦如田、有兽抓痕的大土丘，与三十担银两地势平缓、周围悬崖峭壁的情况正好对应。
“喧”字的本义是喧闹、嘈杂，形容喧闹水声的喧闹景象。流入古北河，即今陕西省西安市周至县境内的黑河。为什么叫汤呢？《尚书.禹贡》内有2个汤、4个汤谷，地理位置明显不同。 “谷”字的古字形
，上部代表水流，下部为“口”，表示出水口。因此，“谷”字指的是河流出海口或河流与湖泊交汇处形成的内陆河三角洲地带。比如后面分析的景谷，就是由景水河汇入渭河而形成的内陆河三角洲。当河流或河湖相交时，由于沉积作用，会导致河底变浅，甚至逐渐露出水面形成陆地。 “汤”字的本义是指热水。用“汤”来形容河流和山谷，应该是指河水被太阳晒得很热，也就是说水很浅，地形可以暴露在阳光下，没有任何遮挡（在山里）。水通常被山脉或树木阻挡）。
再分析“汉水出燕，东南流沔”。这一带秦岭南侧的水全部流入汉水，是汉水的源头支流，所以汉水就是汉水。汉江已经是主要河流，它的交汇处是长江。因此，“沔”不能指有独立名称的河流，也不能指汉江。但并不能说汉江“流入”东南部的汉江。需要不同的表达方式，而“拦”字的本义是指水流充满河流，所以用“拦”来形容汉水汇合后河道变得更宽更饱满，意思是水流充满河流。汉江越来越大，这也意味着这句话中的“勉”并不是特指某段河流的名称，而是具体位置不确定。
为什么汉水除了上谷南方向外，还流向上谷东方向？从汉江的流向和下图中的紫色古向标记来看，汉江在该区域汇流后的主航道确实是先流向古南，然后流向东，再流向南。 -东方向，所以一致表示为“东南”。
如今地图上有许多同名的山川，如华山、南山、岷江、黑水、洛水等，因为它们大多是古代相同形容词转化而来的地名；细化地名，如笔架山、毓璜顶、东/南/西/北河等，可能有上百个重名。古代也是如此。例如，《山经》中的“河流”大部分指的是古黄河，但也有极少数“河流”不是指黄河。应该是当时的古人把这条河称为“河”这个单字，测量人员也只有这样的记录方式。因此，古代的山川几乎没有绝对唯一的具体名称，必须通过前世资料综合分析来确定其位置。同样，没有独特的古代字形专门指代地理名称，它们都是形容词。
12）“再西三百五十里，曰天帝山。”搜寻古钟山以西约45.5公里处的周边地区，天帝山应为陕西省汉中市洋县华阳风景区的虎人平凉。海拔3071米，是陕南、汉中的最高峰。自然是：010 -30000 线测的高视点就是测距点。也许是用天帝住的山来比喻最高处，一览众山小。古西向步行地图的投影距离为37.6公里，换算成每古英里平均长度为107.43米，表明步行距离非常困难。
13）最后四座山很难找到，因为下一座山从上古西转向古西南。偏转角度未知，导致搜索范围过大；该地区的山高点信息也严重缺乏，地图上的地形特征点标注也很少。因此，我们只能依靠水流方向以及流域和河流交汇的描述作为主要线索。
其中最后一座山“西行二百五十里，名曰山，位于西海，无草木，多玉石。岐水河出燕，西流入”。海里有很多开采的石头、黄金和红小米。” “岐水”中的岐水，极有可能对应于今天的巨水。 “气”和“举”都是挫败、泄气、失望的意思。
无独有偶，如下图所示，这里还有一条麻黄岭，可能对应的是“騩”，因为“黄”字并不一定就是黄色的意思。关于“黄”字的由来有不同的说法，其中之一是《山经》，意思是“黄色、疾病”，即“黄”有疾病的意思（就像人的脸或身体会因某种原因而变黄）某些疾病）。马如果生病了，可能会死而变成鬼，所以“马黄”对应“马+鬼”。同时，马病也与该地的气水/巨水的压抑、失望的含义有关。用马病作为地名，表示这种疾病非常严重，山区居民的马匹生产已经丧失（早期人类主要用马耕作，后来才改变这一点）。给吃牛、出行等日常生活造成了巨大的困难，自然是非常令人沮丧和荒凉。但为什么马会生病呢？难道古代就有马瘟之类的病毒吗？或者当地是否存在有毒的矿物质、动植物，使马容易生病和死亡？当然这只是一个猜想。
因此，大山对应麻黄岭。古西向图的投影距离约为31.2公里。等效地图步行距离为每古英里123.8 米。山水对应得很好。
更难分析的是“风自西海流”和“岐水出，西流入海”这两个“海”指的是什么？ “锞”是一种古代铜质军事乐器，与鼓配合使用，指挥军队。《山经》 俗话说“闻鼓声进，闻金声退”，所以“鞞”就是响金收兵的意思。如上图所示，继续向古西方向前进，就到了嘉陵江边。西海是指嘉陵江吗？蕲水/莒水合并而成的“海”指的是汉江。难道这一带的嘉陵江低洼地和汉江的主要河流已经连成一片汪洋了？
这种可能性确实很大，因为山地水流必然会汇入地势最低的主河区域，造成主河最严重的洪水泛滥。由于山区排水断面狭窄，干流河道淤积会迅速上升、扩大。尤其是公元前2015年的特大暴雨洪水期，主河道可能会上涨数十米甚至数百米，不可避免地会被淹没。主要河道周围地区形成一个巨大的湖泊。例如，从《尔雅.释诂》的分析可以看出，由于汉江向东入山的出水口狭窄，汉中平原水体过于狭窄，导致地势最低的洋县平原地区成为一片“海洋”。洋县的“海洋”也许就是从这里来的。因此，2015年洪水期间，山区嘉陵江、汉江等主要河道变成“海”或者大湖泊，也是完全合理的。
由于巨大的江河湖泊的阻隔，无法渡过嘉陵江、汉水，勘察无法再继续下去，只得交钱撤兵。
14）从那山反方向走，根据河况推算前三山：“西南三百八十里，名高土山。玫瑰水出燕，西流水，注入朱子水；涂水“出燕，南流注入聚水”；“西行一百八十里，有黄山，无草木，多竹箭。”水出燕，西流注入赤水，赤水多玉。”二百里外，名翠山，上多棕树，下多竹箭，阳光下的金玉。”
如上图所示，有两条纵向分界线分隔水流方向。其中，分水岭1地图左侧向古西方方向流动的水流被称为玫瑰水，被描述为玫瑰花枝叶的形状。汇入朱子水，即洙水河。朱子之水，形容许多水流的积聚。 “湑”字是一切、全部的意思，“湑”是一切水的聚集之意，也有类似的意思。
分水岭1图右侧向南流动的大量水称为涂水。 “涂”指的是混乱的水流，就像胡乱涂抹一样。涂河流入汉水，为什么不说流入汉水呢？因为“收水”指的是水流的积累，而该地区关中平原的水流向东进入山区，出水口变窄，势必导致2015年的洪水在洋县积聚。汉中平原最东侧，呈海洋状。同一个大湖（图中黄色椭圆区域所示）已经无法区分原来的汉江河道了。
“高”字指河流或水边的土地，“高土”形容水流旁边的土地，像涂鸦一样混乱，表现出山中水流和土地混合的情况。由于该山在地图上没有明显的高点地理标志，只能暂定为无地名的分水岭位置（位于陕西省汉中市城固县）。古代西南步行图的投影距离约为39.3公里，换算成平均地图长度约为每古英里103.42米。平均地图长度显着减少的原因是需要穿越水流与土地混合的泥泞地貌。
从高土山继续上谷西行约20.6公里，遇到分水岭2。水流由古时的东、南方向转为古时向上的西方向，即“盘水”。 “盘”字的本义是指眼睛是黑白的。盘水西流，汇入赤水、包河。 “红”字，是指河水中泥沙过多，特别是洪水泛滥时，颜色呈黄红色。黄山测距点暂定于流域内的陕西省汉中市留坝县羊田窝。古西向地图的投影距离约为20.6公里，换算成地图步行平均长度约为每古英里114.44米。用“黄”来形容山，也许就像用“红”来形容水一样。也许是山地土质的原因，山区到处都是黄泥河、泥巴。
翠山对应陕西省汉中市勉县的云雾山。这是一个风景区，寓意植物茂盛，景色迷人，与“翠”相对应。测距点暂定在高点桃花店梁。古西向步行地图的投影距离为23.1公里，换算成地图步行平均长度为每古英里115.5米。
15) 习手经络分析总图及分节
“自西经之头，自千来山至山下，有十九座山，两千九百五十七里……
…”，西首经的整体勘察线路如下图所示，地理名称都有很好的对应关系，是从华山山脉起、以秦岭山脊为主的勘察。【《巧合？！》 系列第2 卷《山海经》 主题2 《山经.西山经》 逐点分析】相关文章：
用户评论
哇！没想到《山海经》还可以这么解读，太精彩了！
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从《山经.西山经》逐点分析，作者对细节的把握太厉害了，让人忍不住想继续看下去！
有14位网友表示赞同！
《巧合？！》系列第二卷，感觉作者对《山海经》的研究真是深入浅出，受益匪浅！
有18位网友表示赞同！
终于等到《山经.西山经》的分析了，期待作者接下来的内容！
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作者的分析角度很独特，颠覆了我对《山海经》的认知！
有13位网友表示赞同！
简直是《山海经》爱好者的福音！
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这个系列太有吸引力了，我已经被《山经.西山经》的分析吸引住了！
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期待作者能继续深入分析《山海经》其他卷！
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对《山海经》感兴趣的朋友们，一定要看这个系列！
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作者的文风很流畅，读起来很舒服！
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《山经.西山经》的分析很详细，内容也很丰富！
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看完《山经.西山经》的分析，对《山海经》有了更深层的理解！
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强烈推荐！
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这个系列太棒了！
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《山海经》原来可以这么解读，真是涨知识了！
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作者的分析很有逻辑，让人信服！
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期待《山经.西山经》的后续分析！
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《山经.西山经》真是太神奇了！
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《巧合？！》系列真是越来越精彩了！
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《山经.西山经》的分析，让我对《山海经》有了全新的认识！
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